新亞書院的辦學宗旨對新時代大學教育的啟示

趙欣

摘要：新亞書院在創立和發展的過程中，始終堅守人文主義辦學宗旨，一切教育方針為使學生明白為學與做人并重，樹立遠大理想。將人文主義滲透于知識教育、人格教育和文化教育，形成了特有的教育風格和文化精神，對新時代高校的辦學和育人具有重要的啟示。

關鍵詞：新亞書院;人文主義教育;新時代大學

1949年，新中國成立，舉國歡慶，中國開啟了新的篇章。而此時的香港還是英國的殖民地，教育受到嚴格的管控。在時代的大變動中，新亞書院應運而生，它不僅承載了中國新儒家學派的心血與期望，還肩負著時代的使命。大學是社會的一部分，與它所在國家的政治、經濟、文化緊密相關。七十年前錢穆創辦新亞書院的理想是復興“中國民族”，如今的中國已經不同往昔，中國特色社會主義進入了新時代，大學依然肩負教育強國的使命，為實現中華民族的偉大復興培養人才。

一、新亞書院的創立與發展

新亞書院于1949年創立于香港九龍，是由錢穆、唐君毅、張丕杰等一批知名學者創辦的一所大學程度的學校。“長期以來，英國殖民當局為維護其在香港的殖民統治，在香港的文化教育上，一直推行提倡全盤西化，抑制中文教育的政策。”[1]當時的香港政府規定只準設立香港大學這一所綜合性大學，教育帶有濃厚的殖民地色彩。新亞書院解決了戰亂中許多失學無業青年的就學問題，“新亞”取亞洲新生之意，與普通的官立學校有所不同的是，其性質更接近宋明時代的書院。校長錢穆揭示其辦學宗旨“上溯宋明書院講學精神，旁采西歐大學導師制度，以人文主義之教育宗旨溝通世界東西文化，為人類和平、社會幸福某前途。”[2]15學院初建之時，經費來源主要靠募捐，在辦學條件極其困難的情況下，學校仍聘請學術名流前來講學，堅持教授中國文化課程并用中文教學，弘揚中華民族文化。通過多年的努力，書院漸獲香港社會乃至國際團體社會的支持及援助，辦學規模和條件都有了明顯的改觀。隨著新亞書院與國際上的交往日益增多，其學術開始得到國際上的認可。新亞書院的師資力量越來越強大，培養出一大批中華優秀文化的繼承者，并成為人文社會科學領域的人才，學院一度被視為中國儒學的復興基地及宋代書院精神的延續。1963年，香港當局將三個私立書院：新亞書院、崇基書院、聯合書院合并成香港中文大學，新亞書院自此成為香港中文大學的一部分。

二、新亞書院的辦學宗旨

中國近現代的高等教育與古代的高等教育并不是一脈相承的。洋務運動以后，中國在西方文明的影響下創辦新式學堂，學習日本、英國、美國等國家，建立起近現代意義上的大學。西方大學的“理性主義”與“實用主義”理念與中國傳統教育理念有著很大的差異。不論是在地理位置還是文化上，香港都是東西方的交匯點，西方文化與傳統文化發生沖突是不可避免的。位于東西方文化交叉點的新亞書院如何辦好教育？錢穆認為踐行人文主義教育宗旨是必要的。

（一）人文主義辦學宗旨

新亞書院的教育目的在于發揚中國傳統文化，復興中華民族。在學院的招生簡章中便指明了教育宗旨：“上溯宋明書院講學精神，旁采西歐大學導師制度，以人文主義的教育宗旨來溝通世界東西文化，為人類和平、社會幸福謀前途。”可見創辦者寄予了書院無限厚望。當時的社會人們接受教育學習知識是為了謀得一份工作或者為了考取文憑，把人文主義作為教育宗旨，有利于改變這種功利主義的教育風氣。采用中國傳統書院的講學精神，表明了院長錢穆肯定中國的教育及傳統文化價值。中國青年要尋找人生出路，必須對自己國家的文化傳統有肯定的價值認識，新亞書院在此時擔起責任，教育中國青年重新認識中華文化，樹立民族文化的自信心。在教學管理上采用西方大學的導師制，強調發揮導師傳道受業解惑的作用，增強學生和導師之間的聯系，對學生增進知識、提升素養、培養人文情懷具有重要的意義。在對待東西方文化的態度上，新亞書院沒有選擇中體西用或全盤西化，“中國要現代化，就必須學習西方文化，尤其是西方的科學與民主。這是不錯的。但中國要能在世界上站立得起來，成一個獨立國家，要有一種精神上的自信心，那還需要了解自己的文化，自己的歷史，自己的社會。”[2]42中國文化是世界文化的一部分，發揚中國文化，溝通中西文化，才能豐富世界文化。受當時時代環境和地理位置的影響，新亞書院發揚人文主義精神與和平思想，把領導學生救己救世作為目標，為維護國家民族和世界的和平做貢獻。本著人文主義教育宗旨，錢穆要求一切教育方針務必讓學生明白為學與做人并重，所學的一切知識要應用于社會。

