基于現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性研究

蔡潤田

（武漢體育學院 湖北武漢 430079）

基于現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性研究

蔡潤田

（武漢體育學院 湖北武漢 430079）

武術(shù)散打在不斷發(fā)展的過程中已取得了輝煌的成就，但是在現(xiàn)代武術(shù)散打中卻出現(xiàn)了普適性較差的問題，對現(xiàn)代武術(shù)散打的發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的阻礙，因此，為了促進現(xiàn)代武術(shù)散打的發(fā)展，該文主要研究現(xiàn)代武術(shù)散打發(fā)展的現(xiàn)狀，探究現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性問題，最后提出提高現(xiàn)代武術(shù)散打普適性的策略，希望能夠為武術(shù)散打的發(fā)展提供借鑒。

普適性 武術(shù)散打 現(xiàn)代

武術(shù)散打這種技擊項目是中國所特有的，中國武術(shù)的特點可以通過武術(shù)散打充分地呈現(xiàn)出來，但是由于現(xiàn)代武術(shù)散打存在普適性問題，對現(xiàn)代武術(shù)散打的教學和發(fā)展等造成了不利的影響，因此急需相關(guān)人員深刻認識到現(xiàn)代武術(shù)散打的重要性，找出其普適性問題，從而提出有效的解決對策，促進現(xiàn)代武術(shù)散打的快速發(fā)展。

1　現(xiàn)代武術(shù)散打發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1武術(shù)散打概述

散打運動的起步較早，武術(shù)散打被正式納入體育競技賽場是在民國（1928年）第一次國考的時候，到1953年時共舉行了4次散打體育競技比賽。但是因為缺乏完善的散打競技規(guī)則，導致其發(fā)展的結(jié)果沒有達到人們的期望。可是當時的武術(shù)散打比賽在某種程度上創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)技擊術(shù)結(jié)合西方體育共同發(fā)展的局面，推動了武術(shù)散打邁向體育競技運動方向的發(fā)展。在成立新中國之后，民間開始自行發(fā)展武術(shù)散打，原國家體委在1979年時開始決定設置武術(shù)散打試點工作，體育競技場中再次出現(xiàn)了武術(shù)散打。武術(shù)散打是一種現(xiàn)代競技體育項目，主要是根據(jù)相應的規(guī)則，參與散打運動兩個人在制勝對方時可以采用武術(shù)中的摔、打、踢等攻防技法，并在對抗的時候保證其徒手，不可以使用其他道具。

1.2發(fā)展歷程

在武術(shù)散打的各個發(fā)展時期中，其稱謂有所不同，如手戰(zhàn)、白打、角抵、手博、相搏等稱謂。和傳統(tǒng)的武術(shù)散打相比，現(xiàn)代武術(shù)散打存在較大的差異，現(xiàn)代武術(shù)散打的基礎是武術(shù)技擊動作，這種對抗性體育項目具有競技性、斗智性。武術(shù)散打的發(fā)展歷程是從1928年開始的，在南京中央國術(shù)館舉辦了為期10天的“第一屆國術(shù)考”，國術(shù)館的學生、教師是主要的參與者，其中散打比賽的規(guī)則是雙敗淘汰制度，對抗的級別忽視了體重要素；發(fā)展到1953年時，將其列為一種競賽項目，而各省體工隊、各地體育院系中開始以套路的形式存在。直到1979年開始設立武術(shù)散打的試點訓練，隨后武術(shù)散打得到了長足性的發(fā)展，而且比賽的規(guī)則也更加規(guī)范化。

1.3困境

武術(shù)散打在發(fā)展的過程中雖然取得了優(yōu)異的成績，但同時也遇到了一些發(fā)展困境，首先，作為中國特有的技擊項目的散打，中國文化特征、中國武術(shù)特點并沒有在散打中體現(xiàn)出來，與拳擊相比，兩者之間存在較大的差異，散打并用摔、打、踢，而拳擊中重點突出打，而且散打運用的手法也相對比較復雜。在散打中若是帶拳套進行搏斗就會影響到散打的靈活性，很難正常發(fā)揮出部分武術(shù)技法。另外在散打的器械、場地、服裝等方面也沒有將本民族的風格特點展現(xiàn)出來，更多的是借鑒西方國家的經(jīng)驗，導致現(xiàn)代武術(shù)散打還沒有得到部分武術(shù)家們的認可；其次是從事散打運動的人員不多、也沒有較多的觀眾，從而造成其存在較差的普及性；最后過于單一的技術(shù)體系、適應人群等也限制了其發(fā)展。

