“兩山思想”指引下，大學(xué)生參與鄉(xiāng)村民間樂社主要感悟與創(chuàng)新途徑研究

摘要：近年來，由習(xí)總書記提出的“兩山思想”已貫徹落實(shí)到中國大江南北，尤其是各種生態(tài)環(huán)境（主要指自然生態(tài)環(huán)境和精神文化領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境）的“重災(zāi)區(qū)”，如今我們的天空變得更藍(lán)、河水變得更綠，我們生活的地方環(huán)境變得更加美好。但是在精神環(huán)境上，如今的人們由于網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源所干擾，變得越來越浮躁，精神文化領(lǐng)域方面的生態(tài)環(huán)境受到一定污染。在這樣的背景下，筆者作為新時(shí)代音樂專業(yè)的大學(xué)生勇于肩負(fù)使命、與同學(xué)們想前往“兩山思想”的發(fā)源地湖州及周邊地區(qū)，通過自己的專業(yè)知識與民間樂社進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，以此能夠?yàn)槲覀儺?dāng)?shù)氐木裎拿黝I(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境建設(shè)盡一點(diǎn)微薄之力。文章透析了目前環(huán)太湖地區(qū)有一些民間樂社在區(qū)域內(nèi)發(fā)展，但是一般都規(guī)模較小，周邊地區(qū)也存在有許多與政府部門合作的樂社這一發(fā)展?fàn)顩r，闡述了作者在其中互相交流與學(xué)習(xí)其演奏技法、舞臺風(fēng)格、排練步驟等，以此撰文與國內(nèi)同專業(yè)同學(xué)交流商榷、也懇請各位專家老師批評指正。

關(guān)鍵詞：兩山思想;民間樂社;民樂知識

“兩山”重要理念是新時(shí)代中國馬克思主義發(fā)展理論的重要創(chuàng)新成果，是習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，也是“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)的核心思想，在過去的時(shí)間里已經(jīng)得到了很好的印證，在未來更將大放光彩。這些年以湖州為發(fā)源地充分印證了“兩山”重要思想持久而旺盛的生命力。筆者作為音樂學(xué)專業(yè)的師范生，對“兩山”思想在環(huán)境上的成就十分贊嘆，使得我們這些對國家年輕一代精神環(huán)境建設(shè)的大學(xué)生想跳脫出學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，去與民間的樂社進(jìn)行交流，希望能在音樂專業(yè)上獲得一些進(jìn)步和更多的經(jīng)驗(yàn)。

一、環(huán)太湖地區(qū)民間樂社發(fā)展現(xiàn)狀探析

筆者與同學(xué)在前期準(zhǔn)備中收集、學(xué)習(xí)了大量的音樂知識，我們困擾的是怎樣找到這些民間樂社，終于在指導(dǎo)老師毛云崗老師的幫助下，2019年暑假前，就與毛老師一同去往湖州當(dāng)?shù)氐囊粋€社區(qū)民樂社。該樂社成員基本為退休的中老年職工，因?yàn)橐恍﹤€人的愛好和以往擁有民樂方面的專業(yè)技能而組成的組織。在初步的交流中我們知道該樂團(tuán)大多數(shù)的成員來自當(dāng)?shù)氐睦夏甏髮W(xué)，他們平時(shí)利用課余的時(shí)間聚在一起，在學(xué)校的空教室里進(jìn)行排練。他們排練本質(zhì)上是自娛自樂，有時(shí)會在晚飯后一起去項(xiàng)王公園門口進(jìn)行集體的演奏，或是由他們集體的負(fù)責(zé)人去與一些工會接商業(yè)類型的演出。接下來我們便先觀摩了一下他們整體的演出，這和筆者預(yù)期的情況差不多。首先是從選擇曲目方面，該樂社的表演曲目是偏江南一帶傳統(tǒng)的音樂曲風(fēng)，如慢三六，行板等，這些是我們在學(xué)校學(xué)習(xí)中接觸較少的，值得我們曲學(xué)習(xí)，其次是表演狀態(tài)來看，由于是業(yè)余的團(tuán)體，所以在表演時(shí)比較隨意，但是他們表演時(shí)都很放松，很少有怯場的情況出現(xiàn)，再次是從他們的樂器配置來看，對于小型絲竹民樂團(tuán)來說，還是比較齊全的，彈撥、吹打、敲擊、絲弦樂器一應(yīng)俱全，最后他們還告訴我們，他們擁有自己的表演服裝，我們能看出該樂社團(tuán)體是放了心思在其中的，社內(nèi)成員交流也十分融洽。