1.為學與做人并重

新亞學院的二十四條學規繼承了人文主義精神，詳細指出了書院對學生的期許，為學生在新亞求學指明了方向。“求學與做人，貴能齊頭并進，更貴能通融合一。做人的最高基礎在求學，求學之最高旨趣在做人。”[2]1學規的前兩條已經揭示了求學與做人相輔相成、辯證統一的關系。學生進入學校學習知識和技能，更要緊的是學習做人的道理。老師在學校教書并不單單是憑借知識，而是整個“人”在影響學生。學習如何做人也是一種知識和技能，而且是所有知識技能中最為重要的一種。學習一般的知識技能是為了以后進入社會能自由的選擇職業，為社會做貢獻實現生命的價值;學做人就是要守規矩、遵守社會道德，做一個品格高尚的人。學校里的學生除了學習之外，也有許多課堂外的生活，所以要做一個功課好、品德高的好人。

2.明確人生理想

時局的動蕩讓青年學生的生活沒有物質保障，精神上更加迷茫。在此危難之際，新亞培養的是有理想的中國青年。錢穆先生以歷史人物為榜樣，鼓勵學生從蕓蕓眾生中脫穎而出，做一個有志向的人。在每次演講或致辭中錢穆都在強調個人命運與國家民族是緊密相關的，人生理想要與國家命運聯系起來，要樹立復興民族的偉大理想。青年學生要想做一個有理想的人物，首先要立志，根據自己的天賦秉性去選擇自己喜歡的專業，而不能以專業的出路和取得的報酬限制了自己。學生確立了自己的奮斗目標就要有排除萬難為之努力的精神，面對困與憂，勇敢前進是青年學者唯一的選擇。

（二）人文主義的教育實踐

1.知識教育

新亞書院最初設立三個學院分六個系，中國文化史在每一個系都有開設，有意于讓每個學生都了解民族文化知識。中國的新教育一味地摒棄傳統文化而模仿西方辦學，導致學生遠離歷史遠離自己的根。新亞的課程首先注重中國語言文字教育，再教授中國歷史、地理等傳統文化課程，用民族文化陶冶學生。新亞書院的招生簡章中指明“本書院一切課程，主在先重通識，再求專長”[2]P12初入學的學生都要學習基礎知識，然后根據學生的天分與喜好加強專業知識技能的教育。在教學方面，采用導師制，加強老師與學生間的交流，在學習和生活上對學生做出指導，避免唯分數、唯文憑的教學。老師除了教授學生必備的知識，更側重訓練學生的自學能力，讓他們在進入社會后還能繼續學習，繼續上進。

2.人格教育

對于大多數青年進入學校只注重學習幾項知識為獲得資歷將來謀一份好工作這種現象。錢穆提出“一個人不僅應在社會上好好謀求一職業，更應該在社會上好好做一個人。他必須懂得如何好好做一個人，他才能懂得如何好好做一件事。事業更重于職業，而人格則是一切事業之基本。”錢穆先生認為人格教育是最重要的，教師不僅要指導學生去讀書學習知識，同時要注重指導學生學會做人，讓學生明白做人重于讀書，事業重于職業。傳統儒家所追求的修身、齊家、治國、平天下，就是讓個人修養品性去影響身邊的人以至于影響整個人類。新亞書院的校訓“明誠”便是為培養學生的人格，為學生學做人提供了一個標準。

3.文化教育

新亞書院的開學典禮上，校長錢穆指出文化教育是一項社會事業，是我們國家民族歷史文化的生命。“文化責任是一個國家、民族或群體、個體對其自身文化傳承發展與創新的當然責任。”[3]當時的香港處于英國的殖民統治之下，教育已經被西化，教育取向偏重實務和功利，主要培養行政與商業發展所需的人才;同時在教育中去政治化和去國家化，以助殖民統治和社會穩定，中國的傳統文化面臨著傳承危機。要復興中國文化，就要有中國文化的基本意識和觀念，樹立文化自信，中國文化不僅是中國的也是世界的。如何弘揚中國文化，溝通中西文化？錢穆認為，“最重要者，則首推文字教育。”“一國之文字，即此國家民族傳統文化之記錄之寶庫。”所以，新亞十分重視文字教育，不論是中文還是英文，都做出了比較高的要求。