2　現(xiàn)代武術(shù)散打的普適性問題

從物器技術(shù)方面來看，武術(shù)文化形態(tài)的表層結(jié)構(gòu)就是物器技術(shù)層，服飾、場館、武術(shù)器械、武術(shù)技術(shù)等都屬于物器技術(shù)。現(xiàn)代武術(shù)散打中勝負關(guān)鍵在于體能，與東方人追求的尚巧不尚力、重謀略、重智謀不相符，而且也違背了中國人崇尚的以巧取勝和以技勝人理念。同時現(xiàn)代武術(shù)散打也參照了西方同類體育項目的做法設計比賽場地和服飾，其赤膊上陣和大短褲的服飾、圍欄式場地等與中國傳統(tǒng)的文化習俗根本不符。傳統(tǒng)武術(shù)的儒雅風氣也完全無法體現(xiàn)出來，而且也不能夠展現(xiàn)民族技擊特征，另外民族建筑裝飾也不能夠在武術(shù)散打場地設計中體現(xiàn)出來。

從制度習俗層面來看，主要包括道德內(nèi)容、武術(shù)禮儀規(guī)范、武術(shù)傳承方式等。現(xiàn)代武術(shù)散打沒有嚴格、復雜的禮儀道德規(guī)范，更多的是參照西方體育課進行訓練，禮數(shù)限制基本上是沒有的，在比賽場上也只是粗劣地使用抱拳禮，與中國傳統(tǒng)習慣的禮儀文化不符。

從心理價值層面來看，現(xiàn)代武術(shù)散打的比賽模式、訓練方法等沒有將傳統(tǒng)的修心理念傳承下來，中國傳統(tǒng)的哲理思想也沒有體現(xiàn)出來。與中國人的心理價值習慣不相符，所以造成其存在較差的普適性。

3　提高現(xiàn)代武術(shù)散打普適性的策略

3.1對傳統(tǒng)特征的繼承

3.1.1運動技術(shù)

傳統(tǒng)的武術(shù)技法在現(xiàn)代武術(shù)散打中也是比較適用的，只是由于西方文化的傳入使得更多的體育家們開始對西方競技照抄照搬，導致現(xiàn)代武術(shù)散打出現(xiàn)在技擊過程中呈現(xiàn)拳擊、腿法、摔法結(jié)合使用的現(xiàn)狀。而作為中國傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)代武術(shù)散打應當是并用拿、摔、打、踢的項目。應當將中國特色充分地體現(xiàn)在技術(shù)體系中，汲取八卦拳、八卦掌、太極拳等傳統(tǒng)技藝中的營養(yǎng)，在豐富自身內(nèi)容的時候應當充分挖掘民族風格技術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)運動特色，從而提高其普適性。

3.1.2道德禮儀

在現(xiàn)代武術(shù)散打中應將傳統(tǒng)的誠信和睦、尊師重教、遵道貴德等充分地體現(xiàn)在現(xiàn)代武術(shù)散打的禮儀規(guī)范中，同時在現(xiàn)代武術(shù)散打的典禮儀式、服飾、儀表等方面也要體現(xiàn)出中國特色的禮儀道德。如在比賽中雙方應相互敬重，在服飾設計中將中國民族特色服裝元素體現(xiàn)在服飾上。

3.1.3器物場地

如在對武術(shù)散打的比賽場地進行設計時，可以參照古代擂臺形式進行場地設置，而且在平常的武術(shù)散打訓練場地、場地中的基本設施中也應當將民族特征、時代氣息體現(xiàn)出來，如在裝飾訓練場地可以裝點一些傳統(tǒng)字畫、擺放古代兵器等。傳遞給人們武術(shù)散打的文化內(nèi)涵，從而幫助人們更好地認識和理解現(xiàn)代武術(shù)散打，同時也可以幫助人們釋放壓力、愉悅身心。

3.2當代武術(shù)散打的變革

3.2.1運動形式的革新

根據(jù)不同的運動人群設計不同的運動形式，如針對專業(yè)競技運動員來說，主要訓練其拿、摔、打、踢技法，要求其全面掌握武術(shù)散打的技術(shù)，并設置較高的難度。對于利用武術(shù)散打進行防身的人群來說，主要是訓練其一招制敵術(shù)、擒拿技術(shù)，同時結(jié)合訓練者的實際情況，訓練一些掌法、膝法、腿法等，并從傳統(tǒng)武術(shù)中發(fā)掘一些較為實用的武術(shù)技術(shù)等。

3.2.2競賽形式的革新

在對抗時競賽形式也可以根據(jù)不同的人群來設置，如設計全接觸性競賽形式、輕接觸性競賽形式、非接觸性競賽形式等。例如全接觸性競賽形式，這種競賽形式的適用對象是青壯年、專業(yè)運動員，在比賽規(guī)則允許條件下，比賽者可以使用各種技法攻擊對方的任何一處（禁擊部位除外），直到將對方擊倒獲得勝利。可以使用的技法有拳法、腿法等。其服飾和比賽規(guī)則與現(xiàn)代武術(shù)散打相同。

4　結(jié)語

綜上所述，通過該文的研究，從中可以了解到現(xiàn)代武術(shù)散打存在普適性較差的問題，為了提高其普適性，促進其發(fā)展，急需對其進行變革，改進其不足。

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2095-2813（2016）04（c）-0031-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.12.031