淺析馬克思主義的科學實踐觀及其當代價值

[摘 ?要：科學實踐觀的形成和發展是馬克思主義理論發展的基礎與核心，從馬克思主義實踐觀的最初創立到如今的深化與貫徹而運動，科學實踐觀在一代又一代的中國共產黨人的手中不斷煥發出強大生命力，在新時代的中國社會中彰顯出強大的生命力和創造力。作為中國特色社會主義接班人，當代青年應當恪盡職守，加強理論學習，繼續發揚馬克思主義實踐觀再當代社會的偉大價值，將其理論成果積極應用到中國特色社會主義的建設當中。

關鍵詞：馬克思主義科學實踐觀;當代價值]

千年以來，哲學家們都對世界的本源爭論不休，哲學的發展史也由唯心主義主流學說向唯物主義的主導地位所過渡，從唯心主義到費爾巴哈的機械唯物主義再到現代的辯證唯物主義，唯物主義的真正革命性的確定正是由于馬克思的實踐的概念的形成與發展。馬克思恩格斯所創立的實踐觀第一次把唯物主義和辯證法結合在一起，發揮了強大的理論意義和實踐價值，對于現實生活的思想理論指導具有重大意義。

一、馬克思恩格斯的實踐觀的創立與發展

（一）馬克思主義科學實踐觀的創立

《關于費爾巴哈提綱》和《德意志意識形態》這兩本著作的問世，標志著馬克思主義科學實踐觀的初步形成。馬克思認為：“以社會存在為基礎的唯物主義歷史觀與唯心主義歷史觀截然相反，前者從物質實踐為起點，后者以觀念思想為起點。”在這兩本書中，馬克思明確肯定社會生活在本質上是實踐的，從而為唯物史觀的創立打下了堅實的基礎。馬克思恩格斯是在不斷實踐的基礎上逐漸形成和發展實踐觀的，他們在對前人的思想上進行批判與發展，進而形成了馬克思主義的科學實踐觀。

（二）馬克思主義科學實踐觀的發展

基于馬克思、恩格斯的實踐概念，中國共產黨人聯系本國現實也對其進行了踴躍的摸索和發展。毛澤東在《實踐論》中提出，“人類的社會實踐活動通常主要表現為生產活動方式，但這并不是實踐的唯一方式，除此之外還有階級斗爭、政治生活、科學藝術活動等等，總之社會生活的全部都是由實踐的人所參與的。”此后，鄧小平、江澤民、胡錦濤、等黨的各代領導人都堅持貫徹并豐富發展了科學實踐觀，使之在不同的歷史條件下都永葆活力。

習近平總書記在黨的領導和經濟社會全方面發展的方向上，全面繼承和貫徹馬克思主義科學實踐觀這一思想，最近幾年來，我國國際社會地位顯著提升，國際影響力，經濟實力，綜合國力都上了一個大臺階，全國人民群眾更有獲得感和幸福感，而這一切都離不開習總書記對于科學思想指導原則的學習和貫徹，他從全面上提綱挈領，才有了下面各級政府的有力實踐。中國的良好發展離不開馬克思主義實踐觀的指導。

二、科學實踐觀的主要內容

沒有實踐，就沒有馬克思主義哲學，實踐觀是馬克思主義理論的基礎且核心的知識點，可以說不理解實踐就不能真正讀懂馬克思主義原理。馬克思主義這一龐大的學術體系歸根結底都是從實踐這顆小樹苗上伸展出來的參天大樹。

（一）實踐是人們改造社會、自然及人自身的感性物質活動

馬克思指出，只有處于社會中的，有聯系的人類才能開始生產實踐活動，才能充分運用自己的力量進行社會生產，因而，在這個過程中，人類也不可避免的會對自然界造成一定的影響。由此，馬克思主義科學實踐觀就是人們為了滿足自己生存活動而進行的一種改造自然界，改造社會，甚至改造人們自己的一種物質活動。

