大名狂言和小名狂言的魅力

潘子璇

摘 要：狂言是日本一種古老的戲劇樣式，其主要特點是短小精煉，輕松幽默;內容往往反映古代日本的現實生活;題材豐富，大名狂言和小名狂言是它的兩個重要類型。本文以申非先生的譯本為主要研究對象，采用文本細讀的方法，以視頻資料作為補充，并結合狂言誕生的特殊時代背景，以探究這兩類狂言具有的獨特魅力。

關鍵詞：日本狂言;大名狂言;小名狂言;大名;太郎冠者

狂言的題材內容豐富，按主要人物來分，以主人大名和大管家太郎冠者之間的故事為主要內容的狂言被歸為大名狂言或小名狂言，這兩類狂言在狂言中占有重要地位。據統計，在263出狂言劇目中，大名和太郎冠者一起登場的就有89出，占了三分之一的比重。直到現在，這類劇目依然經常上演，很受人們歡迎。為什么這兩類狂言如此具有魅力？

狂言是寫實的藝術，常表現平民生活的日常片段，其內容反映了當時日本的社會現狀。并且狂言誕生在征戰不斷，社會巨變的室町時代，特殊的時代背景對狂言的創作產生了巨大影響。通過時代，我們還可以找尋大名狂言和小名狂言的魅力源頭。

本文將聯系狂言創作的時代背景，從大名和太郎冠者這兩個人物著手，探析他們之間微妙的關系并思考觀賞這類狂言時觀眾獲得的獨特趣味。

一、大名

大名是狂言的重要角色，狂言中的大名，和我們印象中那些叱咤風云大名主不同，他們的身份地位財力都極具平民色彩。結合當時的時代背景：“日本室町時代末期，作為幕府經濟支柱的莊園制度逐漸崩潰，不少舊日的農村大名淪落為小名主、自耕農或替人打工的普通莊名。”狂言中的大名就多以這類人為原型，顯然這個時期的大名在身份地位財力等方面和舊大名差距懸殊，大名這個稱謂已經名實不符。但在狂言開場“自報家門”時，他們仍自稱“遠近聞名”“人盡皆知”，在強調自己身份顯貴的背后是今非昔比的現實，“打腫臉充胖子”成了大名的主要特點，而這一點讓他們具有天然的喜劇色彩。如在《兩個侯爺》中，侯爺出門都沒有給他拿刀的人，但他講明“本想帶個人來，無奈都已派出去辦事，一個人也不在，我只好自己拿著大刀。等走上進京的大道，找個合適的過路人，讓他給我拿刀”，是非常典型的例子，人物因而具有一種“此地無銀三百兩”的憨拙喜感。

此外，大名們往往有點不學無術甚至呆笨。但這僅限知識層面，在我看來，狂言中的大名都很善良憨厚，十分具有人情味。哪怕被稱為“三大惡主”的《武惡》里的大名，仍是嚴厲之中不乏溫情;如果他真的如狼虎一樣狠惡，武惡也不敢總是偷懶。并且在古代封建社會，奴仆地位本就十分低賤，當大管家欺騙他武惡已被結果時，他說“那廝自幼在我跟前侍候……只因他屢次怠惰偷懶，才叫結果了他，但總歸是可憐見的”，言語中透露出他對武惡的情感。

可笑可憐又可愛的大名，給狂言增添不少魅力。

二、太郎冠者

太郎冠者是大名的管家，仆人本該處于低賤地位，但是在狂言中他們和大名平等相處。原來“室町時代的太郎冠者則屬于‘奉公人，他有自己的居所，上班時間則在主人家中侍奉、跑腿。”加上當時“下克上”的社會動態影響，太郎冠者已經不再卑賤，他們有自己獨立的想法，還經常偷奸耍滑，反倒弄得主人毫無辦法。

