中國當(dāng)代流行音樂民族化多元發(fā)展研究

屈慧文

摘 要：在新時(shí)期背景下，隨著中國當(dāng)代流行音樂的不斷發(fā)展，使流行音樂的創(chuàng)作進(jìn)入空前繁榮的發(fā)展階段，為進(jìn)一步推動(dòng)中國當(dāng)代流行音樂的全面發(fā)展，需要當(dāng)代流行音樂在創(chuàng)作的過程中，結(jié)合民族元素和民族音樂的特點(diǎn)，推動(dòng)當(dāng)代流行音樂多元民族化的發(fā)展。進(jìn)而才能通過多元化的民族文化元素，來豐富中國當(dāng)代流行音樂的內(nèi)涵和審美價(jià)值，進(jìn)而全面促進(jìn)中國當(dāng)代流行音樂的全面創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代;流行音樂;民族化;多元發(fā)展

引 言

在當(dāng)代流行音樂快速發(fā)展的過程中，不同時(shí)期的中國當(dāng)代流行音樂民族多元化發(fā)展特點(diǎn)也各不相同，其發(fā)展經(jīng)歷了不同發(fā)展階段的流變和發(fā)展歷程。有效探究中國當(dāng)代流行音樂民族化多元發(fā)展路徑，可以更好促進(jìn)當(dāng)代流行音樂民族多元化發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

一、中國流行音樂民族化多元發(fā)展的歷程

第一，民族化初步生存與發(fā)展階段，在流行音樂相繼傳入中國期間，為更好突出中國當(dāng)代流行音樂的特征和內(nèi)涵，則很多創(chuàng)作者結(jié)合流行音樂的特點(diǎn)，開始流行音樂民族化的創(chuàng)作，并且在流行音樂民族化創(chuàng)作的過程中，其歌曲內(nèi)容和歌詞內(nèi)容，不斷結(jié)合民族傳統(tǒng)文化和精神，喚醒廣大民眾的民族危機(jī)感，并且通過一系列的流行音樂，對(duì)國家和民族的抗日士氣進(jìn)行鼓舞，從而有效推動(dòng)中國流行音樂的民族化發(fā)展和生存。第二，新中國成立后的快速發(fā)展階段，在中國流行音樂民族化多遠(yuǎn)發(fā)展的過程中，新中國的成立給流行音樂民族化發(fā)展帶來很大機(jī)遇。并且很多創(chuàng)作者在創(chuàng)作中國流行音樂民族化的作品過程中，為更好突出轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征，則結(jié)合流行音樂的發(fā)展趨勢(shì)和民族精神與民間元素，充分突出中國流行音樂民族化多年發(fā)展的特征。比如，當(dāng)時(shí)的代表作品有《白毛女》《南泥灣》等，充分將當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈時(shí)代氣息呈現(xiàn)出來，推動(dòng)相關(guān)民族精神和民族元素的弘揚(yáng)與創(chuàng)新。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國流行音樂民族化發(fā)展，其主要表現(xiàn)形式多為抒情性，通過大型的抒情音樂，如頌歌類，促進(jìn)流行音樂民族化的多元發(fā)展和特色化發(fā)展。第三，80年代的“西北風(fēng)”創(chuàng)作階段，在中國流行音樂民族化多元發(fā)展期間，80年代的中國流行音樂，更加注重對(duì)文化現(xiàn)象的弘揚(yáng)與發(fā)展，并且中國流行音樂民族化創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)的時(shí)代成為創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)和熱潮，并且大量的流行音樂歌詞中，都蘊(yùn)涵著民間音樂的相關(guān)內(nèi)容和民族特色，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)流行音樂與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，從旋律上和音樂音調(diào)上來創(chuàng)新中國流行音樂的創(chuàng)作方式，進(jìn)而有效為流行音樂民族話多元發(fā)展提供良好的發(fā)展基礎(chǔ)，充分發(fā)揮出其審美價(jià)值和審美內(nèi)涵。第四，“中國風(fēng)”創(chuàng)作發(fā)展階段，在此階段的發(fā)展過程中，中國流行音樂更加注重對(duì)民族傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用和結(jié)合，并且以弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化和民族精神為目標(biāo)，讓當(dāng)代流行音樂作品更加具有傳統(tǒng)文化特色和音樂風(fēng)格。而且，在一系列的中國流行音樂民族化創(chuàng)作過程中，也采用融入民族特色傳統(tǒng)民族樂器的方式，不斷豐富中國流行音樂創(chuàng)作的內(nèi)容與價(jià)值，同時(shí)，新時(shí)期的中國流行音樂創(chuàng)作，更加注重音樂創(chuàng)作的原創(chuàng)性，并且通過結(jié)合民族樂器和民族文化的方式，來強(qiáng)化國人的民族意識(shí)和民族審美觀念，充分發(fā)揮出當(dāng)代流行音樂的價(jià)值，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解到中國音樂的獨(dú)特魅力，推動(dòng)中國當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