二、“兩山思想”指導(dǎo)下，大學(xué)生參與民間樂社活動的主要感悟

筆者與同學(xué)們來到樂社是準(zhǔn)備通過跟團(tuán)學(xué)習(xí)的方式參與進(jìn)樂社的活動，同時(shí)記錄下民樂社與我們大學(xué)音樂學(xué)習(xí)區(qū)別的地方。當(dāng)我們說出來意之后，他們的團(tuán)長也就是負(fù)責(zé)人欣然接受，并很樂意接受我們的暫時(shí)加入，認(rèn)為這種對物質(zhì)環(huán)境外的精神世界的培養(yǎng)也是很重要的，讓我們留下來參與。

第一天早上，我們來到排練室，因?yàn)榈攸c(diǎn)離學(xué)校較遠(yuǎn)，到的時(shí)候人差不多已經(jīng)來齊了，雖然只是不是專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，但是他們每一位成員都非常守規(guī)則，不會出現(xiàn)遲到的現(xiàn)象。本來以為來了之后就是常規(guī)的直接開始排練，但是團(tuán)長打開了電腦與多媒體，讓每一位成員手里拿著排練譜，使用播放器播放了一段視頻，今天排練的樂曲為擁有濃厚道教風(fēng)格的江南絲竹音樂《玉芙蓉》。團(tuán)長開始給大家介紹，這首《玉芙蓉》是道教的曲牌音樂，來源于民間，用于民間樂社類型的團(tuán)體正合適，常在各種活動中演奏，是道教音樂的代表作品之一，風(fēng)格類型是江南絲竹與昆曲韻律的結(jié)合，大家在演奏時(shí)能感受到一種清新悠哉之感。接著講解道：就如視頻里出現(xiàn)的一樣，它是在齋醮科儀中進(jìn)行的，因?yàn)檫@種音樂給人聽上去云里霧里的給人以神秘的色彩，所以可以靈活巧妙地在各種場合穿插運(yùn)用，就如同寺廟里作法事一樣，有時(shí)鼓聲震天，氣勢磅礴，以示召神遣將、鎮(zhèn)邪驅(qū)魔;有時(shí)絲竹雅奏，余音繞梁，使人身心清靜，如入縹緲之境。這首音樂的組成很豐富，有以“熱鬧”為特色的部分，所以在演奏到那一段的時(shí)候我會讓打擊組上注重粗鑼鼓的表現(xiàn)，緊打慢唱，那一段的主奏樂器為京胡，具有清新、活潑、歡快、明朗的韻律和生活氣息。下一部分是以粗樂為主，粗樂也就是用鑼鼓等樂器為主所奏出的音樂，這點(diǎn)對于聲輕典雅的江南音樂是有區(qū)別的，這一段的打擊樂套路與十蕃鑼鼓相近，曲牌音樂也是以昆曲和京劇多，科儀結(jié)束后本來加了唱戲曲但是我們把這一部分去掉。最后一段則是回歸了開始的旋律，注重音樂的文靜、 細(xì)膩，但是加強(qiáng)了曲調(diào)運(yùn)用、樂器配置的整體配合，從開始的重笛聲到最后結(jié)尾的整體效果。筆者在參與排練初期并不理解團(tuán)長，后經(jīng)過詢問得知，此方法類似于思維導(dǎo)圖，團(tuán)員們都欣然接受。在介紹完樂曲后，團(tuán)長讓笛子聲部的首席來到臺上，讓他將樂曲中他的主奏部分表演了一遍（樂譜是上一次排練就已經(jīng)發(fā)好并回家單獨(dú)練習(xí)過的），可以看出來，這位笛子首席的演奏能力還是相當(dāng)強(qiáng)的，極具強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，但是筆者細(xì)聽下來，曲中有一些細(xì)節(jié)部分會有偏差。當(dāng)首席展示之后，組員們并沒有一起合排，而是分不同的樂器組，進(jìn)入多個排練室分開練習(xí)，筆者與一同前來的孫同學(xué)加入了笛子組的分排之中，在分排過程中，能夠發(fā)現(xiàn)，成員們對于樂譜中笛子小細(xì)節(jié)的處理不是很好，如音符上的顫音等，經(jīng)過我們的交流，組員們能夠?qū)τ谶@些細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行重視，而我們也向組員請教進(jìn)行了實(shí)際表演中的風(fēng)格學(xué)習(xí)。我們所展示竹笛部分的表演與笛子組的表演有一些區(qū)別，并不是音符不同，而是主觀方面的個人情感，因?yàn)檫@些組員雖然在專業(yè)方面的學(xué)習(xí)可能沒有我們多，但是，大多數(shù)都是在這些樂器上演奏多年了，他們告訴我們表演的時(shí)候一定要擁有自己特有的表演風(fēng)格，并不是去刻意的模仿人家，畢竟這是一個團(tuán)隊(duì)的合作，也不能太突顯個人的風(fēng)格，只有在solo時(shí)可以出現(xiàn)明顯的特色。排練一會兒，來到了古箏的排練室，發(fā)現(xiàn)團(tuán)長也在，因?yàn)樵V中并沒有寫出古箏的部分，所以團(tuán)長將古箏安排到了揚(yáng)琴的固定節(jié)奏的部分，這樣既可以體現(xiàn)出揚(yáng)琴的solo部分，也增強(qiáng)了揚(yáng)琴在彈奏節(jié)奏型時(shí)聲音太小的缺陷，團(tuán)長正在給古箏組員們排練固定節(jié)奏的統(tǒng)一，并進(jìn)行要求，首先每一位組員需要熟記每一個固定節(jié)奏，也就是如空拍加音符這種后八分節(jié)奏，每一個音符都要彈準(zhǔn)確，之后再找到那一段的主奏樂器，進(jìn)行演奏，讓古箏兩兩配合用固定節(jié)奏進(jìn)行伴奏，果不其然，讓原本雜亂無章的節(jié)奏伴奏逐漸整齊了起來。一上午的時(shí)間用來進(jìn)行小組內(nèi)成員的配合，略有成效。

