論施密特對(duì)恩格斯自然辯證法的批判

胡佳翼

[摘 ?要：施密特承襲了自盧卡奇以來(lái)對(duì)恩格斯自然辯證法的批判態(tài)度，卻不慎制造了馬克思和恩格斯在自然觀問(wèn)題上對(duì)立的詰難。從本質(zhì)上看，恩格斯在自然觀上與馬克思是一致的。本文從施密特對(duì)恩格斯自然辯證法的批判入手，揭露施密特對(duì)恩格斯自然辯證法的錯(cuò)誤挖掘，捍衛(wèi)馬克思主義的自然觀。

關(guān)鍵詞：施密特;恩格斯;自然辯證法;歷史辯證法]

施密特《馬克思的自然概念》對(duì)馬克思的自然觀進(jìn)行了詳細(xì)分析和論證。時(shí)至今日，其思想對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義自然觀仍然具有重要借鑒意義。但深入研究我們不難發(fā)現(xiàn)，施密特在一些哲學(xué)理論上卻與馬克思背道而馳。雖然施密特對(duì)恩格斯自然辯證法的闡釋有一些錯(cuò)誤解讀，但他將問(wèn)題引向更高層次，對(duì)于我們重新審視馬克思主義自然觀具有啟發(fā)性意義。

一、施密特對(duì)恩格斯自然辯證法的攻擊

（一）抨擊恩格斯把人和自然看作是相互分離的領(lǐng)域

施密特指出，一切自然存在是經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)加工的、被把握了的自然存在，脫離人的實(shí)踐去對(duì)自然進(jìn)行闡釋是對(duì)自然的漠視。因此施密特認(rèn)為自然絕不可能成為脫離人的存在，自然界也就不存在所謂的辯證法，脫離實(shí)踐去談?wù)撟匀唤缡欠翊嬖谵q證法無(wú)疑是一個(gè)“純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題”。施密特認(rèn)為，在恩格斯那里人只是作為自然過(guò)程的受動(dòng)的反射鏡出現(xiàn)的，外部的現(xiàn)實(shí)被簡(jiǎn)單僵化為事物的總和。在施密特看來(lái)恩格斯此舉無(wú)疑是破壞性的，因?yàn)轳R克思主張自然和歷史是相互交織的，并不存在著自然和人類歷史的相互分離?！?br>