二、中國當(dāng)代流行音樂民族化多元發(fā)展

的表現(xiàn)分析

當(dāng)前中國當(dāng)代流行音樂民族化多遠(yuǎn)發(fā)展的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在演唱風(fēng)格、歌詞內(nèi)容等方面。在中國當(dāng)代流行音樂的演唱是風(fēng)格上，其表現(xiàn)形式逐漸向民族化的方向發(fā)展，在演唱的過程中，吸取和借鑒民族聲樂的演唱方法，來突出當(dāng)代流行音樂民族化多遠(yuǎn)發(fā)展的特征。比如，宋祖英的《又唱瀏陽河》，在千千音樂演唱的過程中，是基于民族聲樂作品的基礎(chǔ)上，對(duì)流行音樂進(jìn)行創(chuàng)作的，進(jìn)而更好突出其民族特色和風(fēng)格。在流行音樂民族化演唱風(fēng)格發(fā)展過程中，當(dāng)代流行音樂的演唱方式也會(huì)結(jié)合藏族、蒙古族音樂演唱風(fēng)格，來突出中國當(dāng)代流行音樂濃郁的民族特色，進(jìn)而不斷推動(dòng)當(dāng)代流行音樂和歌曲向更加真實(shí)生動(dòng)、別具風(fēng)格的方向發(fā)展。在歌詞內(nèi)容方面，很多中國當(dāng)代流行音樂，都是以民族元素和民族生活為文本內(nèi)容和創(chuàng)作的載體，在其創(chuàng)作中，結(jié)合民族元素或者中國古代詩詞與傳說，來促進(jìn)當(dāng)代流行音樂的民族化多遠(yuǎn)發(fā)展。比如王菲的《但愿人長久》，其歌詞內(nèi)容在創(chuàng)作的過程中，合理借用宋代文學(xué)家蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首古詩，不斷豐富其創(chuàng)作內(nèi)容，但其演唱方式還是以當(dāng)代流行音樂的演唱風(fēng)格和韻律為主，只是在內(nèi)容上進(jìn)行民族化的發(fā)展和創(chuàng)作。

三、中國當(dāng)代流行音樂民族化多元發(fā)展的有效路徑

（一）采用傳統(tǒng)音樂調(diào)式

中國當(dāng)代流行音樂民族化多元發(fā)展，需要明確當(dāng)代流行音樂作品創(chuàng)作的主要目的和價(jià)值，無論是在聲樂作品還是器樂作品上，都可以采用傳統(tǒng)音樂調(diào)式，通過傳統(tǒng)音樂調(diào)式，來推動(dòng)當(dāng)代流行音樂民族化多遠(yuǎn)發(fā)展。并且通過對(duì)傳統(tǒng)音樂調(diào)式的使用，也有利于更好反映出當(dāng)代流行音樂作品創(chuàng)作的音樂特征本質(zhì)和音階結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。同時(shí)，在采用傳統(tǒng)音樂調(diào)式的過程中，為更好符合民族習(xí)慣和審美情趣，則可以采用和使用民族五聲調(diào)式，充分發(fā)揮出當(dāng)代流行音樂民族化多元化發(fā)展的特征。例如，以經(jīng)典流行音樂《菊花臺(tái)》《青花瓷》等幾首音樂作品為例，這幾首音樂作品在創(chuàng)作的過程中，都是采用民族五聲宮調(diào)式，突出中國民族情感的韻味和內(nèi)容。而且通過將當(dāng)代流行音樂與民族調(diào)式和傳統(tǒng)音樂調(diào)式相結(jié)合，也可充分實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神和民族文化的弘揚(yáng)，促使流行音樂在創(chuàng)作過程中，其作品內(nèi)容與民族文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)編曲的中國特色，有效達(dá)到中國當(dāng)代流行音樂民族化多遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)。

