時裝設(shè)計藝術(shù)與商業(yè)性

馬辰雨 楊雯迪 楊雅婷 趙雅笙

摘要：在強調(diào)服裝的商業(yè)性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)設(shè)計方法是我國時裝業(yè)發(fā)展的正確方向。如何在設(shè)計中正確利用兩者之間的關(guān)系已成為亟待解決的問題。當(dāng)然，處理這個問題的方法應(yīng)該是循序漸進和全面的。使社會與設(shè)計師相互聯(lián)系，共同努力發(fā)展中國時尚產(chǎn)業(yè)。所有這些對我們的時裝設(shè)計師提出了很高的要求。為了使中國的時裝業(yè)更快發(fā)展，每個設(shè)計師都需要努力學(xué)習(xí)，解放思想，不懈努力，并與社會各階層建立協(xié)調(diào)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計;商業(yè)服裝;藝術(shù)服裝

中圖分類號：G4? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：（2020）-28-122

當(dāng)今社會是信息時代。在生活中，人們追求時尚，注重穿著成為一種新的社交時尚。服裝設(shè)計越來越重要。時尚既是商品也是藝術(shù)。在談?wù)摲b時，人們可能會首先考慮其樣式，顏色，面料等。學(xué)術(shù)和藝術(shù)因素，對于純粹的服裝設(shè)計師而言，更加注重藝術(shù)研究。但是，在服裝制造商和公司的眼中，首選是市場，而設(shè)計好的服裝具有市場價值。服裝屬于商品文化。東方和西方對它的理解截然不同。西方人將藝術(shù)視為對其價值進行評估的主題。而我們主要根據(jù)功利主義來評估服裝。我認(rèn)為應(yīng)該從兩個方面理解：時裝設(shè)計的社會客觀性和設(shè)計師的主體性。首先，有必要爭取表達時尚美。在我國，以功利主義為評價核心，追求銷售為先的服裝設(shè)計并未迅速發(fā)展。這是因為人們對時尚的整體理解尚不完善，并且穿著的知識尚未普及。在中國，旗袍因其合體性而受到許多中國女性的青睞，反映出人體的美麗和民族風(fēng)味。但是，旗袍有時會受到更多的限制，并且與現(xiàn)代人的生活相去甚遠(yuǎn)。但是，一些服裝制造商只是修改了當(dāng)前的服裝，并希望實現(xiàn)批量生產(chǎn)。結(jié)果，出現(xiàn)了缺乏旗袍的優(yōu)雅和尊嚴(yán)以及現(xiàn)代裙裝風(fēng)格的“新風(fēng)格”。這樣的“設(shè)計”是不可避免的。因此，作為設(shè)計師必須在設(shè)計之前建立正確的設(shè)計思想。藝術(shù)和商業(yè)是兩個相互關(guān)聯(lián)且相互影響的元素。放棄住所并孤立地強調(diào)其中之一的任何人都不能也不能創(chuàng)造出色的作品。藝術(shù)和商業(yè)性應(yīng)在設(shè)計中并置，其中藝術(shù)應(yīng)最終為商業(yè)性服務(wù)。

一、設(shè)計作品的商業(yè)性質(zhì)

