國際暢銷書作家及其作品在中國的出版及傳播分析

摘要：本文從學術研究方面分析米蘭·昆德拉及其作品在中國的出版及傳播影響度，分析各階段中國出版界對該作者作品的挖掘案例，為當下出版產業的發展提供一些借鑒。米蘭·昆德拉作品的暢銷以及對其相關思想研討的聚焦，當屬外國文學引進中國成功案例的代表，同時其思想內容的中國本土化闡釋作為一種獨特的文化現象也十分具有研究價值。

關鍵詞：暢銷書；傳播影響力；米蘭·昆德拉；出版界

中圖分類號：G223 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）17-0183-02

20世紀80年代，米蘭·昆德拉的作品進入中國，其代表作《生命中不能承受之輕》《生活在別處》《小說的藝術》等在中國文學界、思想界、學術界引起了強烈反響。其作品的美學思想及文學意義成為學者們研討的焦點。同時，昆德拉的作品在中國不同時期出版均取得了巨大成功，成為深受讀者歡迎的嚴肅讀物中的暢銷書。米蘭·昆德拉作品的暢銷以及對其相關思想研討的聚焦，當屬外國文學引進中國的成功案例代表，同時其思想內容的中國本土化闡釋作為一種獨特的文化現象也具有研究價值。

一、學術界對昆德拉作品的關注

米蘭·昆德拉作品內容駁雜，哲理意味濃厚，對人性的探索和對現實的映照使其可以超越國家和意識形態的界限獲得世界各國讀者的青睞。昆德拉相關的文獻資料數量相當可觀。2020年6月18日，筆者在中國知網上以“米蘭·昆德拉”為關鍵詞進行主題檢索搜索到中文文獻735篇，外文文獻78篇；以篇名檢索“米蘭·昆德拉”，檢索到中文文獻378篇，外文文獻66篇；以篇關摘檢索“米蘭·昆德拉”，檢索到中文文獻1501篇，外文文獻142篇。最早的一篇是1982年來自外文期刊的“Milan Kundera’s Search for Authenticity”（譯為“對米蘭·昆德拉的真實性探索”，作者為PETER PETRO）。1985年，李歐梵在《外國文學研究》雜志發表了《世界文學的兩個見證：南美和東歐文學對中國現代文學的啟發》[1]，此時昆德拉作品還未傳入中國，這篇介紹性的文章在當時并未引起太多讀者的關注。單獨研究米蘭·昆德拉的文章始于20世紀90年代。1990年，胡智鋒在《外國文學評論》上發表文章《昆德拉的世界—<生命中不能承受之輕>讀后》[2]，從命題、審美、哲學層面對作品進行了解讀。此后，昆德拉的研究熱潮逐漸形成，這從論文數量的不斷梯度上升趨勢上也可以看出。90年代的昆德拉研究，呈現出一種以作品內容為軸心，對文學意義的綜合性探討，逐漸構筑起“昆學”研究的基本脈絡，如小說的復調理論、存在主義思想、政治與性愛主題等都是當時提出的。代表文獻有：國內昆德拉跟蹤研究第一人——仵從巨的《關于昆德拉的四個詞》[3]，張文舉的《存在的輕與重》等。2003年對昆德拉的關注與研究進入了一個新的階段。研究論文數量明顯增多，2014年則是研究量最高的一年，有109篇文獻發表。同時，研究內容逐漸系統化、成熟化、多元化。如仵從巨主編的《叩問存在——米蘭·昆德拉的世界》由多位作者共同解讀小說中的“存在”命題。這樣的研究熱度一直延續到2014年，此后研究逐漸趨于平緩冷卻的狀態。對米蘭·昆德拉的研究，從學科分布看，主要集中在世界文學、中國文學、文藝理論、出版方面；從研究機構來看，主要集中在安徽商貿職業技術學院、暨南大學、北京師范大學、山東大學、武漢大學、西北師范大學等高校；從研究層次來看，主要集中在基礎研究、行業指導、大眾文化、文藝作品、政策研究上。

二、昆德拉作品在中國的出版概況

從翻譯的數量和速度而言，中國堪稱是昆德拉作品譯介的大國。昆德拉作品在中國的出版大致經歷了3個階段。

（一）20世紀80年代的預熱期

1967年創作的《玩笑》奠定了昆德拉在捷克文壇的地位，1984年的《不能承受的生命之輕》則使昆德拉蜚聲國際。而20世紀80年代的中國，正處于重要的歷史轉折期，中國改革開放的寬松環境使外國著作的譯介渠道被真正打開，大量的外國文學作品開始向中國引進出版。

當時存在主義在中國非常流行，先后興起過“薩特熱”“海德格爾熱”等哲學熱潮。昆德拉作品的到來，不僅順應了外國著作引進中國的大趨勢，同時以通俗的小說形式向中國讀者形象地解釋了存在主義，一定程度上彌補了哲學讀物過于抽象的不足。1987年9月，作家出版社出版了韓少功、韓剛合譯的昆德拉代表作《生命中不能承受之輕》，開啟了昆德拉作品在中國的出版歷程。除作家出版社外，國內的其他出版社也發現了昆德拉作品譯介出版的商業價值。20世紀80年代，昆德拉作品的出版呈現一種“熱情高漲”又過于混亂的局面。歸納起來，出版呈現出以下幾個特點：作家出版社領跑獨大；作家、學者翻譯為主，自發對接出版社；追蹤翻譯，中譯本跟進新作；無版權、多轉譯；譯本雜、質量差。

