林風眠美術教育思想淺析

摘要：林風眠是中國美術教育史上的杰出人物，對中國美術教育作出了巨大的貢獻。林風眠主張西方現代藝術與傳統中國藝術融合，他認為，近現代國畫已遠不如往，“無生路”，因此他回國后創辦了國立藝術院。他對我們最大的啟示是：美術學習者要思想自由，行動嚴謹，以免太自由而漫無目的地創作新的作品。當時國內美術界出現了兩種聲音：一種是全盤否定中國畫的傳統，只學習西方現代藝術;第二種是堅持中國畫的優良傳統，抵制外來藝術的侵入。在全國面臨這一藝術紛爭的關鍵時刻，林風眠系統分析了西方藝術和東方藝術之間的關系，即：中國傳統繪畫重寫意，西方繪畫重寫實，兩者如果能夠互相融合，取互相之所長，那么定能促進中國藝術的復興。于是林風眠美術教育思想的精髓——“中西調合”誕生了，他對美術教育的貢獻是顯而易見的。通過對他美術教育思想的研究，從中吸取經驗教訓，從而讓中國美術教育不斷向前發展。

關鍵詞：林風眠;美術教育思想;美術教學體系

一、林風眠美術教育思想形成過程

林風眠從小經歷了失去母親的痛苦，形成了內向的性格。正是因為這段經歷，他過早地了解了現實，決心好好學習。當時“年僅5歲的林風眠就在父親的指導下慢慢接觸并開始臨摹《芥子園畫譜》，隨著年齡變大也開始了從私塾到學堂的學習生活，后來又系統接受了由傳統向西學過度的學校教育，在不斷追求學業的過程中林風眠表現出對西方繪畫的濃厚興致?！弊詮目既朊分葜袑W就讀之后，林風眠不僅鞏固學習傳統文化，還學習到了先進的西方文化知識，大大拓寬了他的視野和知識面。當時給他任教的梁伯聰先生非常重視林風眠的才能。并鼓勵和引導林風眠：如果你想攀登藝術的高峰，就應該在藝術之都巴黎度過你的青春。林風眠到達法國后，就讀于法國國立第戎國家美術學院，完成全部課程后，移居巴黎國家美術學院學習。當時，他所在的巴黎正是西方現代藝術活躍的時候，林風眠受到藝術之都濃厚的藝術氛圍的影響，他的繪畫也迅速轉向表現主義形式。經過他的老師楊西斯先生的提醒，開始認識到中國文化藝術的輝煌傳統和博大精深。在充分研究和諳習東、西方文明藝術的知識和繪畫要領的交織學習中，他提出“調和東西藝術”的主張，也就是“中西融合”美術教育思想的提出。在法國留學期間，林風眠主要攻讀西洋美術史和法國文學，在學成歸國后，林風眠被蔡元培任命到國立藝術研究院擔任院長。蔡元培比較重視美術教育，并提出了“要開創為生活和大眾服務的新的美術”方針，美術教育被看作是美育最重要的途徑。這一觀點，對林風眠的美術教育思想的形成產生了很大影響。蔡元培提出：“藝術教育的本質是開展藝術教育，旨在培養人創造美的能力和欣賞美的能力”。這些觀點最終結合成林風眠藝術教育思想的主體。

二、林風眠的美術教育思想

二十年代末林風眠受蔡元培美育思想影響，乘著新文化運動的翅膀，倡導新藝術運動，積極擔負起美育救國的重任，并及時鼓勵全民族都參與到藝術中去，在他所從事的美術教育中盡最大努力地實施了“人格塑造，全面發展”美育觀。

首先，在具體的教學措施上，一方面在他主持下將國畫系和西畫系合并為繪畫系，一方面加強寫生、素描等基礎訓練，也是為了讓學生掌握“先進”的繪畫手段，沖破傳統摹仿和抄襲觀念的束縛。林風眠重視學生的人品教育。他教給學生新知識，努力完善他們的人格，培養他們的高尚品質，注重培養他們的情操。他把教育學生做人放在第一位，然后講教學。他希望培養德才兼備的學生。這樣能使學生在不知不覺中提高自身的道德修養。