下午時(shí)間，團(tuán)長提出了新的要求，吹奏組與打擊組一起合排，而彈撥組與拉弦組分配在一起，這也是我們所沒見過的排練方式，跟著吹打組一起排練，先是團(tuán)長帶著打擊樂從頭敲打了一遍，我們基本上明確了該樂曲的速度和一部分的強(qiáng)弱表情。接下來，團(tuán)長帶著一個小鼓與曲笛、高音笙進(jìn)行簡單的合排，主要是為了主旋律的流暢，強(qiáng)弱方面的處理與打擊伴奏的合作進(jìn)行強(qiáng)化。這樣細(xì)致的排練也體現(xiàn)出了效果，至少目前是精確到了每個人。另一組彈撥與拉弦就是比較困難了，因?yàn)榇荡蚪M是旋律與節(jié)奏的融合，難度較小。而彈撥拉弦在該曲目中絕大部分為節(jié)奏型的處理，或是節(jié)奏中穿插有旋律，我們在觀摩這一組時(shí)發(fā)現(xiàn)在磨合的用時(shí)過長，團(tuán)長使用的辦法比較簡單直接，他在聽完一段伴奏后，如果這一段演奏效果并不佳，就會讓組員再一個個進(jìn)行演奏，這樣時(shí)間消磨得比較快，但是有效，在下午結(jié)束前能夠兩組樂器完成配合。第二天整體合排時(shí)，效果就體現(xiàn)出來了，基本上一遍就能流暢地表演。

這幾天排練完后，團(tuán)長立即就帶領(lǐng)全體進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)，但是最近沒有商演活動，只能晚上去附近的公園進(jìn)行路演，效果也是非常好。

三、民間樂社與民樂專業(yè)大學(xué)生相互合作主要途徑研究

這一段時(shí)間的參與與學(xué)習(xí)，筆者與同學(xué)有了許多收獲，分別是在個人樂器的練習(xí)與表演中、團(tuán)隊(duì)排練與表演中、民樂排練選曲等。筆者團(tuán)隊(duì)對民間樂社的幫助主要體現(xiàn)在音樂理論的強(qiáng)化、樂譜的精細(xì)化等理論方面。下面依次陳述學(xué)習(xí)并總結(jié)的主要內(nèi)容。

（一）大學(xué)民樂學(xué)生學(xué)習(xí)民間樂社模式主要內(nèi)容

對于筆者這類學(xué)習(xí)音樂實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)較少的人來說，民間樂社這種經(jīng)常排練、演出的社團(tuán)，是我們比較向往的，所以在參與其中活動時(shí)，能夠很明顯的發(fā)現(xiàn)我們民樂學(xué)生與民間藝人之間的區(qū)別。

