茶藝元素在服裝設(shè)計(jì)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

付小慧 孫培馨 馬唯倩 侯銳佳

摘要：中國(guó)有五千年的歷史沉積。在這一強(qiáng)大的歷史底蘊(yùn)中，傳承了京劇，壁畫(huà)，茶藝等豐富而珍貴的文化。每種文化都經(jīng)歷了數(shù)千年的磨礪，并在近代得到了大多數(shù)社會(huì)團(tuán)體的廣泛認(rèn)可，并逐漸發(fā)揚(yáng)光大。其中，茶藝文化具有很高的發(fā)掘價(jià)值，其內(nèi)涵的文化藝術(shù)價(jià)值是無(wú)法估量的。茶藝文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)的茶藝文化，而且可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富的素材。

關(guān)鍵詞：茶藝元素;現(xiàn)代;服裝設(shè)計(jì);發(fā)展

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-28-049

國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)較晚的開(kāi)始，但是隨著現(xiàn)代文化和技術(shù)的飛速發(fā)展以及對(duì)外開(kāi)放程度的逐步擴(kuò)大，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的要求迅速提高并逐漸成熟。將歷史和文化元素整合到現(xiàn)代服裝中始終是過(guò)時(shí)的解決方案。茶藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，將進(jìn)一步提高社會(huì)群體的審美水平。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與茶藝文化設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅可以發(fā)揚(yáng)豐富的國(guó)內(nèi)文化底蘊(yùn)，而且可以在國(guó)際市場(chǎng)上引起矚目，從而將中國(guó)文化和服裝推向世界舞臺(tái)。

一、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的各種缺陷

當(dāng)前，社會(huì)群體的傳統(tǒng)服裝概念通常是保暖。因此，大多數(shù)社會(huì)群體對(duì)服裝面料沒(méi)有太多要求，并且能夠從寒冷中保暖也是可以接受的。但是，隨著外來(lái)文化的沖擊和社會(huì)文化的飛速發(fā)展，社會(huì)群體的審美水平逐漸提高，對(duì)服裝裝飾和功能的需求也在增加，這將使元素，面料，樣式等產(chǎn)生變化。符合服裝設(shè)計(jì)的要求設(shè)計(jì)師更加開(kāi)放地介紹符合大眾審美的服裝。如今，衣物已不再是人們?cè)?jīng)需要的防寒保暖產(chǎn)品。社會(huì)團(tuán)體希望當(dāng)今的服裝可以成為人們展示自己，表達(dá)自己的興趣，特征和個(gè)性的輔助工具，甚至還可以展示一些服裝。服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越接近內(nèi)涵和設(shè)計(jì)內(nèi)容。然而，當(dāng)前的設(shè)計(jì)仍然存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作的改進(jìn)。現(xiàn)代服裝的主要問(wèn)題之一是缺乏新觀念和缺乏創(chuàng)新。在選擇面料材料和設(shè)計(jì)理念時(shí)，不可能同時(shí)兼具新穎性和設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的整體性。在當(dāng)今社會(huì)，化學(xué)纖維工業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，服裝面料的選擇早已廣泛，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用了更多的面料，但一些設(shè)計(jì)師卻忽略了這些現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的危害。一些設(shè)計(jì)師只關(guān)注服裝的好處或裝飾，而忽略了服裝的不穩(wěn)定和與大眾審美觀念不一致的特征。他們強(qiáng)行將其應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，不能滿足社會(huì)群體對(duì)服裝的許多要求，而且使服裝看中并失去了最基本的功能，從而不能滿足現(xiàn)代人對(duì)服裝的高要求。

二、茶藝元素分析

我國(guó)有著濃郁的飲茶文化。茶也是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品，在我國(guó)種植歷史悠久。在悠久的種植歷史中，茶文化與歷史不斷碰撞和融合，形成了今天的特殊內(nèi)涵和豐富的歷史文化。在不斷發(fā)展和弘揚(yáng)茶文化的過(guò)程中，我國(guó)的茶文化逐漸形成了獨(dú)特的體系。基于此，擴(kuò)展了許多副產(chǎn)品。茶藝文化的衣著就是其中之一。茶藝文化的服飾不僅是融合的。茶文化元素仍然是歷史的載體。作為歷史的見(jiàn)證，它已經(jīng)傳承了很長(zhǎng)時(shí)間。茶藝文化服飾是歷史元素與中國(guó)古代勞動(dòng)者智慧相結(jié)合的產(chǎn)物。從茶藝文化的具體形象和內(nèi)涵的角度，不難看出茶藝文化的著裝不再被視為一件簡(jiǎn)單的著裝。它結(jié)合了歷史和茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵，以服裝的形式展示，深化了茶藝文化，具體體現(xiàn)在人們面前，并詮釋了茶藝文化服飾的獨(dú)特魅力。同時(shí)，在茶藝文化服飾的歷史發(fā)展中，它們也具有一定的獨(dú)特價(jià)值。結(jié)合不同時(shí)期的服飾，一種特殊的文化體系逐漸形成，具有自己的風(fēng)格，提高了其知名度，具有豐富的內(nèi)涵和較高的應(yīng)用性。