（二）20世紀90年代的調整期

1992年10月15日和30日，我國分別加入了《伯爾尼保護文學和藝術作品公約》和聯合國教科文組織主持的《世界版權公約》。此前，我國政府已經頒行了《中華人民共和國著作權法》（1990年）。受國際公約及國內法律法規的限制，翻譯出版境外作家的文學作品，必須征得作家本人或原作出版商的中譯授權，并要按有關標準支付版稅。至此，昆德拉作品出版混亂的局面結束了，進入了長達10年的調整期。在這10年中，中國出版方做了不少努力，比如重印再版1992年前的已有的中文譯本，以滿足讀者的閱讀需求；著手譯介和出版一些前期被忽略的理論著作，如《被背叛的遺囑》（孟湄譯，牛津大學出版社、上海人民出版社1995年）；多家出版社積極與昆德拉本人取得聯系，爭取版權，但遺憾的是由于昆德拉提出的條件太過苛刻，出版社大都無力承擔，導致10年均無所獲；規范出版，重譯盜版的現象大量減少。

（三）21世紀的解凍期

早期的昆德拉作品版本逐漸無法適應讀者的需求。這種局面一直持續到2002年，最終被上海譯文出版社打破。2002年5月，上海譯文出版社在經過與昆德拉本人的長期談判后，敲定了版權事宜，重金買下昆德拉作品在中國的獨家授權，相繼推出《雅克和他的主人》《被背叛的遺囑》《身份》《慢》4部新版昆德拉作品。在不到2個月的時間內，4本書相繼宣告售罄。上海譯文出版社又推出其另外3部長篇小說《不朽》《玩笑》和《不能承受的生命之輕》，創造了中國圖書發行史上的奇跡。2003—2005年陸續推出了13部新版昆德拉系列作品，其中包括以往未曾譯介出版過的戲劇《雅克和他的主人》和“遺忘三部曲”（《慢》《無知》《身份》）。2005年以后又持續跟進新作，2006年出版文藝隨筆《帷幕》，2010年出版文藝隨筆《相遇》，2014年出版小說《慶祝無意義》。這可以算是昆德拉最全的中文譯本系列。

三、昆德拉作品在中國市場的契合點

（一）“政治”與“文革”傷痕的相遇

昆德拉小說字里行間都透著對專制極權和低效的政府做派的嘲諷，經常通過人物心理或大段議論表達出來。20世紀80年代，剛經歷“文革”之殤——文化的禁錮，中國讀者迅速把自身遭際代入昆德拉的小說場景之中，而產生了某種情緒上的共鳴，迅速拉近了與這位異國作家的距離。昆德拉所敘說的政治具有“超政治性”——能夠透過歷史的政治外衣，解析政治災難背后的人性，并通過反映人物內心真實感受，表達對逆境不可逆的現實性思考。

（二）“性”與現實壓抑困境的契合

昆德拉所寫的“性”有其特殊的象征隱喻。對他來說，“性”似乎是一切主題內容的載體。通過性愛場景描寫來分割故事的片段，向讀者呈現出一種他者的存在狀態，一個與現實格格不入的本我世界。搏斗、挫敗、屈辱、怨懟、亢奮這一系列的情感起伏和外部經歷，都可以簡化到兩性關系之間的對立分裂——一種游走于放縱與壓抑間的心理體驗。這對于在現實中承受著各種社會壓力、徘徊無奈于生活困境中的讀者來說極具誘惑力，能夠滿足讀者的閱讀體驗。

（三）“存在”與大眾傳媒的介入

昆德拉在《小說的藝術》中提到：“我的小說試圖記錄那些被歷史遺忘但又極具人類學意義的事件，以抵抗人類‘存在的被遺忘’。”昆德拉不斷地將法國存在主義的哲學思想融入自己小說的主題中。現代社會文明產生，人類被各種社會力量不斷侵蝕，大眾傳媒所構建的異質空間逐漸控制了人類生活。特別是到了如今這個網絡信息高速膨脹的時代，新聞作為輿論的獵人，正在以自媒體的形式誕生，個體隱私也在這種情況下被公眾揭露，網絡冷暴力泛濫。昆德拉小說也隨著時代的發展不斷從現實中解構“存在”的新內涵。他的后期作品，特別是在法國創作的“遺忘三部曲”所描述的現代人“追求速度—迷失自我—絕望孤獨”都可以說是部分都市人群的真實寫照。這種契合大批讀者心態的文字很容易讓人們收獲一種被懂得的寬慰，其作品也因此受到讀者的喜愛。

四、結語

昆德拉作品之所以很對中國讀者的胃口，一方面是因為他作品的主題能在各個時期與中國當下的現實語境對接，從而引起中國讀者的共鳴；另一方面是因為其主題絕不陷入狹隘的小國歷史圈層，而是集中于對人類命運的關注和對人性的自我批判。既有宏觀的普世價值，又具有微觀的心靈體察，是超越時代、超越國籍的優秀作品。

參考文獻：

[1] 胡智鋒.昆德拉的世界——《生命中不能承受之輕》讀后[J].外國文學評論，1990（01）：118-121.

[2] 仵從巨.關于昆德拉的四個詞[J].當代外國文學，1999（02）：155-159.

[3] 張文舉.存在的輕與重——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》解讀[J].慶陽師專學報（社會科學版），1996（01）：20-31+52.

作者簡介：蘇振華（1982—），女，廣西桂林人，研究生，碩士，副編審，糧食科技與經濟雜志社副主編，研究方向：傳媒出版。