基于民族音樂發展下的民族音樂鋼琴化實踐研究

冉茜

摘要：鋼琴八十八黑白琴鍵包羅幾近全部音域音色，時當之無愧的樂器之王。自鋼琴傳入中國，與中國民樂相生相合，衍生出更加豐富的演奏模式，極大的豐富了我國民樂的演奏風格，亦使得民樂得以與音樂潮流接壤，創出新的民族音樂發展思路，助力民族音樂的傳播與影響力的擴散。本文將研究鋼琴化實踐中的民族音樂特性、創新、傳播，為民族音樂發展提供參考。

關鍵詞：鋼琴化實踐; 民族音樂; 發展研究

一、鋼琴化實踐中的民族音樂特性

民族音樂誕生于民眾日常生產生活過程之中，具備一定的原始性、質樸性與真實性，反映著不同民族生產、生活、自然地理等各個方面的特色，地域風格十分明顯。民族音樂唱法自然，聲音不加斧鑿修飾，天然質樸去雕飾，受生活環境影響明顯。例如，藏族于高山深谷之中，音域廣闊，高低婉轉切換自如，表現出空靈、純粹的意境。蒙古于廣袤草原之上，造就歌聲蒼涼、逑勁、灑脫，富有遼闊之感。侗族依山傍水，秀麗婉然，碧水芭蕉，綠樹山花相照應，處處鳥語蟲鳴，造就侗族人優美清新的歌聲，能模擬自然蟲鳴鳥叫之聲，藝術特色顯著。音樂家柯達伊曾說，任何語言都有其固有音色、節奏，形成其固有音樂風格。例如，云南有眾多的少數民族，語系也各不相同，原生態音樂風格各具特色。其音樂表達形式吸收了中國傳統戲曲藝術的諸多精華，形成具備鮮明民族特色的原生態音樂。正是因為不同的地理環境，形成了不同的生產生活方式，成就了豐富多彩的民族音樂風格，使得民族音樂具備旋律優美、歌聲動人、風格清新等音樂特征，彰顯民族音樂的魅力。鋼琴音樂有其特色與優勢，與民族音樂進行碰撞和交流，產生了和而不同的融合思想，在鋼琴化實踐中需要堅守民族音樂原初的特色。民族音樂多有社會功能，例如婚喪、嫁娶、娛樂、祭祀等。民樂的社會功能在千百年傳承中被約定俗成，在鋼琴化實踐的過程中，需按照社會功能差異，合理選擇適用場合，必須要保持民樂原有的悲喜情緒，在這一基礎之上進行音樂創新。民族音樂是服務于民眾的，表達著民眾的真情實感，實現鋼琴化實踐，首先要理解不同民族的習俗、特點和情感，保證無論其表現形式如何變換，音樂特性始終保持不變。因此民族音樂的鋼琴化實踐，必須要端正理念，不忘民樂取自于民、用之于民的社會功能初衷。

二、鋼琴化實踐中的民族音樂創新

任何民族的音樂要獲得發展，都是不同文化交流融合的產物，只有在與各民族音樂交流、借鑒與競爭之中，才能避免音樂的固步自封，開辟創新發展的道路，避免音樂文化的凋零。鋼琴有其突出的音樂表現優勢，成為西方音樂當之無愧的樂琴之王，在調式、和聲等方面都具有鮮明特點，鋼琴化的實踐，是民樂發展的一次良好契機。受環境限制，民樂的傳唱表現形式十分有限，在經濟發展的今天，流行音樂的競爭之下，許多民樂唱法都已漸漸失傳。為了促進民樂藝術的傳承與發展，必須要結合新的演奏模式，給予民樂生命力。鋼琴改編的民樂作品需要在原有的風格之上，用鋼琴演奏的形式呈現，也使鋼琴的音樂表現風格和功能價值得到有效發揮。民樂鋼琴化創新可以通過以下方式進行：首先，可以改編原有的民樂作品，例如，經過改編的《柚子甜》，在引用壯族音樂的旋律基礎上，采用鋼琴的演奏模式，將壯族的音樂特色變現出來，體現出新鮮的藝術魅力，再比如科爾沁民歌《嘎達梅林》的鋼琴改編作《民歌鋼琴小曲六首》，其改編就對其主題、調式、節拍等都做了相應的調整，使原有的蒙古民樂向鋼琴化表現轉換;其次，可以借鑒民樂的風格，創作新的鋼琴作品，例如《山歌與銅鼓樂》《劉三姐主題幻想曲》就是將原有民樂風格素材整理收集，歸納文化特征與音樂風格的基礎上，借助鋼琴的表現手法，形成創新的鋼琴音樂作品。經過改編的民樂，不僅融入了新鮮血液，也有助于傳播與發揚，使得民樂走出民族賴以生存的土壤，在世界范圍內廣泛流傳。

三、鋼琴化實踐中的民族音樂傳播

民族音樂是民族風格的象征，是民族文化的根源，是民族特色的藝術表現形式，成功的民樂鋼琴化作品必然離不了對民族特質的傳承，對民族音韻進行融合、升華、國際化、藝術化。民樂鋼琴化實踐，需要適應民樂音樂風格，同時，也要融合民樂傳達思想內容，注重其唱法與表現形式，理解其美學思想，掌握其音樂精髓，在此之上，才能真正做到民樂的繼承與發揚，借助于鋼琴實現民族文化的傳播。例如《劉三姐主題幻想曲》就具有濃烈的廣西壯族民族風格，傳承者當地的風土人情，充滿著廣西民樂的生活內涵與豐富色彩。因此鋼琴化實踐中的民族音樂傳播，必須要保留民族特質，實現民族音樂文化的傳承。

四、結束語

綜上所述，基于民族音樂發展下的民族音樂鋼琴化實踐首先要理解民族音樂的起源與音樂特性，保持其取自于民、用之于民的社會功能，深刻理解其音樂內涵、表現形式、藝術特點，進行保留原有風格地鋼琴化改編，如此，才能保留住民族音樂的文化根基，使得民樂得以有效傳承傳播。

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