首先是在個人的樂器練習(xí)與表演方面，前面活動部分提及到，大學(xué)民樂學(xué)生的個人演奏技能通常缺少情感與特色。樂社的老師說：情感方面很好理解卻很難做到，這是演奏者對于樂曲深層次的理解。而個人的特色是在平時(shí)的練習(xí)過程中摸索的，比如排練曲目《玉芙蓉》中的一個八分附點(diǎn)加十六分音符，一般在演奏時(shí)不需要加什么，但是樂社的老師就會在八分音符上多加一個倚音，使得音樂變得更活潑，更豐富。但是，自己情感與特色的培養(yǎng)，是要在已經(jīng)熟練的掌握樂曲的前提下，筆者以此得到了結(jié)論，在個人的練習(xí)中，第一是對自己樂曲完整性的鍛煉，聽到上一句旋律就能哼唱出下一句旋律，這是基礎(chǔ);第二是根據(jù)自己的審美，將樂曲中可以更改的部分即興改編;第三是到了最關(guān)鍵的情感層次，那是在已經(jīng)熟練演奏后，再去將樂曲的深層思想體現(xiàn)。

其次是在團(tuán)隊(duì)的排練與表演之中，我們參與樂社活動絕大部分時(shí)間就是去學(xué)習(xí)并記錄下更好的民族音樂排練模式，得到的效果也是非常好。民樂排練筆者在小學(xué)到大學(xué)就一直有參加的經(jīng)驗(yàn)，但是以往的排練模式對于筆者來說過于單一，一句話就是看譜，排練，表演。單純以形式為主，缺少了我們所參與民間樂社的內(nèi)核。民間樂社的排練模式是從組織者帶領(lǐng)社員了解排練樂曲的思維導(dǎo)圖開始的，每一首樂曲都是根據(jù)人類情感變化所產(chǎn)生的，不能憑空捏造，很多都有背景故事做支撐的，所以成員在排練前就需要將這些情感層次的東西了解，有助于在接下來的排練中更加流暢。接著，不能一開始就全體統(tǒng)一排練，這樣既耽誤時(shí)間也沒有成效，而是進(jìn)行分樂器排練，分到每一大類樂器，如吹奏組就是笛子、笙、嗩吶等，每一小組的排練目標(biāo)都是相似的，以旋律為主或是以伴奏型為主。然后，才是將每兩個小組融合，根據(jù)具體的樂器來分大組，如參與民間樂社期間排練的《玉芙蓉》就是吹奏與打擊樂分為一組，屬于節(jié)奏型與旋律的配合，直接將樂曲的大框架表現(xiàn)出來。在小組排練的時(shí)候會出現(xiàn)的問題是，樂社中有些樂器是樂譜中沒有標(biāo)的，這時(shí)要善于變通，團(tuán)長說過一個詞就是即興樂器伴奏，將樂譜中沒有的樂器合理的加入進(jìn)去，可以通過加入其他樂器的方法或者是自己寫一段簡易的間奏型，將樂社中空余出的樂器也能夠加入進(jìn)去。最后的整體合排所得到的效果一定是最好的。

（二）大學(xué)民樂學(xué)生幫助民間樂社成員主要內(nèi)容

除以上筆者與同學(xué)在民間樂社中學(xué)習(xí)的內(nèi)容外，我們也幫助了社中成員一些理論方面的知識，如吹奏組中笛子聲部的一些成員畢竟是業(yè)余多一些的，所以看樂譜時(shí)對于比較細(xì)節(jié)的部分會有省略，前面參與樂社活動中有寫到，在樂譜中音符的疊音、顫音、打音等都是比較重要的，但是會有省略。還有雖然他們是比較傳統(tǒng)的民間樂社，但是最近也在試圖使用一些五線譜的樂譜，這讓這些社員有些煩惱，我們作為音樂學(xué)師范專業(yè)的學(xué)生，帶領(lǐng)他們?nèi)W(xué)習(xí)了五線譜的七升七降譜號、樂器的調(diào)號轉(zhuǎn)調(diào)等理論知識。

四、總結(jié)

這段時(shí)間參與樂社的活動，對于筆者與同學(xué)們這一類的民樂類型的本科音樂學(xué)學(xué)生在給個人練習(xí)、團(tuán)隊(duì)排練等方面都提供了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。為我們民樂學(xué)生在以后在學(xué)校中排練樂團(tuán)提供了思路，自己平時(shí)的個人練習(xí)提供了方法。同時(shí)我們也為民間樂社的成員們在理論方面提供了幫助，深刻貫徹了從精神環(huán)境方面為民間樂社做貢獻(xiàn)，也提高自身的業(yè)務(wù)能力。

作者簡介：

李棟宇（1997-），男，江蘇淮安人，湖州師范學(xué)院2016級音樂本科生。

指導(dǎo)老師：毛云崗教授。

*該文為2019年度國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目研究成果（“兩山思想”指引下，大學(xué)生參與鄉(xiāng)村民間樂社創(chuàng)新途徑研究—以環(huán)太湖地區(qū)為例項(xiàng)目號：201910347019）。