中國傳統智慧觀的價值意蘊

王艷榮

摘要：誠作為中國傳統道德的基礎和根本，是優秀傳統文化的重要組成部分，是為學和立業之本，是國家治理的依據。針對“實用之智”為主的智慧觀盛行，以誠信危機為主要表現的社會現狀中，追溯中國智慧觀中的“誠”，著重強調智慧觀中的“誠”的概念，以真知拷問真行，用真行引導真知，形成知行合一的“至誠”智慧觀。

關鍵詞：傳統道德;誠;智慧;價值意蘊

誠是中國傳統文化中極為推崇的價值理念，是古代先哲極為重視的道德品質和規范。君子養心莫善于誠，致誠則無它事。《國語詞典》中“誠”有動詞、副詞和形容詞三個詞。作名詞講是真心實意，如“士感其誠，皆一當百”，是一種可以被感知的“誠”，只有誠心誠意才能被他人所感知，從而獲得“誠”的贊譽;作形容詞講是真實無妄、忠實不欺，即至誠，是認識和把握“誠”必須遵循的態度和方法;作副詞講是的確、確實，是一種“真”或“誠”的自然狀態。仁、義、禮、智、信，此謂五常。誠，五常之本，百行之源也。[1]就是說，誠是五常的根本，是各種行為的源泉，即誠是智的根本，誠自有智，離開誠無所謂智，無誠更無智。

大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，首次提出的“智慧”就與“大偽”相對立，可見智慧最初是與偽詐對應而生的，最開始智中就具有誠的涵義。趙馥潔在中國古代智慧觀的歷史演變中論述了在道德價值主體向近代科學認知主體轉變的歷史邏輯之中，討論重點轉向實用之智的過程。因此，當代學者在實用之智的視閾下進行研究，就缺少了智慧觀中的誠的內涵。……