風景這邊獨好

張凱

（一）我想陪你看風景

四川南充作家黎大杰出版了新著《我想陪你看風景》，這本游記給我留下全新的感知與新鮮的記憶。該書分為“西出陽關、北國之戀、東方之珠、塞上江南、樂在其中”五個部分，收錄了黎大杰近年來創作的游記散文68篇，內容涵蓋了他游蹤所至的山川江海，名勝古跡、大街小巷。可以看到，作者是一個勤奮的人、執著的人，他不但是行走的書寫者，更是行走中的思考者。他總是透過風景，去瞭望遠方。作者對于所看到的風景，不是機械的加以復制，加以記錄，而是善于通過自己的理解去透視，去點化，釀造出新鮮的作品。

在“沙坡頭，直或者圓”一文中，作者通過對自然景觀描摹，發出這樣的感悟“如果將騰格里大沙漠比喻成浩瀚的天空，那沙坡頭和通湖草原就是圍繞其運轉的一雙日月，大漠、草原、黃河組成了一幅世界壟斷性的旅游奇觀。站在沙坡頭上，一面是起伏縱橫的大漠，一面是生命怒放的綠洲，黃河之水天上來，奔流到海不復還。這是何等氣勢。黃河在這里拐了一個彎，彎成一個太陽似的圓，猶如一條巨龍，裹挾著一身的王袍，向東直泄而去。黃河是母親河，是中華民族生命的搖籃，她從世界屋脊開始集聚力量，一路狂歌，一路以摧枯拉朽之勢，流淌成了中華民族綿延數千年的不朽龍脈。”在文末則又進行了升華，作者寫道“逝去的都將隨著歷史的塵埃不復存在，大浪淘沙，遺留下來的都還在閃爍著璀璨的光芒。黃河一路凱歌，在綿延橫亙的華夏大地上接受著我們的崇拜。是黃河的滋潤養育了黃河岸邊沙坡頭人的智慧和聰穎，他們僅僅是億萬中華兒女的縮影，他們用最淳樸的生活方式向我們傳承著古老的文明。佇立黃河北岸，在沙坡頭，直起來的不僅是那一面沙坡，還有我們的胳臂和腰身，而頭頂上那一輪圓圓的太陽正沿著黃河的走向，緩緩地向中華大地堅定地前行。”寥寥數筆，深化了文章的意蘊與主旨。在這部游記散文中，作者做到了景觀描寫與深入思考二者相結合，從而做到了景物之美與思想之美的互為補充，自然給人留下嶄新的印象。

在很多人的認知中，只有遠方才會有詩，只有遠方的風景才值得大書特書。然而，《我想陪你看風景》中有相當大的篇目，居然是與作者故鄉南充市相關。從嘉陵江到閬中古城，從升鐘湖到鳳埡山，這些帶著強烈南充印記的風景名勝，都留下了他美文美篇;故鄉的風土習俗、人文勝景，甚至一些不知名的小巷、不知名的村莊，也會讓他發現其獨特的韻味，轉化為一篇篇佳作讓人欣賞！

著名雕塑大師羅丹曾經說過：生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。黎大杰善于發現美的創作實踐，正是這段話的注腳。很多人之所以認為身邊沒美景可寫，關鍵就在于缺少對身邊事物的觀察與體味，從而對身邊的風景熟視無睹，缺少了一雙發現美的眼睛，即面對豐富的人文景觀，寫不出只言片語。黎大杰這部作品也許可以給人們更多的啟示。

（二）風荷憶旅

沈裕慎先生出版了新著《風荷憶旅·沈裕慎游記作品選》，這本《風荷憶旅》所收的181篇游記，篇篇都是作者在神州大地上行走的生動記錄。全書分為“神州風光”、“紅色游蹤”、“懷古思賢”、“緣佛寺院”、“神奇山風”、“長三角游”等六輯，充分展示了神州大地的自然風貌，人文蘊涵和作家自身的心靈感受。

游記作為散文的一種體式，循名責實，是旅游之后的記錄，屬于敘事文學作品。文學的敘事有三種形態：一是幻想性敘事，二是仿真性敘事，三是紀實性敘事。前二者敘事都屬于虛構文學的范疇。游記屬于紀實文學，它運用紀實性敘事手法，注重人、事、景的真實性和敘寫旅游過程中的所見所聞，展示所到之處的山川景物、名勝古跡、風土人情個人體驗的獨特性、敘寫旅游過程中，人與人的交往以及交往的細節。《風荷憶旅》在游記的這些特點方面體驗得相當充分。

《去大禹陵看看》中這樣寫道：“‘導江河，平水患，萬世永賴;受禪讓，會諸侯，俎豆千秋。’這是人們評價大禹豐功偉績的一幅楹聯。其實，大禹的功績遠非這些，縱觀中國五千年的歷史，作為中華民族的共同祖先的大禹，他是全人類向大自然宣戰的第一人，也是中國遠古文明的偉大締造者。特別是大禹所表現出的公而忘私、憂國憂民的奉獻精神，艱苦奮斗、堅忍不拔的創業精神，聯系萬邦、九州大同的團結精神……大禹精神，是中華民族精神之源，之根，之魂。在大禹精神滋養下，優秀的中華民族將與時俱進，發憤圖強，永立不敗之地，實現中國夢。”這段話文字不長，但對大禹身上所體現出來的人文精神，概括得既全面又深刻，又能聯系我國今天的現實，說得多好！這本游記的許多篇章，都能在敘寫作者足跡所到之處的山水景物、名勝古跡、風土人情的同時，深入開掘它們的人文內涵，從而提高游記的品位。

沈裕慎先生也非常注意在游記中抒寫個人獨特的人生體驗。《泰山道上的挑工們》，敘寫自己與游人們輕身空手上泰山氣喘如牛，而挑工們挑著重擔一步一步向上攀登，走在游人前頭，作者由衷地敬佩和贊美泰山挑工。作者語重心長、意味深長地寫道：“路再長，長不過他們的腳板;山再高，高不過他們的身影。他們用自己的脊梁和雙肩，擔挑起泰山那涌動勃發的沉沉生命！在我眼里，挑山工與青山同在，他們是山的精靈與化身，他們是挑山人，更是征山人！”這樣的文字，既敘寫了作者面對泰山挑工的深厚人生體驗，又抒唱了情意深長的泰山挑工的一曲贊歌。又如《追尋失落的圓明園》，作者敘寫面對一百多年慘遭英法聯軍燒掠的圓明園殘破的遺址，心頭涌起的歷史滄桑感：“……如今一個多世紀過去了，那場大火也遙遠了。但槍的恥辱和血的記憶，仍銘刻在這所園子里，陳列于我的面前。累累白骨似的殘垣斷壁于荒野，繼續咀嚼著受欺凌的苦澀，供后人去品嘗不同尋常的慘痛。歷史，就是這樣在黯然中，永遠地清醒著。”讀著這樣感慨深長、厚重有力的語句，任誰都會被感動。

沈裕慎先生致力于開掘旅游之地的人文內涵和獨特的個人體驗，這就使他的游記更有文化品位，更加深沉厚重。這實際上是一本跨度40多年的文學作品集，是一段段能夠不斷喚起人們記憶的往事，回憶和懷舊不盡的是惆悵，而在回首往事時，是能留駐難以磨滅的瞬間印象，捕捉震撼心靈的感人細節，擷取紛繁人生中的吉光片羽，讓人們有一種暖暖的慰意。

天津人民出版社