時裝藝術(shù)是一種獨立的文化，與其他藝術(shù)息息相關(guān)。因為它具有重要的聯(lián)系方式，也就是說，它必須通過消費者，并評估設(shè)計的成敗。可以看出，商業(yè)性必須是設(shè)計的首要條件。鑒于國內(nèi)經(jīng)濟基礎(chǔ)和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，以功利主義為評價的核心，以人為本的設(shè)計也是一個循序漸進，正確的發(fā)展方向。那么提高設(shè)計作品的商業(yè)性應(yīng)注意兩個方面：一是流行趨勢和市場銷售情況。現(xiàn)代時尚的最重要特征是“變化”。近年來，隨著我國經(jīng)濟，政治改革的開放，這一趨勢在服裝行業(yè)逐漸凸顯，越來越接近世界流行的軌道。由此，如何追求時尚著裝已成為消費的中心問題。因此，對流行趨勢的研究已成為設(shè)計師作品，服裝制造商和購物中心成功的重要部分。適應(yīng)性差和時裝周期短的特點首先體現(xiàn)在商業(yè)上。具有良好商業(yè)利益的時裝設(shè)計和銷售有多個品種，多個層次和多種變化，以適應(yīng)不同層次的消費者需求。其次，應(yīng)該理解流行趨勢是指某些類型的織物，某些顏色組以及服裝樣式的長度，尺寸和緊度的總體趨勢。它的要求是設(shè)計師應(yīng)根據(jù)市場需求靈活地將時尚趨勢融入其設(shè)計風(fēng)格。尋求相似性而不是盲目復(fù)制。時間和時尚的掌握體現(xiàn)了時尚趨勢與市場消費的緊密結(jié)合。時尚的流行是千變?nèi)f化的，但是它仍然有一個興起，發(fā)展和滅絕的過程。這要求設(shè)計師在流行趨勢出現(xiàn)之前具有深刻的見解和準(zhǔn)確的預(yù)測能力。當(dāng)時尚和風(fēng)格形成并最終確定時，就不可能跟隨它來設(shè)計和生產(chǎn)，就不可能獲得良好的商業(yè)價值的。二是協(xié)調(diào)設(shè)計，生產(chǎn)和銷售。從某種角度講，服裝設(shè)計是一門強調(diào)人與人之間協(xié)作關(guān)系的藝術(shù)。因為時裝設(shè)計的很大一部分是感覺，心理學(xué)和數(shù)學(xué)。從設(shè)計到生產(chǎn)再到銷售，我們經(jīng)歷了設(shè)計師與制造商之間，制造商與消費者之間以及消費者與設(shè)計師之間的周期性重復(fù)關(guān)系。只有正確處理這幾個之間的關(guān)系才能最終完成設(shè)計。作品起到了很好的作用。

二、總結(jié)

總而言之，在強調(diào)商業(yè)性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)設(shè)計是我國時裝業(yè)發(fā)展的正確方向。設(shè)計中如何正確使用兩者之間的連接已成為亟待解決的問題。當(dāng)然，處理這個問題的方法應(yīng)該是循序漸進和全面的。應(yīng)該做以下幾點：首先，建立商業(yè)流行病預(yù)測機構(gòu)。基于來自消費資本和西方國家流行趨勢的反饋，它為設(shè)計師提供了客觀的設(shè)計方向。從另一個角度來看，設(shè)計師和服裝行業(yè)至少對于市場研究至關(guān)重要。第二，樹立正確的商業(yè)觀念。目前，我國許多服裝制造商進行的所謂純商業(yè)功利主義設(shè)計和生產(chǎn)實際上應(yīng)歸因于計劃生產(chǎn)的產(chǎn)品不符合當(dāng)今的市場狀況，并輔以少量的產(chǎn)品。消費者的反饋意見以及這種生產(chǎn)方法在西方國家的時尚行業(yè)中，這種情況很少見甚至看不見。我們的業(yè)務(wù)基于消費者是否接受它作為標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們的設(shè)計實際上已經(jīng)放棄了商業(yè)設(shè)計的第一個條件，即以人為本的設(shè)計。時裝設(shè)計需要設(shè)計師和制造商之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。要發(fā)展時尚產(chǎn)業(yè)，商業(yè)決策者需要以市場需求為導(dǎo)向，并形成生產(chǎn)管理機制的良性循環(huán)。第三，促進時尚的藝術(shù)表達，糾正藝術(shù)與商業(yè)之間的關(guān)系，使國內(nèi)的時尚產(chǎn)業(yè)朝著高端時尚發(fā)展的正確方向發(fā)展。中國時裝必將在國際市場上占據(jù)舉足輕重的地位。 簡而言之，所有這些都對我們的時裝設(shè)計師提出了很高的要求。為了使中國的時裝業(yè)更快發(fā)展，每個設(shè)計師都需要努力學(xué)習(xí)，解放思想，不懈努力，并與社會各階層建立協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有這樣，中國一定會在不久的將來成為世界上的另一個時尚中心。

參考文獻

《服裝理論》編注：浙江絲綢工學(xué)院浙江絲綢工學(xué)院時裝雜志社

馬辰雨 1999.05.03女 河北省望都縣 服裝與服飾設(shè)計

楊雯迪 1999.03.14女 遼寧省丹東市 服裝與服飾設(shè)計

楊雅婷 1999.03.20女 遼寧省營口市 服裝與服飾設(shè)計

趙雅笙 1999.12.23女 遼寧省蓋州市 服裝與服飾設(shè)計