曲筆手法的文學(xué)表現(xiàn)與承襲

【摘要】 自寫史開始的“曲筆”手法在《左傳》中得到極大發(fā)展。《左傳》作者在敘寫趙姬主動(dòng)讓嫡這一事件時(shí)，明里寫出了趙姬的深明大義，也以雙關(guān)式曲筆寫出了晉文公的執(zhí)家以禮。《三國演義》作者刻畫司徒王允這一人物形象時(shí)承襲了《左傳》的這一手法，在“連環(huán)計(jì)”事件中通過貂蟬這一形象，突出了王允為國事憂愁、痛恨奸惡的性格特征。

【關(guān)鍵詞】 《三國演義》;王允 ;《左傳》晉文公;曲筆

【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）17-0021-02

“曲筆”這種寫作藝術(shù)，是從寫史開始的。經(jīng)孔子修訂的《春秋》為我國第一部編年體史書。“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章。”[1]P4在一定程度上揭示了《春秋》的曲筆寫法，其“微言大義”往往是通過曲筆的方式得以實(shí)現(xiàn)。杜預(yù)在《春秋左傳序》“文見于此，而起義在彼”[2]P4同樣也揭示了曲筆的文學(xué)底蘊(yùn)。《左傳》繼承并發(fā)展了《春秋》的微言筆法，不僅為后代史傳文學(xué)所繼承，而且也給古典小說以深遠(yuǎn)影響。

本文以曲筆手法在《左傳》晉文公及《三國演義》王允形象塑造中的運(yùn)用為對象，探析《三國演義》對《左傳》曲筆手法的承襲。

一、《左傳》——曲筆寫晉文公

《左傳》是一部敘事散文，而人物是敘事中不可缺少的要素。《左傳》作者寫晉文公的忠孝采用正面描寫的方式，在重耳被牽涉到驪姬的陰謀詭計(jì)而遭受危難時(shí)，面對其父親晉獻(xiàn)公派軍隊(duì)去重耳的封地蒲城討伐他時(shí)，蒲城人打算反抗，但重耳卻不同意，說：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”[3]P404

通過這里的語言描寫，能夠看出重耳他是一個(gè)具有君父觀念，盡忠守孝之人。而在重耳重返晉國后，作者通過趙姬讓嫡一事，又以曲筆的方式寫出了重耳的執(zhí)家以禮，著重突出了晉文公守禮行事的性格特征。

僖公二十三年，晉國公子重耳遭受驪姬迫害的時(shí)候，被迫流亡，逃到狄國，跟隨他一起逃亡的有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子等人。狄國人征討一個(gè)叫廧咎如的部落時(shí)，俘虜了兩個(gè)姑娘，名叫叔隗、季隗。狄國人把他們送給重耳，重耳娶了季隗，生下伯脩、叔劉;把叔隗嫁給趙衰，生下趙盾。后僖公二十四年，晉文公重耳在秦穆公的幫助下回到晉國即位，即為晉文公。晉文公回國后，狄人把晉文公在狄的妻子季隗送回晉國。晉文公把自己的女兒趙姬嫁給了趙衰。在晉文公妻子季隗回晉后，趙姬多次請求把趙盾之母叔隗從狄國接回，并以“得寵而忘舊，何以使人？”[3] P417勸誡趙衰不要喜新厭舊，否則以后難以使用他人。在趙姬的堅(jiān)持下，趙衰答應(yīng)迎回季隗母子。季隗母子回來后，趙姬堅(jiān)決請求讓趙盾作為嫡子，自己的孩子位于趙盾之下，讓季隗作夫人，自己在她之下。按常理來說，晉文公回國后成為國君，趙姬作為國君的女兒，地位是相當(dāng)尊貴。但她卻沒有憑借這一身份居于正妻之位。而是主動(dòng)讓嫡立賢。趙姬的這一舉動(dòng)意味著趙盾及其后代世代保持其大宗地位，而趙姬的孩子原同、屏括、樓嬰為小宗，服從受制于大宗，且越到后代分封越小。在當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)之中，面對著晉文公重返晉國急需整治國家的時(shí)候，趙姬作為國君之女，毅然請求迎回季隗母子，立趙盾為嫡長子，趙姬這種寬廣的胸懷，處處以公為先的深明大義為人所敬佩。

《左傳》作者在突出趙姬讓嫡立賢的深明大義時(shí)也以曲筆的寫作手法寫出了晉文公的執(zhí)家以禮。年少時(shí)的晉國公子重耳謹(jǐn)守忠孝觀念，以禮行事。重返晉國即位國君的重耳，執(zhí)政后又能唯賢是舉、選賢與能。趙姬這種唯才是舉、以賢選嫡的高貴品德與其父可謂是一脈相承。

二、《三國演義》承襲《左傳》——曲筆寫王允

《三國演義》作為一部歷史演義小說，不僅長于敘事，而且也善于寫人。作者往往采用出場定型、反復(fù)渲染等手法塑造極具性格特征的人物形象。相比曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮等典型藝術(shù)形象，《三國演義》作者在刻畫王允這一形象時(shí)，用筆較少。但這并不妨礙作者對這一藝術(shù)形象的精心塑造。

在《三國演義》作者的筆下，王允是一位頗有智謀的忠臣：連環(huán)計(jì)的策劃與實(shí)施過程中，王允的機(jī)智與口才得到了充分的展現(xiàn);蔡邕事件中王允對漢王朝的維護(hù);臨死前的上奏，為其結(jié)局渲染了一抹悲壯的氣氛。這些正面描寫都充分地展現(xiàn)了王允的性格特征——痛恨奸惡，忠貞為國。

