小學語文課堂教學中人文教育策略探究

孔祥蘭

語文是最重要的文化載體，是工具性與人文性的統一，對于語文教學而言，人文價值就是靈魂，只在抓住人文價值這一靈魂，語文課堂才能活起來，才能真正體現語文的價值。如何準確把握教材中的人文內涵，深入挖掘教材中的“人文蘊育點”，尋找合適的契機，巧妙引入人文教育，語文教學就會在語言訓練和運用的基礎上滲透出濃濃的人文氣息，學生就會在“情”的熏陶感染和“趣”的潛移默化中凈化靈魂，陶冶情操，提高思想道德素質，產生“見賢思齊”的效果。在充滿情趣的語文課堂中把人文素質的養成滲透在具體的教學過程中，人文之光自可潤物細無聲地傳遞到孩子的心田。

一、深挖教材，在語言探究中凸顯人文內涵

古人云：文以載道。語言所載負的人文思想、情感內涵必須寓教于文，在理解、感悟語言的同時接受文化、情感的陶冶，老師要重視語言所承載的情感、潛心體會語言所蘊含的人文因素，通過字、詞、句、段的賞析，研究文本的語文形式，學習表情達意的方式、方法，披文入情，引導學生走進文本，與作者靈犀相通，產生情感共鳴，從而在語言與人文的有機整合中滲透人文內涵。如《秋天的懷念》一文中有這樣一句話：“母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘倆兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……’”史鐵生的母親是“活得最苦的母親”，也是“忍得最苦的母親”，對于這樣一位具有崇高情懷的母親，竇慧梅老師為了讓孩子們體味母親的這句“好好活！”以“忍”字為眼，和孩子們一起用整個心去感悟文章的“撲”、“抓”的內涵，有機進行語文形式的學習。她設計了這樣幾個問題，引領學生領會母親身上深沉地母愛：（1）母親“撲”過來，撲住的究竟是什么？（母親撲下去的是兒子想要去死的念頭。）（2） 母親抓住我的手，母親“抓”住的究竟是什么？（母親抓住的是讓我好好兒活下去的信念。）（3） 母親忍住哭聲，母親“忍”住的究竟是什么？（母親忍住的是自己的病痛，母親忍住的是孩子暴怒無常的脾氣，母親忍住的是生活給自己的打擊……）用這種對語言文字的探究啟發學生對課文中的情感因素進行挖掘和體驗，使形式與內容相得益彰。

教師不僅要充分挖掘出教學內容中所蘊涵的情感因素，而且要通過充滿激情的文字使原本枯燥無味的道德說教變成了充滿詩意的形象感染，讓導語、過渡語、結束語充滿激情和生命活力，將人文關懷溶合于老師的語言中，創設濃濃的情感氛圍，喚起學生的情感體驗，在課堂上形成師生間和諧的“情感交流場”，達到學文悟道的目的。

二、尊重體驗，在設身處地中塑造人文情懷

人文素養的提升有賴于體驗式學習。語文課程的基本理念中也提出要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。老師就是要創設有效的體驗情境，實施體驗學習，讓學生有充分的語言實踐體驗，然后再理解、感悟、內化，在反饋表達中升華體驗，優化體驗，提升學生的人文素養。新課程教材非常注重人文因素，課文內容將視角廣泛地投向家庭與社會，關注親情、友情，引導學生聯系自身實際，感悟人生哲理。教師要善于給學生創設自由感悟的空間，鼓勵學生積極自由地解讀文本，質疑文本，為文本補白，在與文本的心靈碰撞中產生共鳴，引導學生在實踐中感受，在活動中體驗內化，在抒寫表達中升華情感。例如在學了《凡卡》之后，我引導學生做語言片段訓練：讀了這個感人的故事，我想對文中的（ ?）說（ ? ）。學生的感受豐富多彩，有對凡卡的同情：“小凡卡，你是一個好孩子，你愛生活，愛爺爺，愛家鄉，只可惜你生活在萬惡的沙皇統治下，即使是最愛你的爺爺都不能救你。如果我能幫你，我一定會把你送到鄉下，去過自己喜歡的生活。”有對老板和老板娘的申討與譴責：“你們太殘忍了，沒有一點同情心，凡卡只是一個孩子，你們根本就沒有把他當人看，你們會遭到報應的……這樣的教學設計深化了對文本的理解，滿足了學生情感傾吐的需要，更重要的是教師尊重了學生的個性化的情感體驗，喚醒了學生人性中最美好的一面：同情和善良。

