怎樣識別與翻譯文言文中的倒裝句

林靜

倒裝句是文言文中的特殊句式之一，是學習中的一大重點和難點。筆者發現，不少同學由于不會識別倒裝句，容易在翻譯文言語句的過程中頻頻出錯。對此，文章介紹了文言文倒裝句的三種類型，以期對同學們理解和翻譯文言文有所幫助。

一、賓語前置句

賓語前置句，即動詞或介詞后的賓語置于動詞或介詞前的句子。在理解和翻譯賓語前置句時，同學們需要調整語序，使之符合現代漢語的表達習慣。

在疑問句中，如果“何”“安”“誰”“孰”“焉”等疑問代詞作賓語，賓語一般是前置的，即疑問代詞在前，動詞在后。在翻譯時，同學們需要調整句子的語序，將疑問代詞放在動詞之后。比如，司馬遷《鴻門宴》中的“大王來何操”一句，疑問代詞“何”是動詞“操”的賓語，此句為賓語前置句，正常語序為“大王來操何”。譯文：大王來的時候帶了什么？

在否定句中，如果“吾”“余”“我”“爾”“己”“自”等代詞作賓語，賓語往往是前置的，翻譯時應依照“動前賓后”的順序。比如，蘇軾《石鐘山記》中的“古之人不余欺也”一句，代詞“余”作賓語，置于動詞“欺”前，為賓語前置句，正常語序為“古之人不欺余也”。譯文：古人沒有欺騙我啊！

在文言文中，有時為了突出賓語，作者會用“之”“是”“惟（唯）”等詞將賓語放到前面。比如，韓愈《師說》中的“句讀之不知，惑之不解”一句，“之”用在賓語和動詞之間，“句讀”和“惑”分別置于動詞“不知”和“不解”的前面，為賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”。譯文：不懂得斷句，不明白疑難問題。

二、狀語后置句

狀語后置句，又稱為介詞結構后置句，即介詞結構作狀語時，被放置于謂語動詞之后，基本形式是“動詞+介詞+名詞（代詞）”。在翻譯文言文時，同學們要注意將介詞結構移到謂語動詞之前。常見的狀語后置句有以下三種類型：

（1）謂語+介詞“于”+后置狀語。比如，《燭之武退秦師》中的“以其無理于晉，且貳于楚也”為狀語后置句，介賓結構“于晉”作動詞“理”的后置狀語，“于楚”作動詞“貳”的后置狀語，正常語序為“以其于晉無禮，且于楚貳”。譯文：因為鄭國對晉國無禮，而且對楚國懷有二心。

（2）謂語+介詞“以”+后置狀語。比如，《鴻門宴》中的“私見張良，具告以事”一句為狀語后置句，介詞結構“以事”作動詞“告”的后置狀語，正常語序為“以事具告”。譯文：私下里見張良，把事情全部告訴了他。

（3）謂語+介詞“乎”+后置狀語。比如，《師說》中的“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”為狀語后置句，介詞結構“乎吾前”作動詞“生”的后置狀語，“乎吾”作動詞“先”的后置狀語，正常語序為“乎吾前生，其聞道也固乎吾先”。譯文：在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。

三、定語后置句

定語后置句，即起修飾作用的定語置于中心詞后的句子。有時為了強調定語，突出中心詞，常常會將定語放到中心詞的后面。所以，在翻譯時，同學們需要調整中心詞和定語的語序。常見的定語后置句有以下四種：

（1）中心詞+后置定語+“者”。比如，《赤壁賦》中的“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，“客有吹洞簫者”為定語后置句，“有吹洞簫”作“客”的后置定語，正常語序為“有吹洞簫者客，倚歌而和之”。譯文：有會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和。

（2）中心詞+“之”+后置定語。比如，《勸學》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強”為定語后置句，形容詞“利”和“強”作賓語“爪牙”和“筋骨”的后置定語，正常語序為“蚓無利爪牙，強筋骨”。譯文：蚯蚓沒有銳利的爪牙、強健的筋骨。

（3）中心詞+“之（而）”+后置定語+“者”。比如，《石鐘山記》中的“石之鏗然有聲者”為定語后置句，“鏗然有聲”作“石”的后置定語，用“者”結句，為“中心詞+‘之’+后置定語+‘者”’的定語后置結構。正常語序為“鏗然有聲石”。譯文：能發出響亮聲響的石頭。

（4）數量詞+后置定語。比如，《鴻門宴》中的“我持白璧一雙，欲獻項王;玉斗一雙，欲與亞父”為定語后置句，兩個數量詞“一雙”分別作中心詞“白璧”和“玉斗”的后置定語，即“一雙白璧”“一雙玉斗”。譯文：我帶了一對白璧，準備獻給項王，（還帶著）一對玉斗，準備獻給亞父。

總之，倒裝句的形式是多樣的。在平時的學習中，同學們要了解其結構特點，掌握翻譯的技巧，從而準確識別和翻譯倒裝句，提高自己的文言文閱讀和翻譯能力。

（作者單位：江蘇省濱海縣明達中學）