題明清時期徽商文化價值觀念目

楊倩

[摘 ?要：徽商于宋代開始活躍，至明清愈加繁盛，其與同時期的晉商平分秋色，但二者在族群模式、經營方式、價值觀念等等方面均大相徑庭。最為突出的即是徽商對于文化與教育的重視和其以 “儒商”為基調的文化價值觀念取向。徽州書院群作為徽州教育文化的載體，在各個方面都或多或少的體現著這種徽商的文化價值觀念。

關鍵詞：徽州書院;徽商;教育;文化價值觀念]

一、“士魂商才”的徽商

（一）徽商群體與書院

徽州又稱歙州、新安，治下一府六縣，自宋朝起便是著名的儒學圣地與文化沃土。徽商，即徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，指徽州（府）籍商人的總稱。唐代徽州以祁門茶市聞名江南，隨著后世經濟中心的逐漸南移，徽商于宋代開始活躍于江南，于明初漸成體系，從明代中期開始到清代乾隆末年，徽商經歷了最為繁盛的三百多年時間，與晉商和潮商并稱“三大商幫”。

書院是中國古代存在于官學與私學之間的一種特殊形式的教育機構，中國古代書院的正式體制由朱熹確立。在廖騰煃《海陽紀略·瞻云書院序》中載，“（徽地）郡邑之有書院，自南唐始也”。到宋元之后，徽州書院數量規模逐漸發展，明清時期的徽州書院共存89所，而其中大部分捐資來自于地方士紳與徽商集團。

（二）“士魂商才”

宋代新安理學發源于徽州，其創始人程頤、程顥、朱熹均為徽州籍。“程朱闕里”的徽州人文氣息濃厚，有著良好的文化基礎與氛圍。在徽州先后建立了許多書院，僅明清兩代就存有書院89所。……