傳承優(yōu)秀家書文化 培育良好家風(fēng)

趙楓

摘要：家書文化是人類在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，家書是家庭的情感紐帶，是家教的重要載體，也是家風(fēng)的一面鏡子。

關(guān)鍵詞：家書;修身;齊家;家風(fēng)

中國(guó)的家書文化已綿延數(shù)千年，家書文化是人類在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，它的基本功能是傳遞信息和情感，是一種感染力極強(qiáng)的鮮活文本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著歷史的發(fā)展和文明的演進(jìn)，家書文化擁有了豐富的內(nèi)涵。

一、中國(guó)家書的演變過程

在沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，書信是人們聯(lián)系的唯一渠道。據(jù)考證，中國(guó)的書信起源于殷商，兩漢時(shí)書信才真正成為抒發(fā)個(gè)人情感的工具。

（一）殷商至秦

殷墟出土的第四百三十一、五百一十二和第五百一十三片甲骨上，分別刻有反映當(dāng)時(shí)敵國(guó)入侵殷商邊境的文字，第五百一十三片甲骨，是一封由殷的邊境傳至京都的“邊報(bào)”。自殷商起，我國(guó)就開始以文字的形式來傳遞軍事信息了，這一跨時(shí)代的創(chuàng)舉，揭開了我國(guó)書信發(fā)展的輝煌篇章。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)，百家齊鳴，書信進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，充當(dāng)了外交活動(dòng)的橋梁。先秦時(shí)期的書信多為公函。

（二）兩漢至明清

漢以前的書信，從本質(zhì)上說，還不是真正意義上的書信，只是些“陳政務(wù)以進(jìn)君主”。鄒陽(yáng)的《獄中上梁王書》、司馬遷的《報(bào)任安書》和楊惲的《報(bào)孫會(huì)宗書》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)書信從公函國(guó)書中擺脫出來，使書信真正成為抒發(fā)個(gè)人情感的工具，開創(chuàng)了書信發(fā)展的新紀(jì)元。……