其次，要重視理論素質教育和學生的藝術修養。他認為影響藝術進步的主要原因在于當今藝術界的藝術理論欠缺，在相關的歷史概念和正確的方法的引導上有些薄弱。因此，在課程設置上，專門增設了中西藝術和藝術理論課程，還開設了漢語、外語、音樂、博物學等課程，使藝術實踐和史論研究同步進行，培養學生更好的文學藝術素養。通過全方位的學習，使他們在對生活的獨特感受和富有個性色彩的表現方法探求上取得卓越成績。我們國家的藝術教育是伴隨著審美教育而存在的，審美教育同時也是美術教育功能得到充分發揮的前提”。在美術教育之中，美育教育是放在第一位的，搞好美育教育才能更好的實施美術技能教育。

除此之外，林風眠對美術教育的師資隊伍建設也很重視。他在用人方面常常有過人的見解，為了聘用到德才兼備的藝術家在校任教，身為校長的他可以放下校長的面子親自屈身請求他意中的人才。當時的齊白石老人還是一位默默無聞的畫家，盡管招聘齊白石遭到國畫系保守勢力的極力反對，但林風眠力排眾議仍一次次登門誠摯邀請齊白石，終于感動了他。林風眠總是在每次齊白石來上課時特意為他準備一張藤椅，方便老人家課間休息，課后林風眠有空就親自送他到門口。林風眠破格聘齊白石任教，正好展現出他的高瞻遠矚、識才惜才。另外，他還聘請了留法的著名水粉畫家李超士和法國印象派畫家克羅多擔任西畫教授，并聘請蕭厘泉、余樾園等人任中國畫教授，一時間內藝專薈萃了東西藝術家。

林風眠美術教育思想的精髓——中西融合，體現的就是兼收并蓄，學術自由的美術觀。他系統分析了西方藝術和東方藝術之間的關系指出中國傳統繪畫重寫意，西方繪畫重寫實，兩者如果能夠互相調和，取互相之所長，那么定能促進中國藝術的復興。提出該觀點后，他迅速確立了學習目標：“容納西方藝術，整合東方藝術，調和中西方藝術，創造出時代迫切需要的藝術”，他認為繪畫中重要的是應該多思考怎樣從兩種方法中間找出一個合適的新方法，而不應當互相低毀。無所謂派別也無所謂“中西”。為此學院經常開展校園文化活動，舉辦各種展覽，各種風格的作品精彩紛呈，營造了一種良好的藝術氛圍。

三、林風眠的美術教學體系

為了實現林風眠中西融合兼容并蓄的教學思想，林風眠追求的是在充分發揮繪畫形式因素基礎上表現藝術家個人的人文理想，不過他認為素描在整個教學過程中還是打基礎的，因此實際上素描教學要求是寫實的，強調嚴格的基礎，自由的創作，把創造性作為根本是林風眠美術教學體系的一個重要特征。他把這個教學特征良好的運用到了教學之中。并且取得了良好的教學效果。同時說明了創新精神對藝術教育特別是美術教育的重要性。在美術教學方面林風眠開創啟發式教學。總是鼓勵學生發揮所長，積極參與創新，在自己的理論學習和藝術創作中大膽創新。他時常告誡學生：“想要做真正的藝術家，必須要學會不斷挑戰新事物，學會給自己找問題，然后帶著問題去思考，在尋求問題的過程中，我們要注意推陳出新，只有經歷了艱難困苦，才能獲得想要的成績。世上沒有隨隨便便的成功，學習藝術更是如此，要吃得了常人吃不下的苦，勇敢堅持才行。”

