黑暗世界的一抹光亮

焦玉琴

正當(dāng)全中國(guó)人民滿(mǎn)懷憧憬，期待“2020”這個(gè)有特殊寓意的新年的時(shí)候，一場(chǎng)全國(guó)人民的戰(zhàn)役在武漢打響了。李文亮醫(yī)生以付出生命的代價(jià)為我們疫情抗?fàn)幋淀懥丝谔?hào)、“遞號(hào)人”艾芬醫(yī)生的專(zhuān)訪一天之內(nèi)成為30多個(gè)版本、芳芳日記向我們真實(shí)呈現(xiàn)了疫情籠罩中武漢人民樸實(shí)的日常生活。全國(guó)人民攜手和疫情奮力抗?fàn)幍倪@段時(shí)間里，無(wú)論是黨中央領(lǐng)導(dǎo)干部，還是基層民眾，無(wú)論是抗戰(zhàn)一線的白衣天使，還是寒風(fēng)中前行的外賣(mài)小哥，從中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)砥礪前行的英雄。他們默默付出，只為在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，正如《白雪烏鴉》中王春申、傅百川和伍連德一樣，他們也是戰(zhàn)勝鼠疫、拯救人民的英雄。

“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。”屋后的小樹(shù)苗長(zhǎng)高了，田埂上的青草黃了又綠了，多少個(gè)春天在馬尾辮上過(guò)去了。而我的 “英雄夢(mèng)”在這一去不復(fù)返的時(shí)間里也日漸清晰。

我不知道有多少人兒時(shí)的夢(mèng)想是成為一名英雄，那時(shí)的英雄是白衣天使、是人民教師、是宇航員，甚至可以是像一位說(shuō)不出名字的他那樣的科學(xué)家。盡管年幼的我們不知道關(guān)于“英雄”是怎樣定義的，也不夠明確知曉做了什么事就可以成為英雄，也許像諸葛亮一樣，有“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的英武豪邁就是英雄;也許像歐陽(yáng)修那樣，有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷就是英雄;也許像魯迅那樣，有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的民族氣節(jié)就是英雄。但不管怎樣，成為英雄是我們的夢(mèng)想，是我們?cè)谛』锇槊媲澳軌驌P(yáng)眉吐氣的一份驕傲。

那么，何為 “英雄”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中把“英雄”的名詞定義為：①本領(lǐng)高強(qiáng)、才能勇武過(guò)人的人;②不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽敬的人;③具有英雄品質(zhì)的。《辭海》的解釋則是“杰出的人物”。可見(jiàn)，不是人人都可以成為“英雄”，他需具備過(guò)人的本領(lǐng)或具有英雄般的品質(zhì)。轉(zhuǎn)念一想，擁有超強(qiáng)本領(lǐng)的人不是超人就是神仙，平凡世界的蕓蕓眾生不被佛祖超度，怎會(huì)成為神仙、成為英雄？然而，又有人說(shuō)“心誠(chéng)則靈”，我也始終相信：人性本善，只要愿意，人人都可以成為英雄，哪怕是動(dòng)物。因?yàn)椋魏我粋€(gè)平凡的生命都有創(chuàng)造奇跡的可能。給盲人剝雞蛋皮的清潔工阿姨是英雄，拯救了河流里撲騰的小鳥(niǎo)的那只大黃狗是英雄，給心愛(ài)的人一件披風(fēng)的那個(gè)男人是英雄。