三、社會(huì)群體對(duì)新概念服裝的期望

當(dāng)前，社會(huì)大眾不僅需要服裝來(lái)滿足基本需求，而且還希望有自己的內(nèi)涵和美學(xué)。服裝已經(jīng)成為人們生活條件和特征的體現(xiàn)，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的不斷成熟，市場(chǎng)逐步完善。當(dāng)代社會(huì)大眾希望這種新型服裝不僅可以作為人們觀看的服裝，還希望可以用作在家中穿著的常規(guī)服裝，并成為一種可以磨損并顯示出來(lái)。作為服裝的基本組成部分，化學(xué)合成織物和工藝的安全性也是公眾關(guān)注的主要問(wèn)題。現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)必須首先確保其自身的安全性。必須確保用于制作衣服的面料安全無(wú)害，并且必須確保在生產(chǎn)過(guò)程中不添加有害物質(zhì)。這意味著環(huán)保，健康的面料將成為未來(lái)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的主要選擇對(duì)象，也是美觀，合理的服裝設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。同時(shí)，增加健康安全原料的概念將成為現(xiàn)代社會(huì)群眾的主要關(guān)注點(diǎn)。只有滿足這些基本要點(diǎn)，這些消費(fèi)者的需求，新概念服裝，茶藝文化和現(xiàn)代服裝才能在科學(xué)上合理。只有不斷發(fā)展，我們才能走得更遠(yuǎn)。茶藝文化與現(xiàn)代服裝的融合設(shè)計(jì)，不僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工作，而且是一種高內(nèi)涵，深思熟慮的有效結(jié)合。在將茶藝文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，有必要產(chǎn)生自己的內(nèi)涵和文化體系，并產(chǎn)生自己獨(dú)特的文化理念。茶藝文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不僅是簡(jiǎn)單的結(jié)合，而且能夠產(chǎn)生自己的思想，而且還反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，并展示了其設(shè)計(jì)文化的概念和價(jià)值。

四、將茶藝元素與現(xiàn)代服裝相結(jié)合的計(jì)劃

要想在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中融入茶藝文化，就要徹底的對(duì)茶藝文化進(jìn)行透徹的分析，使之能夠恰當(dāng)合理的運(yùn)用在服飾設(shè)計(jì)中，令服飾設(shè)計(jì)中的茶藝文化不會(huì)變的突兀，令茶藝文化能夠不突兀展現(xiàn)在現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)中。茶藝文化與現(xiàn)代服飾結(jié)合中的茶文化應(yīng)清新地表現(xiàn)出來(lái)，也應(yīng)該深刻的體現(xiàn)在服飾上，借此實(shí)現(xiàn)茶藝文化與現(xiàn)代服飾的合理融合。現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念已經(jīng)較為成熟，但當(dāng)前社會(huì)處于一個(gè)高速發(fā)展的狀態(tài)，也就意味著這看似成熟的設(shè)計(jì)理念雖死都可能被當(dāng)前社會(huì)淘汰，也就是設(shè)計(jì)理念必須處于一個(gè)實(shí)時(shí)更新，不斷創(chuàng)新改革的一個(gè)狀態(tài)。當(dāng)前社會(huì)講究環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展，而茶藝文化，茶元素可以合理地融入這一觀點(diǎn)，而現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)可以借用這種思路，加以融合創(chuàng)新，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)將會(huì)變得環(huán)保，展現(xiàn)出一種親近自然的設(shè)計(jì)理念。這樣現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念既可以變得環(huán)保，清新，也可以促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)工作滿足不斷變化的消費(fèi)者的消費(fèi)需求和審美觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

卞穎星.試析元代染織紋樣在茶藝表演類服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2016，38（12）：99.

付小慧1999.10.01女 遼寧省鐵嶺市 大連工業(yè)大學(xué)服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)

孫培馨1999.09.19女 黑龍江省尚志市 大連工業(yè)大學(xué)服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)

馬唯倩 2000.02.21女 廣西省桂林市 大連工業(yè)大學(xué)服服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)

侯銳佳 1998.08.12女 河北省張家口市 大連工業(yè)大學(xué)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)