另外次郎冠者這一人物，他是太郎冠者的小跟班，兩人一唱一和地謀劃行動，讓舞臺更加豐富有趣。故事常常因為太郎冠者的缺點展開，但他的缺點往往是貪吃愛喝酒一類，不傷大雅，而因他貪吃和喝酒引出的狀況十分逗趣。如《棒縛》中，大名為了不讓管家們偷酒喝，就用繩子把他們綁起來，可是兩個被綁起來了的管家還要想盡辦法喝酒，這個戲的最大趣味就是看兩個用不同方式綁起來的管家如何喝酒;類似的還有《附子》，太郎冠者和次郎冠者一起偷吃糖，偷吃完之后還損壞主人的茶碗字畫，用附子自殺作為借口;《木料六馱》中，大名派太郎冠者給住在山那邊的姑爺送六個牛馱的圓木和酒，太郎冠者因為天氣太冷不愿意趕那么多路，就在路中把酒喝完了，又將木料送給茶館老板，最后醉醺醺的太郎冠者碰到了姑爺，他便歪曲主人信上的詞句，大言不慚地稱自己就叫“木六馱”，還說酒是被牛喝掉的。

太郎冠者荒唐又無賴，狡黠得讓人忍俊不禁。

三、兩者之間的微妙關系

狂言中的大名與太郎冠者之間的關系非常微妙，和一般尊卑有別的主仆關系不同，他們平等且親近，這也是當時“下克上”社會動態的體現。

狂言具有非常高的程式性，人物的模式化程度很高，不同劇目里的大名和太郎冠者具有極高的相似度，他們都無名無姓，人物的個性常是基于身份具有的共性。當我們把不同劇目里的大名和太郎冠者看成是同一對時，舞臺上的人物就變得親近熟悉起來，變成真實存在的人物：一次次幕起幕落，大名與太郎冠者下場又上場，當我們看到一出戲里大名追著太郎冠者喊打下場結束，再看下一出戲，他們已經重歸于好，和和氣氣地上場了。

太郎冠者之所以要稱為“冠者”，是因為他在主人家接受了成人加冠之禮，大名和太郎冠者相伴相行，一起生活了很久，彼此之間培養了很深厚的默契和信任。他們雖然不時磕磕絆絆，但誰也離不開誰，這體現了人情常態;人與人在相處過程中總不可避免有小摩擦，在他們身上我們看到了自己和最親近的人之間相處的情形。大名和太郎冠者之間的小摩擦反而更多地流露出他們真實溫暖的人性，而正是這真實溫暖的人性使觀眾在看完他們的故事后，內心得到撫慰，這就使大名和太郎冠者的故事具有特別魅力，在古代和現代一樣受到歡迎，超越時間，光彩長存。

四、兩類狂言的獨特趣味

狂言里的大名和太郎冠者的形象都極富人性、特別生動，并都有小缺點。他們或貪吃或懦弱或愚笨，但狂言對這些有缺點的人物總是以調侃寬容的筆觸進行描繪;并且他們身上的缺點在任何時代任何人身上或多或少都存在，這便使人物和戲劇都具有濃濃的人情味，引發了不同時代不同觀眾的共鳴。

另外，由于大名和太郎冠者的言行舉止比較幼稚，已經成年的人物和幼稚的言行舉止之間產生年齡上的落差感，增強了喜劇性。而且他們的幼稚行為，不經意能喚醒觀眾對童年的記憶。比如，太郎冠者背著大名偷東西吃，這和小孩子背著大人偷糖吃的情形是相似的;太郎冠者膽小怕黑的情節也讓人想起自己小時候晚上一個人待在家里的情形。大名狂言和小名狂言能夠讓人回憶起有趣童年的時光，從而增加額外的趣味，但說到底，這也是真實的人性人情的體現。

結語

所有文化藝術都是特定社會時代的產物，反映了一個時代真實的歷史;狂言中大名和太郎冠者的人物形象以及他們之間的關系受到室町時代“下克上”社會動態的重要影響。

大名狂言和小名狂言中的大名和太郎冠者都極富人性之美，人物身上的小缺點更加強了這種美感;他們濃濃的人情味，給人帶來溫情和感動。人物言談舉止的童真之氣，因為與人物產生年齡落差而引人發笑，又勾起觀眾回憶自己的童年時光而產生更多趣味。大名狂言與小名狂言中真實溫暖的人性人情才是使其具有經久不衰的魅力之奧秘所在。

參考文獻：

[1]申非譯.日本狂言選[M].北京.人民文學出版社.1980版

[2]李玲著.日本狂言[M].北京.外語教學與研究出版社.2010版