三、新亞書院的辦學宗旨對新時代大學教育的啟示

新時代高等教育面臨著新形勢，中國的國際影響力不斷提高，我們必須用國際視野審視我國的高等教育，為世界高等教育的發展提供中國元素。縱觀我國的高等教育，古人為今人留下了許多寶貴的教育經驗。在物質條件豐富的今天，學校更應該注重精神文明建設。回看70年前的新亞書院，物質匱乏卻從來不缺精神。在新的歷史條件下新亞書院的人文主義辦學宗旨對當今的大學教育具有一定的參考價值。

1.創辦具有中國特色的大學

中國獨特的歷史、文化和國情決定了必須要走自己的高等教育發展道路，辦中國特色社會主義大學。在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記首次對我國高等教育發展方向提出明確要求即“四個服務”。“為人民服務”是高等教育辦學宗旨的核心。錢穆要求新亞的學生為國家社會、人類前途做貢獻。由此可見，中國高等教育的目標既是成就個人，也把個人融入社會集體中，服務國家、服務人民。新時代的大學生和肩負實現中華民族偉大復興的重任，“中國民族之復興，必然建立在中國民族意識之復興，以及對于中國民族以往歷史文化傳統自信心復活之基礎上。”[2]P28要實現民族復興，首先要堅定文化自信。新亞在辦學過程中一直強調對中國傳統文化要有信心，尊重自己國家的歷史與文化。中華優秀傳統文化是中華民族的根與魂，是民族發展的源泉。而今天的文化自信，包括對中華優秀傳統文化的自信、對革命文化的自信和對社會主義先進文化的自信，高校學生就是文化自信的傳播者、塑造者和踐行者。中國大學扎根在中國，在世界高等教育體系中也發揮重要作用，創辦有中國特色的大學，讓中國的教育走向世界。

2.培養新時代所需的“通才”

隨著時代的發展，科學技術顯得尤為重要。高校為跟上時代的步伐，增設了許多培養技術型人才的專業。追求專與精使得各個學科的界限分明，不利于人才的全面發展。尤其是理工科專業，缺少人文歷史的文化精神;文史專業又缺少自然學科的理性精神。長期以來，由于高校細化專業門類，各個學科處于相對隔絕的狀態，導致學生知識面單一，缺乏創造性思維能力。新時代我國面臨著許多復雜的問題，只靠一種技術或一類人才很難解決這些問題，這就要求大學專業設置不能把學生局限于一種狹小的知識結構中。通識教育的目的就是教授所有大學生基本且全面的社會常識，注重學科之間的交叉，幫助大學生建立一套完整的知識體系和框架，促使他們用科學的思維方法獨立的解決問題。新亞書院的人文主義教育強調先通識后專業，打好學科基礎再選擇專長，培育通才而不是專才。現代高校應該學習新亞通識教育的經驗，在公共課中增加通識課程，打破學科之間的隔膜，開闊學生的視野。高校開設的公共選修課要側重人文素養，對學生的審美、道德等方面有所幫助。人文素養越高對知識的理解越深，以后的發展道路上才會越通暢。

3.注重大學生的人格教育

人文精神離不開知識與技能，知識與技能的提高依賴于人的品格修養。讀書是做人的一部分，讀書可以懂得做人的道理，可以修煉人的品格。新亞書院的人格教育便是教學生做人，做一個有理想有擔當的人。在學校的人格修養會影響以后的事業伴隨著人的一生。德行的養成不是一朝一夕，所以品德教育要滲透在學校教育的各個方面。大學時期是青年人生觀、價值觀的形成時期，教師要注意引導學生樹立正確的人生理想，把理想信念教育作為教育核心價值觀的重中之重。拜金主義、享樂主義的價值觀如今在社會盛行，一些自媒體盲目跟風傳播不良價值觀念，對青年學生造成誤導。學校可以借鑒新亞書院的理想教育，為學生樹立正確的榜樣。立德樹人是教育的根本任務，堅持德育為先，用正能量引導激勵學生。首先老師要提升自己的道德修養，然后影響學生。“要在加強品德修養上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大德大愛大情懷的人。”立德樹人就是要培育學生的健全人格，重視對學生的人文關懷。在學校除了課堂的知識教育，校園文化也是影響學生人格的重要因素。鼓勵中華優秀傳統文化走入校園中，傳遞道德精神，深入開展傳統文化主題活動，為學生的人格養成創造良好的校園文化氛圍。

參考文獻：

[1]劉蜀永.簡明香港史[M].香港：三聯書店，1998：151.

[2]錢? 穆.新亞遺鐸[M].北京：生活·讀書·新知 三聯書店，2004.

[3]石明德.論大學文化責任的價值向度與現實旨歸[J].教育研究，2014（02）：76-81.