（二）實踐是人的本質活動

人們在實踐中創造了人類社會，同時，也創造了人本身，創造著人的本質。“人的本質是人的真正的社會聯系”。在一定的社會歷史條件下，人們要進行生產勞動中就必定要結成的一定的社會關系，這客觀上就決定著人們相應的本質。因而，社會實踐是人類最根本的活動。

（三）實踐是主體和客體之間相互作用的過程

主體和客體二者之間存在著緊密的聯系和互動。毛澤東認為實踐是主體作用于客體的活動，即“人們的實際活動是主觀見之于客觀的東西”。因此，要掌握馬克思主義哲學必須先理解馬克思主義的實踐觀，這是基礎也是出發點。

（四）實踐是人類社會存在的物質方式

馬克思說過，人類社會生活的本質就是人類的實踐及其活動過程。第一，人類和動物最重要的區別就是勞動，勞動使人類能夠學習與應用。我們可以得出，勞動是人的本質屬性。這也是我們從自然界中脫離出來的原因。第二，勞動的方式，即實踐的方式，是我們處理人與自然，人與社會的矛盾的武器。第三，人類只有依靠實踐，特別是物質生產實踐活動才能夠維持生存與發展，因而沒有實踐就沒有人類社會，更加沒有發展。第四，只有把實踐理解為社會的存在方式，才能克服以消極、直觀為主要特點的舊唯物主義的缺陷，真正理解實踐的意義。

三、科學實踐觀的基本特征

（一）實踐的主觀能動性

人們在進行實踐活動之前都有自己確定的目的，并根據目的制定計劃，提出辦法，這一過程是在人們的自覺下進行的，同時在活動過程中為了取得更好的效果還可以調整自己的計劃和辦法，所以體現了實踐的自覺能動性。同時，人們的實踐活動也與動物的無意識的本能活動有著本質區別，如果否認了這一點，就談不上理解實踐，進而也無法真正理解馬克思主義實踐觀。

（二）實踐的歷史性

實踐不能脫離歷史而進行，并且是按照一定順序和不斷發展的歷史而進行的。所以，實踐不會永遠停留在一個水平面上，實踐必將推陳出新，具有其繼承性，其總是汲取前任的智慧和經驗而得以發展。因而，這也決定了實踐活動將會受到一定的歷史條件的制約。由此，實踐的要素根據歷史條件的變化而變化。

（三）實踐的社會性

人類社會基于實踐活動而產生和維持發展，生活在一定社會中的人必將進行實踐活動，而在這個過程中就必將產生一定的社會性聯系，也即，人們在實踐活動中不能脫離群體，不能脫離社會關系。只有再一定的社會關系范圍內，才會有人們的社會實踐生產活動。

四、馬克思恩格斯的實踐觀對當代中國的價值

（一）馬克思主義中國化離不開科學實踐觀的指導

馬克思主義中國化的過程是中國共產黨領導中國各族人民進行革命與建設的過程;是我國人民不斷豐富和發展馬克思主義的過程;更是不斷將馬克思主義理論應用到中國革命實際的過程。在這個過程中，我國基本國情與馬克思主義基本原理特別是科學實踐觀不斷碰撞出真理與實踐的火花，在馬克思主義基本原理得到深化發展的同時，我國的各項事業也快速發展，并且形成了中國化的馬克思主義。以毛澤東思想和中國特色社會主義思想理論為代表的馬克思主義中國化理論從歷史的高度極大的增強了我們的理論自信，制度自信，道路自信和文化自信。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，這都是黨的領導集體在具體的革命和建設的實踐中，不斷地進行理論創新的成果，二者都與馬克思主義不可分割，都是中國共產黨人的智慧結晶，當然，更與科學實踐觀的指導密不可分。從中國共產黨選擇了馬克思主義至今，中華人名共和國的蛻變歷程已經充分證明，馬克思主義是科學的，是時間的，是鮮活的，是永葆生機的，更是代表時代的，而賦予馬克思主義這些特質的原因就在于馬克思主義擁護者對于進行的不斷實踐創新和理論創新。馬克思主義的發展史充分表明，馬克思主義的強大生命力就在于不斷實踐創新、理論創新。馬克思主義源自實踐，并且須隨著實踐的發展而發展，科學實踐觀賦予馬克思主義理論的實踐性品質，并為馬克思主義中國化提供了理論依據和實踐路徑。