其次林風眠在教學中還采用因材施教法。他結合每個學生基礎、藝術愛好，和課堂中表現來進行指導。我們從以下林風眠對學生見解深刻的教學中可以體悟到他的教學風格。如學生趙春翔摹仿林風眠畫油畫的筆觸時，他直率地提醒：“你完全可以做你自己，不必去可以臨摹其他人的東西，如果大家都千篇一律，那就失去了學習的意義?！辈⒀院喴赓W的說，“在我們生活的世界上只有一個馬蒂斯，人們尊敬的也只會是第一個馬蒂斯！”這句話最后成為他的學生用于打破常規，積極創新的座右銘。 當林風眠看到有學生的畫面死氣沉沉的時候，他就對他們說： “你不要太過拘謹，應該反放松一些，怎么想的就怎么畫，不要過度糾結于外部形準問題”這句話就是告訴學生畫畫時不要禁錮思維。啟發學生透過具象對精神進行反思。當面對在繪畫上提不起興趣的艾青時，林風眠對他說：“沒有關系，找準自己喜歡的東西，堅持下去，你就成功了，可以到巴黎換個環境努力學習肯定會有一番收獲的”。艾青就聽了林風眠的話毅然去了法國，他在那里吸取崇尚西方自由的精神，陶冶了性情，開闊了視野，后來成為著名詩人。從以上可看出林風眠教學內涵豐富，語言生動精致。這說明林風眠教學思維的超前性，以抽象派畫家趙無極為例，他雖然在校期間對國畫課極不認真，但他居留法國時卻重新認識了中國畫的價值，創造出中國山水畫意境的抽象畫，在國際畫壇上有一席之地，甚至重新拾起毛筆畫起了水墨素描，這就是中國畫的審美因素中融進西畫的典型案例，創造出獨特的畫風，這種現象對我們今天的繪畫教學仍有啟迪意義。

通過上面的事例，我們發現正是林風眠自身的創造性人格和他對學生的言傳身教，才促使他的很多學生到達了輝煌的藝術殿堂和高峰。通過對林風眠美術教育思想和教學體系的研究，相信我們能從中找到困惑自身美術學習的答案。

通過對林風眠美術教育思想的深刻研究，進一步加深了我們自身的見解和認識。林風眠在倡導中西繪畫融合的同時，自己也在藝術實踐中作了不懈的艱苦探索，他用以改革中國畫的參照系，不是西方寫實注意的傳統，而是19世紀以來的現代派藝術傳統，他融入中國畫的不再現秒回的技巧，而是色彩、造型上的表現形式。他還適當的引入環境色，不與墨韻發生對抗，強調自然美的真實刻畫，但不取以形似為主要標準的模擬。林風眠的教育實踐和美術教育思想給了很多人許多值得反思的地方。他的成功與經驗對我們今天的國畫家來說都具有重大的啟示作用，他所探索的中西融合式的教學體系有巨大的影響，對我們今天的繪畫教學有重要的啟迪作用。之前《普通高中美術課程實驗標準》和《全日制義務教育美術課程標準》把美術學科列為“人文學科的重要組成部分”，提倡在美術教育中推崇人文教育，這是符合事物發展客觀規律的重要舉措。綜合探究發現，美術教育學科對人的綜合能力要求甚高。因此我們的美術教育就更應該加入“人文性”了。今天的美術教育應該把美育放在首位，把人文精神放在重要位置，這樣才是真正對美術學習者，對全體人民有益的。

注釋;

1、林風眠：《林風眠藝術隨筆》[M].上海：上海文藝出版社.

2、林風眠：《我們要注意》.亞波羅.1928

3、謝恩：《趙春翔的藝術世界》[M].杭州：中國美院出版社.1998.第28頁

4、謝恩：《趙春翔的藝術世界》[M].杭州：中國美院出版社.1998.第28頁

5、謝恩：《趙春翔的藝術世界》[M].杭州：中國美院出版社.1998.第28頁

6、謝恩：《趙春翔的藝術世界》[M].杭州：中國美院出版社.1998.第28頁

參考文獻：

[1]林風眠.林風眠論藝[M].上海書畫出版社，2010

[2]陳岱宜.又見林風眠[J].商務旅行.2007（12）

[3]陳洋.林風眠生平展紀念一代宗師[J]. 文化交流. 2015（05）

[4]徐泳霞.蔡元培與林風眠交往與合作爬梳[J].南京工程學院學報（社會科學版）. 2015（02）

作者簡介：

王斐（1994.6—），女，漢族，籍貫：甘肅定西人，陜西師范大學美術學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：美術，研究方向：國畫。

作者單位：陜西師范大學