馬克思的異化理論與當代社會異化現象

楊彬彬

摘要：異化是現代社會中人類面臨的一種處境，互聯網的異化、消費異化等現象都是當代社會異化現象的體現。本文主要以論述馬克思的異化理論與當代社會個別異化現象，從不同角度看待異化問題。

關鍵詞：異化;馬克思異化理論;當代社會

一、馬克思的異化理論

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出勞動異化形成的原因在于私有制和社會分工。他從私有財產的角度進行分析研究，認為私有制造成了勞動的分工，進而導致勞動異化。同時馬克思在《手稿》中明確提出了勞動異化的四條規定，勞動者同自己的勞動產品相異化;勞動者同自己的勞動活動相異化;人同自己的類本質相異化，即人同自由自覺的活動及其創造的對象世界相異化;人同人相異化。

（一）勞動者同自己的勞動產品相異化：勞動處于正常的狀態下，勞動者是作為勞動的主體而存在，勞動的產品作為勞動的對象和產物而存在，自己的勞動產品是通過勞動者勞動來創造和掌控的，這個勞動的成果本應該歸勞動者所有。但是在資本主義私有制度背景下，勞動者創造的勞動成果與勞動者相分離。令人難以置信的是，它成為了一種與工人自身相對立的東西。

（二）勞動者同自己的勞動活動相異化：馬克思指出，在資本主義社會，工人勞動的目的是從資本家那里賺取工資以生存。他們做的是被動勞動，并非完全出于主觀意愿。說明他們的勞動是受人指使的，并不是自愿去做，勞動者自身并沒有足夠了解自己從事這項勞動的意義，只是整日里機械地勞動著，若有條件讓他們停止從事的勞動，他們就會逃離，因為他們只是單純的將從事的勞動作為自己謀生的手段，并不認為是在從事自己感興趣的勞動，如果他們有足夠的條件生存，就會逃離這種勞動，這也是生活中有很多人達到財務自由后就辭職的原因。

（三）人同自己的類本質相異化：馬克思指出人是類存在物，人的類生活就是勞動。同樣人的類存在也是勞動，是指自由自覺的活動，人類的勞動是人區別于動物的最根本性的標志。只有人的自由自覺的活動才是勞動。但在我們的異化勞動背景下，出現了人對于自己本身的類的表達的方式產生了變化，人們在勞動中追求的變成了改變自己階級，改變自身生活環境的渠道，而不是將自由自覺的勞動視為自己勞動的目的，反而去追求這些標榜自己不同于其他人的特殊符號，異化勞動將工人們的群體割裂了，使得每個工人都成為了孤獨的個體。

（四）人同人相異化：當人同自己的勞動、勞動產品和類本質相異化同時，表現了人必須和一個不是自己的他人相對立，是他人占有了這些東西，也只有通過人和其他人的關系才能夠體現。每個勞動者在痛苦勞動的時候，必然會給其他的人帶來某種滿足的快感，而并不是神或者世界占有了這種快感，這種快感的指向是人，是另外的人，這個享受別人痛苦勞動成果的人就成了這種痛苦勞動的支配者，可以說在私有制度下，勞動發生了異化，勞動不是自愿的勞動，而是滿足另外群體的人的快感而帶給勞動者自身痛苦的勞動，是被另外的人支配的，受操控的勞動。

二、當代社會的異化現象

（一）互聯網的異化

隨著科學技術的發展，互聯網也逐漸深入人們日常生活，使人們的的生活發生了翻天覆地的變化，給人們帶來了很多的便利和舒適。但同時，人們對互聯網的依賴，也產生了不可控的反作用，產生了新的異化問題。

知識網絡化，不需要動腦思考，直接通過網絡搜索基本上就可以得到知識或答案，對網絡過分依賴，一定程度上降低人的獨立分析、思考和創新的能力;社交網絡化，各種新興聊天工具軟件和社交網站以及智能手機的普及和新媒體的蓬勃發展，使部分人沉溺于網絡社交而忽視現實交往，降低人的實際交往能力;習慣網絡化，越來越多的人特別是一些年輕人對網絡的依賴程度非常高，如“網癮”“低頭族”“網購狂”，日常走路、睡覺前、起床后都對手機“愛不釋手”，手機潛移默化地成為人們每天生活的“必需品”;親情網絡化，親人團聚時，長輩張羅飯菜，兒孫只顧玩手機，將孝親敬長的美德拋諸腦后;等等。

（二）消費異化

改革開放以來，隨著經濟全球化深入的發展，我國深受西方消費主義思潮的影響，使我國大眾生活的方式及消費價值觀念發生了變化，出現了消費異化的現象，主要表現在以下幾個方面：

1.過度奢侈性消費。過度奢侈性消費是指超出人們實際發展需要的消費。隨著生活水平的提高，人們在吃、穿、用、行以及休閑娛樂方面呈現出過度奢侈性消費的傾向，形成消費奢靡之風。最典型的過度消費就是一次性消費。一次性消費雖然在一定程度上方便了消費者，但這類物品“一用即扔”的特性卻給環境造成了巨大的壓力，造成了資源的過度消耗。奢侈品市場的繁榮很大程度上也是我國消費異化的體現。大多數情況下，人們購買奢侈品并不是因為實用需要，而是滿足一種心理需要，為了一種擁有的感覺。最為典型的是當代大學生，大學生喜歡追求潮流，即使在自己沒有支付能力的情況下，他們會通過在各種支付軟件平臺上進行借貸，來購買不屬于自己經濟能力以內的奢侈品，滿足自身虛榮的心理。此外，部分大學生喜歡踏入奢侈場所進行消費，以滿足自身浮夸的消費心理需求。這從根本上來講，過度奢侈性消費是一種超出了大學生本身消費能力的異化消費。

2.超前盲目性消費。這種消費既是超出消費能力，以透支的方式購買物品，也是一種以他人的消費為標準的消費方式。不注重所購商品的使用價值，不考慮消費者自身的實際需要和財產狀況，盲目地跟在時尚潮流的后面，看到他人有了一件新物品，心中就產生一種也要擁有的渴望，不管這種產品對自己有沒有實際的價值，也不管自己的經濟承受能力如何。現在很多大學生都存在這種現象，遇到支付能力不足的情況時，會選擇信用卡或分期付款方式進行超前盲目消費，從而導致一些學生陷入巨額還貸的深淵，造成無法挽救的局面。

參考文獻：

[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，1975.

[2]穆艷杰，張子玉.從勞動異化到人的異化再到生態異化[J].北方論叢，2016.01

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[5]江德強.馬克思異化理論與當前我國社會異化問題[J].傳承，2016（05）.