（二）科學實踐觀是我國各項制度和政策的理論基礎

40年前的改革開放政策，在今天已經日益發散出其理論正確性，步入新時代以來，我國各項事業蓬勃發展，這離不開馬克思主義科學實踐觀的理論指導。上世紀，我們黨在各個領域形勢都不容樂觀，尤其是思想理論層次上的錯誤極大的影響了黨和國家各項事業的建康發展。在這進退維谷的艱難時刻，鄧小平給全國正在開展的“實踐是檢驗真理的唯一標準”問題大討論以極大的支持，進而迎來了黨的十一屆三中全會順利召開。在新的歷史發展時期，習近平指出：“社會存在決定社會意識。我們黨現階段以現時代的社會存在為基礎提出和實施的理論政策，經得起被時代和人民所檢驗，這也是我們牢牢擁護馬克思主義實踐觀的表現。”自2018年我黨召開十九大以來，以第五代中國共產黨領導人習近平同志為核心的黨中央繼承發展了馬克思主義哲學思想，將科學實踐觀應用到經濟社會發展的具體實際當中，統領中華民族全體人民造就了一座又一座高峰，鑄就了一次又一次的神話，中國從未像現在這樣走進世界舞臺的中心。這一樁樁一件件的歷史性史實，時時刻刻都提醒著我們要注重在新的歷史條件下對科學實踐觀的運用和創新發展。黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼承馬克思主義實踐觀的哲學思想，從實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局。這一切無不體現了我們黨在新的歷史時期對馬克思恩格斯實踐觀的科學運用和創新發展，體現了習近平總書記治國理政的新理念、新思想、新戰略，體現了馬克思恩格斯實踐觀的當代價值和偉大歷史意義。

（三）科學實踐觀對于中國夢的實現具有重大理論意義

2012年，習近平總書記將實現中華民族偉大復興稱之為中國夢，中國夢的偉大構想是從我國改革發展的具體實際情況出發，是在中國特色社會主義建設實踐的基礎上提出的，是馬克思主義實踐觀在社會主義初級階段的頂層設計，中國夢的提出是當代中國人民偉大實踐的需要，更是將全體中華民族凝聚到一起的一股強大力量。這一理論的提出不僅是結合我國社會主義初級階段的國情所制定的頂層設計，更對是當代中國人民的一種激勵與向往，不忘初心，牢記使命！隨著國家經濟社會各項事業的全面發展，中國夢愈來愈成為全體中華兒女的夢想，它言簡意賅的概括了民族和國家的目標，即“國家富強、民族振興、人民幸福。”實踐是保證目標達成的手段和途經，不僅可以使人們享受到社會實踐的樂趣，而且在社會實踐活動的過程中可以不斷提升自己，發展人的自由個性，增強人們的幸福感與獲得感。馬克思在《共產黨宣言》中指出，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思主義學者一直將實現“每個人自由而全面的發展”作為崇高的追求目標。當下，我國社會環境和歷史背景發生重大變化，我們更要堅守馬克思主義立場，要將科學實踐觀的價值在繁榮富強的今天繼續更大更好的發揮出來，將實踐的原則應用到中國夢的執行和實現當中，不斷探索中國夢實現的新路徑，為實現偉大的“中國夢”而努力奮斗！

五、結語

本文就科學實踐觀的創立和發展、主要內容、基本特征和當代價值進行了簡單的闡述，但對于實踐觀的進一步深化和在當代社會的具體應用缺乏進一步研究，希望能在以后的學習研究中，進一步探討其在具體實際當中的運用和價值，為中華民族偉大復興的實現盡一份綿薄之力，為中國特色社會主義建設添磚加瓦！

參考文獻

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作者簡介

周瑤（1996—），女，漢族，四川樂山人，南昌航空大學馬克思主義學院碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義理論。