（二）運(yùn)用民族音樂唱腔

在新時(shí)期背景下，隨著中國當(dāng)代流行音樂的不斷發(fā)展，使其形式發(fā)生很大變化和創(chuàng)新，當(dāng)前很多流行音樂作品，都是運(yùn)用民族音樂唱腔，來突出流行音樂民族化發(fā)展的特點(diǎn)。所以，中國當(dāng)代流行音樂在民族化多遠(yuǎn)發(fā)展過程中，可以運(yùn)用民族音樂唱腔，來實(shí)現(xiàn)對(duì)民族古老音樂文化的傳播與延伸，推動(dòng)中國當(dāng)代流行音樂的民族多元化發(fā)展。例如，以劉歡的《情怨》為例，在其演唱和表達(dá)的過程中，蘊(yùn)涵著京劇的行腔特點(diǎn)，通過民族音樂唱腔，來發(fā)揮出中國當(dāng)代流行音樂的獨(dú)特魅力，特別是在結(jié)尾的拖腔，更加將濃郁的京劇韻味表達(dá)出來。而且通過運(yùn)用民族音樂唱腔，也有利于強(qiáng)化流行音樂的中國特色。另外，流行音樂在演唱的過程中，不僅可以結(jié)合京劇的唱腔，還可以結(jié)合黃梅戲的唱腔，更好實(shí)現(xiàn)流行音樂與黃梅戲特點(diǎn)完美結(jié)合。例如，以《西廂》為例，在其演唱的過程中，對(duì)這句歌詞“樹上的鳥兒成雙對(duì)，地上的人兒你為何總皺眉”就采用的是黃梅戲的唱腔，不斷豐富當(dāng)代流行音樂的審美內(nèi)涵，最大化地推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇與當(dāng)代流行音樂的多元化發(fā)展。

（三）應(yīng)用中華民族樂器

中華傳統(tǒng)文化博大精深，中國當(dāng)代流行音樂民族化的多元發(fā)展，可以通過應(yīng)用中華民族樂器的方式，來對(duì)中國當(dāng)代流行音樂作品和表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，而且中國的民族樂器種類眾多、歷史悠久，通過對(duì)中華民族樂器的使用，也有利于將流行音樂豐富的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的音色更好表達(dá)出來。因此，中國當(dāng)代流行音樂民族化的多元發(fā)展，應(yīng)該有效結(jié)合中華民族樂器，豐富當(dāng)代流行音樂自身的多樣化創(chuàng)作和個(gè)性化發(fā)展。例如，以《菊花臺(tái)》《發(fā)如雪》等作品為例，這些當(dāng)代流行音樂在創(chuàng)作的過程中，充分加入了古箏、琵琶、二胡等民族樂器，使當(dāng)代流行音樂的作品內(nèi)涵和形式更加淋漓盡致的表達(dá)出來，不斷強(qiáng)化群眾對(duì)現(xiàn)代音樂的審美理念，提升當(dāng)代音樂的審美內(nèi)涵和審美價(jià)值。再如《青花瓷》這首音樂作品，在其創(chuàng)作的過程中，充分應(yīng)用了琵琶、揚(yáng)琴、二胡等中國傳統(tǒng)樂器，這些傳統(tǒng)樂器的使用，為這首音樂作品塑造出一種現(xiàn)代時(shí)尚、古典濃郁、古今結(jié)合的音樂意境，從而有效促進(jìn)當(dāng)代流行音樂民族化的多元發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，為流行音樂的發(fā)展增添新的色彩，提高當(dāng)代流行音樂的價(jià)值。

（四）結(jié)合中國古典詩詞

在中國當(dāng)代音樂民族化多元發(fā)展的過程中，為更好豐富當(dāng)代流行音樂創(chuàng)作的內(nèi)容和情感，則需要在發(fā)展的過程中，積極結(jié)合中國古典詩詞，通過中國古典詩詞來突出音樂的表現(xiàn)主題和內(nèi)容，不斷對(duì)音樂的表現(xiàn)功能進(jìn)行豐富，強(qiáng)化流行音樂的文化內(nèi)涵和審美特征。例如，以《烽火揚(yáng)州路》《滿江紅》為例，在其音樂作品創(chuàng)作的過程中，主要結(jié)合古典詩詞創(chuàng)作而成的，進(jìn)而有效將中國當(dāng)代流行音樂的另一種文學(xué)表達(dá)形式體現(xiàn)出來，不斷對(duì)民族古老的音樂文化進(jìn)行延伸和傳播。同時(shí)，通過融入古典詩詞，也有助于為當(dāng)代流行音樂營造良好的詩詞意境，并且古典詩詞，也是一個(gè)無法回避的誘惑，可以更好地為現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作者提供多元化創(chuàng)作思路。

結(jié) 語

在中國當(dāng)代流行音樂民族化多元發(fā)展期間，很多流行音樂的作品題材都源自于傳統(tǒng)文化和民族生活，并且其中所體現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作需要有效采用傳統(tǒng)音樂調(diào)使、運(yùn)用民族音樂唱腔、應(yīng)用中華民族樂器、結(jié)合中國古典詩詞，更好推動(dòng)當(dāng)代流行音樂民族化的多元發(fā)展，豐富當(dāng)代民族音樂的藝術(shù)表達(dá)形式。

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