三、創設情景，在情趣盎然中陶冶人文情操

課堂的趣味性有助于學生的學習，讓他們在輕松的課堂氛圍中愿意去學，樂意去學。正如于永正老師說的語文課“要少一些理性，多一些情趣”。 既然教材中蘊涵著如此豐富的人文內涵，我們上課時就可以采取多樣靈活的方法，在趣味盎然的情境中對學生進行人文精神的滲透。

適當運用多媒體，其圖像、音響能造成極具震撼力的視聽沖擊，可在語文教學意境的創設和課文情景的再現中起到較好的輔助作用。例如《草原》教學中，為了創設情趣氛圍，我放映了美麗的“草原風光片”，把學生帶進遼闊壯美，碧波蕩漾，動靜相依，充滿綠意和生機的草原，置身此情此景，心會交融，情也會交融！教學第1自然段，我讓學生結合多媒體提供的視頻體會、感悟、個讀、范讀、齊讀，加之音樂的縈繞，營造出一唱三嘆、綿綿不絕的情感場，使學生一次又一次地深情感悟，一次又一次地受到情感的熏陶。

讓學生走進文本，學習模仿言語形式，可以是詞語、句子，段落、也可以是篇章，也是一種感悟人文內涵的方法。經常引導學生依葫蘆畫瓢，既能提高表達能力，也在學習表達的同時提高了閱讀理解和實踐應用的能力，從而達到工具性與人文性的統一。如學習了《迷人的夏天》之后，引導學生模仿課文的語言形式再寫一段話，學生寫出來的作品豐富多彩，其驚人的創造力讓老師驚嘆。

四、尊重人格，從無私關愛中體現人文關懷

“愛”是教育的靈魂，蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。教學的藝術其實就是善待學生的藝術。教師應當真正做到尊重每一位學生，讓學生都體會到被尊重，被關愛，被善待的快樂，他才會推已及人，做到尊重、關愛、善待身邊的一切，從而使我們的語文教學在關愛中體現人文精神。

韓愈說過：“親其師，方能信其道。”課堂教學要始終把握“以生為本”的理念，關注學生的一舉一動，耐心寬容地對待學生的不足。多使用鼓勵、賞識性的教學語言，在課堂上不吝嗇掌聲與微笑，特別要注意師生雙方的情感交流，讓那條清亮的情感小河清清地流淌，滋潤師生的心田，使情感得到交融與升華，從而產生最大的教學效能，當學生結結巴巴地朗讀完課文時，別忙著批評他，可以說一句：“不錯，你已經能完整地讀完這篇課文了，如果再流暢一些會更棒。”當學生回答問題沒有信心，聲音低沉時，別面無表情地忙著讓他坐下，對他說：“你的思路非常好，可以為其他同學講解得更清楚一些嗎？”正是這些富有人文性的語言，使學生們真實地體驗到老師的關注和學習的樂趣。因此我們每一位教師都應當真正做到尊重每一位學生，把愛用耐心激勵的眼神和春風化雨的語言傳遞給學生，鼓勵并期待他們取得進步。

“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”的理念早已深入人心。在以生為本的語文課堂里，教師更應深入解讀教材，挖掘人文資源，讓課堂充滿情趣，讓學生的感同身受，語文課才能走進學生的生命領域，走進學生的精神世界，才能由此煥發生命活力，才能彰顯語文教學這門藝術的魅力。