淺析諷刺語言中的文化變遷

尹姿懿 曹中華 王天寧 楊條 嚴特淵

[摘 ?要：語言作為人們重要的交流方式，諷刺語言以其獨特的作用和文化內涵在文學創作中，占據極其重要的地位。隨著社會的發展，諷刺語言從書面更多的融入到新的現實語境中，使用更加自由和隨意，其內在文化也在不斷豐厚和變遷。

關鍵詞：諷刺語言;藝術特色;文化;變遷]

在中國歷史發展過程中，封建專制制度占據著漫長的時間長河。在許多情況下，人們無法做到“自由自在的說”，只能夠通過書寫來含蓄委婉的表達自己想要表達的內容，于是諷刺語言成為了鞭撻社會黑暗、發表內心不滿等不能夠直接表達的重要手段。隨著人們自由獨立的人格覺醒，在以約束為前提的自由下，諷刺語言在日常生活中頻繁出現，而其中的意義也豐富多樣。本文從諷刺語言的起源說起，分析其藝術特色以及當下語境中諷刺語言的模糊性，淺析諷刺語言中文化的變遷。

一、諷刺語言的內涵

（一）諷刺語言的起源和發展

語言是一種人與人之間的交流方式，其靈魂就在于語言蘊含和表達的意義，領會語言的微妙復雜有助于我們對世界和事物的感知。諷刺語言一方面是文學創作中的重要手法，另一方面也是有聲語言中常常運用的思維表達方式。諷刺語言和人類語言相生相伴，在人類生產生活實踐中產生，也在生活中不斷完善和發展。

（二）諷刺語言的豐富性

諷刺語言具有非常豐富的內容，以及表現形式。可以根據不同的情景、目的、個人需求等進行不同的創作，達到不同的效果。除了文學領域，諷刺語言出現在生活的方方面面。比如打工詩人有時因為經濟的困擾，社會地位，親情缺失等問題而發出對社會現象的諷刺之言，以此釋放內心的緊張和不平衡。

二、諷刺語言的藝術特色

（一）含蓄委婉的表達

《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌善于諷，齊王委身聽，源于鄒忌用以小見大，睿智地從閨房小語而聯系國家大事，來勸誡齊王。“由此觀之，王之蔽甚矣”，是推己及人的立場，是顧及君王顏面的立場。鄒忌巧用隱語，言在此而意在彼，暗藏機鋒。這是一場古代君臣之間需要語言文字功底的智力游戲，能在雙方心里產生一種心照不宣、看破不說破的智趣和情趣。鄒忌作為朝中大臣，是否會和徐公比美尚不可知，但是鄒忌根據自己地需要，選擇合適地言語，達到了委婉諷刺讓齊威王醒悟的目的。

（二）強烈的對比沖突

《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰。文中寫到：范進考中了舉人，卻因為太過于激動歡喜而暈厥，好不容易醒來又開始胡言胡語。丈人胡屠戶喝了兩碗酒壯膽，一個嘴巴將其打醒。在我們的慣性思維中，中舉本是皆大歡喜的事件，然而作者另辟蹊徑，與之形成強烈鮮明的對比和矛盾，極具諷刺意味。《吳敬梓評傳》中寫到“作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有巨大的文化容量和社會意義.”

（三）精煉語言是諷刺語言文化底蘊的體現

諷刺文學中重在對語言的高度概括，用最精簡的語言描述最明白的話。李商隱在《賈生》中，一句“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”淋漓盡致的展現了君王昏庸以及作者的諷刺。魯迅先生用孔乙己這個窮困潦倒卻又自命不凡的人物形象反應了封建社會中“吃人”的本質。再比如《祝福》中魯鎮的沒有聽過祥林嫂悲慘遭遇的老女人要特意尋來，然后心滿意足的離開。這其實符合一種“看客”的心理：見不得別人比自己好，即使自己再卑微，見到比自己還要卑微的人群就會產生一種優越感。魯迅通過簡簡單單的“老女人”三個字展現出扭曲的心靈和充滿的惡意的人，表達自己內心里的憎恨。

三、諷刺語言在變遷中界限趨向模糊

（一）教育中的“激勵”文化

或許因為古代“諷諫”成了千古佳話，中國有了“良藥苦口，忠言逆耳”一說。中國的很多父母通常用諷刺性的語言進行成長激勵和建立家長權威。同樣，對于聽不進去的學生，老師們除了引經據典的諄諄教誨以外，“諷刺”成為更加直接有用的手段。林清玄在文章中多次寫過老師：雖然他們的方法不同，我相信他們都有強烈的愛，才會表現那么特別的面目。

（二）在日常生活中的多面表達

現在以互聯網為依托的交際圈，打破了時空的限制，諷刺語言從書面融入到網絡這一特定環境之中。2013年，呵呵恰如其分的排在了8個年度最傷人的詞匯的第一位。晚唐詩人韋莊在《菩薩蠻》中寫道：遇酒且呵呵，人生能幾何？這里的"呵呵"指笑聲，在文中表達勉強作樂之意。隨著網絡的發展，呵呵一詞的內涵也在使用中不斷補充甚至產生異變。人們常在對一些負面新聞或者自己遇到一些不好的事情時，借其表達自己的諷刺和極不耐煩的心理。在陌生人組成的輕松的氛圍下，人心的自由開始釋放，互黑互諷，在一定程度上成為了親密關系的體現或者是“塑料情誼”上演的戲碼。

四、結語

在我們日常生活中，常常會“聽不懂好壞話”，問題在于許多語言在使用中或者我們的體會中產生了異變。“哇，那你可真厲害。”在表達由衷贊美的同時，也可以表達譏諷之意。同樣，在我們對作品的和語言的理解之中有了更多的“言外之意，話外之音。”總而言之，諷刺性語言滿足了使用者的創作需要，不管是口語交流還是書面表達，表達者都寄托了自己對世界的認識及對生活的感悟。對社會中的不良現象，或者不適合用正常的語言交流時，人們首先會想到用諷刺語言，而其效果也是明顯的。

參考文獻

[1]陳美林.吳敬梓評傳[M].南京大學出版社，2011.4.1.

[2]林清玄.咸也好，淡也好[M].北京聯合出版公司，2015.11.

[3]鞏建文.淺談諷刺語言中的文化底蘊——評《論語言的起源》[J].中國教育學刊，2018（01）：114.

作者簡介

尹姿懿，筆名：寒蟬冬凌，四川成都，露天文學主編，青朗研習社HR。

曹中華，安徽六安，露天文學播音部部長，網上四川文化頻道簽約作家。

王天寧，筆名：雪玥風兮，貴州惠水，露天文學簽約作家，長河詩刊簽約作家。

楊條，貴州六盤水，露天文學審稿部部長，長河詩刊簽約作家。

嚴特淵，露天文學副主編，清江詩刊簽約詩人。