生而為人，每個(gè)人都在盡最大努力活成自己想要的樣子，希望在粗糲的一生中，留下不滅的光芒。英雄也不例外。

霜凍之后，天氣越發(fā)寒冷。然而傅家甸大榆樹(shù)下那爆米花的老漢照常午后做營(yíng)生，給圍在身旁的小孩子各抓一把，孩子們哄散著跑開(kāi)了，賣(mài)針頭線腦的吆喝聲傳遍了大小巷道。日子像往常那般，不緊不慢，在小媳婦談家常的嘴里晃晃悠悠。但是傅家甸第一個(gè)因鼠疫而死的人出現(xiàn)時(shí)，擾亂了這份安詳。接二連三每天都有人出現(xiàn)同樣癥狀的死法，傅家甸的風(fēng)云人物傅百川、道臺(tái)府的于駟興都意識(shí)到發(fā)生在滿(mǎn)洲里的鼠疫已經(jīng)野火般蔓延到傅家甸了。面對(duì)這突如其來(lái)的災(zāi)難，人們?cè)诨炭种胁坏貌徊扇∽跃却胧导业槌闪⒘朔酪呔郑ㄅR時(shí)病院，采取隔離。同時(shí)號(hào)召大家捕捉老鼠，切斷疫源。然而，“鼠疫跟正在發(fā)作期的瘋子一樣，誰(shuí)也無(wú)法阻攔他癲狂的腳步。”歷史總是出奇地相似，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，“火神山”“雷神山”相繼竣工，成為建筑史上的奇跡。那些夜以繼日搬運(yùn)水泥磚塊的工人，那些耳畔一直回響挖掘機(jī)聲響的師傅，他們都是無(wú)名英雄。鼠疫帶來(lái)的一撥一撥死亡高潮讓更多“英雄”加入這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。三鋪炕客棧的王春申帶著自家黑馬主動(dòng)加入抬埋隊(duì)，將尸體運(yùn)往墳場(chǎng)。他并沒(méi)有因?yàn)槠拮訁欠摇⒍拷鹛m和孩子繼寶都死于這場(chǎng)鼠疫，就一蹶不振。每次去墳場(chǎng)，他都要打量一下那些沒(méi)有深埋的棺材，想找到金蘭和繼寶。可是，所有棺材都一個(gè)模樣，棺蓋釘著，他無(wú)法判斷躺在里面的是什么人。所以，他看見(jiàn)所有的棺材，都忍不住要落淚。周?chē)?guó)平說(shuō)“：凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。”因?yàn)樽畹拖薅鹊纳灸軙?huì)迫使我們正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打敗，就像海明威在《老人與海》中塑造的那個(gè)“可以被打倒但是絕不可以被打敗”的老人一樣，生活環(huán)境和經(jīng)歷的事是會(huì)漸漸將人的承受力無(wú)限增強(qiáng)。

傅百川則聚集老中醫(yī)，集思廣益，希望用中藥來(lái)治療和預(yù)防這次鼠疫。周耀祖、于晴秀的點(diǎn)心鋪?zhàn)痈某闪嘶锓浚軡?jì)和他們的孩子喜歲給隔離在火車(chē)上的人送飯。如果說(shuō)病毒是敵人的話，這個(gè)敵人之所以難對(duì)付，在于它總是比人類(lèi)先行一步，與他過(guò)招，已經(jīng)是一種被動(dòng)了。然而這種被動(dòng)不曾泯滅人性，亦不曾摧毀“英雄”們與之決戰(zhàn)的意志。他們相信“我們都會(huì)在來(lái)年春天再見(jiàn)，將生活中的一切細(xì)聊寒暄”。作為醫(yī)生的伍連德在這場(chǎng)與病毒的抗?fàn)幹校清浂簧幔瑠^戰(zhàn)到底。他剛到哈爾濱后，在最短時(shí)間內(nèi)，用科學(xué)手段分析得出傅家甸的鼠疫是新型鼠疫——肺鼠疫。在接下來(lái)的治療和防控階段，他又采取了許多行之有效的措施，如呼吁民眾佩戴口罩，對(duì)患病者進(jìn)行隔離，調(diào)動(dòng)陸軍封城，甚至焚燒疫斃者尸體。盡管在他解剖患者尸體確認(rèn)瘟疫時(shí)，被傅家甸民眾排擠，認(rèn)為他這種做法是對(duì)逝者的大不敬，也曾在焚尸時(shí)遭到政府反對(duì)、民眾的不理解。但這些困難沒(méi)有打消他堅(jiān)持和鼠疫作斗爭(zhēng)的念頭，因?yàn)樗蟹N種當(dāng)下不得已的決定，都是傅家甸更好的明天。生命的脆弱卻使人們有了比平時(shí)更強(qiáng)的凝聚力。人們不再懼怕死亡，他們開(kāi)始吃肉喝酒，出游交談，甚至相互問(wèn)淡然地比較著自己預(yù)備的壽衣和棺材。在這座四處彌漫死亡的孤城之中，車(chē)夫、掌柜、算命的，這些平凡的甚至卑微的生命開(kāi)始直面死亡，與瘟疫抗?fàn)帯Ｋ麄儾活欁晕疑奈ｋU(xiǎn)，綻放出人性的堅(jiān)韌之美。無(wú)論是順境還是逆境，他們都有著博大的胸懷和氣魄，顯示出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英雄氣度。

我們不能成為圣徒，但可以拒絕向?yàn)?zāi)難屈服，竭盡全力做創(chuàng)傷的醫(yī)治者。災(zāi)難雖然改變了我們的生存狀況，但它在無(wú)意間也喚醒了生命斗志，激揚(yáng)了生命激情，提升了生命意境。那些災(zāi)難中復(fù)蘇的是善，是同情，是良知。正是這種蘊(yùn)含在每位平凡的英雄體內(nèi)的勇氣和正義，在生命面前煥發(fā)出驚人的力量，帶給傅家甸最后的勝利。

參考文獻(xiàn)

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[3]王薇薇.為生命的感受去寫(xiě)作——遲子建訪談錄[J].作品，2007，（08）.