除此之外，在第八回中，作者對貂蟬的刻畫同樣為王允的性格特征添了一筆，以雙關(guān)式曲筆的手法對王允這一形象的基本特征加以渲染，使其個(gè)性十分突出。

《三國演義》第八回寫王允深夜在后花園仰天垂淚時(shí)，突敘出一女子。此女子在牡丹亭畔，長吁短嘆。王允暗中跟隨，方知是其府中歌伎貂蟬。在王允的訊問下，貂蟬道出緣由：“近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”[4]P86

看到王允因國事憂愁之狀，貂蟬表明自己愿為其分憂，且萬死不辭。而后王允以“連環(huán)計(jì)”告知貂蟬并叮囑其萬萬不可泄露此事，貂蟬以計(jì)謀不成，殺身成義表決心。“連環(huán)計(jì)”的具體實(shí)施過程中，貂蟬更是以完美的演技離間董卓與呂布，面對呂布是“蹙雙眉”“憂愁不樂”“揮淚不止”的可憐見兒，完全是一幅忍辱偷生的樣子;面對董卓是“衣不解帶，曲意逢迎”的恩愛模樣，對與呂布的相遇更是以忠貞無辜之態(tài)向董卓哭訴，真真是“女將軍兵法神妙。”[4]P86

《三國演義》塑造的這樣一個(gè)有勇有謀、美麗聰慧的“女間諜”不難聯(lián)想到同樣處于政治斗爭漩渦中的另一位“女間諜”——西施。但兩者相比，貂蟬為主、為國獻(xiàn)身的主動(dòng)性更突出。而她這種突出的主動(dòng)性又是從何而來？她從小生活在王府，被王允如親生女兒對待，她身上的主動(dòng)性因素極大可能便是受王允的教化與熏染。王允，《后漢書》稱：“允少好大節(jié)，有志于立功。常習(xí)誦經(jīng)傳，朝夕試馳射。”[5]P2171年少時(shí)的王允就有著立功之志。十九歲時(shí)王允出為郡吏便反腐懲惡，后因?yàn)閼吞幮↑S門趙津被下獄。出獄后王允在外躲避三年后還仕，在他當(dāng)豫州刺史時(shí)因討伐黃巾，立下大功。后又因向漢靈帝舉證常仕張讓再次被捕入獄。楊賜、大將軍何進(jìn)、太尉袁隗三人上疏求情，王允才免于一死。漢末朝政混亂，董卓廢少帝立陳留王，為籠絡(luò)士大夫，王允被董卓任以司徒。董卓的籠絡(luò)并沒有使王允“助紂為虐”，相反，他收斂了自己疾惡如仇的一根筋性格，成了一名臥底，《后漢書》亦云：“（王）允矯情屈意，每相承附，（董）卓亦推心，不生乖疑。”[5]P2174-2175堅(jiān)決擁漢的司徒王允，盡管表面上是曲意奉承奸賊董卓。但他卻串聯(lián)于背后，策劃于密室。而自幼被王允收養(yǎng)，且待之如親女的貂蟬很難不被王允所熏染，其性格亦可能與王允相似。見王允為國事而憂，她便主動(dòng)報(bào)主。其為父報(bào)國而甘愿周旋于呂布董卓間的舉動(dòng)不正與王允為維護(hù)漢室，鏟除奸惡而矯情屈意的行為相一致。透過貂蟬看王允，他憂國惡奸的性格刻畫是更深一層。

《三國演義》作者以雙關(guān)式的曲筆手法將王允的特征化性格通過多角度、多層次地描寫得以強(qiáng)化、深化，也使得人物形象的性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性。

劉勰《文心雕龍·史傳》曰：“因魯史以修《春秋》，舉得失以表黜陟，征存亡以標(biāo)勸誡;褒見一字，貴逾軒冕;貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨存亡幽隱，經(jīng)文婉約，丘明同時(shí)，實(shí)得微言，乃原始要終，創(chuàng)為傳體。”[6]P283-284

《左傳》作者在深刻理解春秋微言大義的基礎(chǔ)上，發(fā)展了這一委婉深長的手法。在特定的事件中，人物的行為舉動(dòng)關(guān)涉到兩個(gè)對象，從而達(dá)到“指桑說槐”的藝術(shù)效果。

《左傳》作者在趙姬讓嫡事件中，表面上描寫了趙姬尊嫡不怠的義舉，其深層亦對晉文公執(zhí)家以禮的形象進(jìn)行了刻畫。

同樣的，《三國演義》連環(huán)計(jì)事件中，貂蟬從王允愁眉鎖骨間洞察其內(nèi)心隱情，又能為鏟除奸惡主動(dòng)獻(xiàn)身。這種對暴惡的義憤，長期生活在王允府中的貂蟬不會(huì)沒有耳濡目染。雙關(guān)式曲筆手法的運(yùn)用在塑造貂蟬大義凜然的形象時(shí)，也使得王允堅(jiān)決擁護(hù)漢室、痛恨奸惡的性格特征更加突出。

參考文獻(xiàn)：

[1]（晉）杜預(yù)注，（唐）孔穎達(dá)正義.春秋左傳正義·春秋左傳序[M].北京：中華書局，1980.

[2]（清）阮元校刻.十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1980.

[3]楊伯峻編著.春秋左傳注（修訂本）[M].北京：中華書局，1990.

[4]陳曦鐘，宋祥瑞，魯玉川輯校.三國演義會(huì)評本[M].北京：北京大學(xué)出版社，1986.

[5]（南朝宋）范曄撰，（唐）李賢等注.后漢書[M].北京：中華書局，1965.

[6]（南朝梁）劉勰著，范文瀾注.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.

作者簡介：

趙女女，女，山西臨汾人，渤海大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)2018級碩士研究生，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。