朱天文《荒人手記》中的“士”心體現

李芳

在《荒人手記》中，朱天文處處體現著法國人類學家和結構主義者列維斯特勞斯的理論，并將其作為理論架構，上升到人類學的范疇。其實列維斯特勞斯的人類學并不包括男同性戀，因為男同性戀恰是秩序上的毀壞者，他們相較于傳統社會的情欲，是建立在非生殖的基礎上的，這也破壞了胡蘭成認為的禮樂文明下各司其職的社會結構。

朱天文所描述的同性戀的重點在于他們和傳統社會的互動上，小說主角其實渴望婚姻生活，雖然頻繁在歡場上縱橫玩樂，頻繁換性伴侶，是社會標準之下頹廢的邊緣人，但他們內心深處卻渴望安全感，希望融入傳統社會的有序結構。小說的兩個主角小韶和阿殼是兩種男同性戀者的對比。小韶即“我”，是藏身于幽暗櫥柜里;阿殼則相信組織和運動，鼓吹同志愛，同志反攻，爭取同志空間，同志權利，小韶有時會心生羨慕，但阿殼一生激進、濫交，看似騎勇自主的現代斗士，最后縱情于情欲肉身的下場是患上艾滋，比陰暗懦弱的小韶蒼涼數倍。朱天文以頹廢寫頹廢之窘態，以激進寫激進之蒼涼，但抨擊諷刺放縱情欲之意顯而易見。情欲難填對于人的肉身是極其痛苦的。完全的情欲開放是都市新生代的宣言，很多人全然拋棄傳統倫理道德，一味追求聲色犬馬，任憑情欲趨利行事，這成為他們標榜的自我價值。朱天文認為他們面對的并非肉體情欲的價值，而是對傳統價值的否定，在麻木的肉欲行為和情感空虛中，人心底的真正訴求被俺沒了，荒人們徹底荒完了。……