傳統民居院落空間功能布局研究

張雅楠

摘要：作為傳統文化的重要載體，根源于民族文化的傳統民居一直以來都是我國文化多樣性的保障，它記載了民族文化的歷史，是民族精神文化的結晶。遷安地區的人民在數萬年的歷史長河中，創造了屬于自己特有的文化以及傳統民居藝術，生成了自己的民居藝術價值。院落是一座民居的中心，院落四周的各個分配單元都通過院落進行連接和進行空間的過渡。院落對外有封閉性，對內又具有開放性。此外，文化歷史悠久的遷安地區，擁有 29 個民族，其院落空間功能構成與文化習俗、自然條件、使用需求、經濟等因素之間的微妙關系也飽含了該地區人民生活與體驗的哲理，具有極高的文化研究價值以及審美價值，探尋遷安地區傳統民居院落空間功能布局對該地區民居發展具有積極的現實意義。

關鍵詞： 傳統民居;院落空間;功能布局

一、遷安地區傳統民居院落空間的功能空間分布方式分析

遷安地區傳統民居院落內部是由生活、農副產業經營功能系統組成。各功能空間彼此之間的關系，居民的使用習慣以及功能屬性都會對其分布產生影響。生活功能中的居室、廚房、廁所都具有使用頻率高的特點，根據人機工程學為滿足人的使用情況，面積不必設置過大，分布也相對集中。

遷安地區傳統民居正房居室、堂屋、廚房、廁所是生活必要功能組成，廂房居室、水井以及其他生活功能空間作為非必要生活功能組成，依據居住人數、經濟因素和平面規模等因素不同，被有選擇性的進行設置。農副產業經營功能空間是遷安地區傳統民居院落的主要功能空間，為居民提供農耕、休閑社交、飼養牲畜的功能，在遷安地區傳統民居的分布中也起到承上啟下的作用。

農副產業經營是遷安地區傳統民居的重要功能，圍繞主要生活功能展開。其功能配置主要包含家畜棚、家禽窩、蔬菜菜窖、果木園林、雜屋等功能根據民居居住對象以及生活習慣和方式的不同被選擇性設置。院落是農民生活起居、農副產業經營的重要場所，為了達到安靜、方便、街道整齊，防止禽畜污染環境衛生的理想院落，勤勞智慧的遷安人民將院落進行合理配置，使生活部分和輔助部分親密相連又適當分割、相輔相成。

二、遷安地區傳統民居院落空間的功能空間布局形式分析

（一）滿足生活需求的功能空間布局

由于對私密性空間的需要，遷安地區傳統民居的居室位于正房或廂房的兩側，是院落中最具隱蔽性和安全感的位置。居室一般位于院落中心設置。這與院落生活、農副產業經營功能布局有直接的關系，由于民居對私密性和安全感的需要，居室一般與大門相隔一個外院的距離，與后門相隔一個后院的距離，外院和后院主要用于農副產業經營的分布安排，此外外院也為鄰里之間的社交提供平臺。居室作為院落的中心，對院落其他區域的輻射距離相對均衡，這種布局在視覺上提供視覺中心，彰顯中心性。

廚房位于正房堂屋，與堂屋分享使用空間，擁有公共區域。遷安地區傳統民居的廚房都是雙灶臺分布，起到做飯空間、時間集約化的特點，對稱分布在堂屋房門的兩側。對稱式的布局，增加了其使用面積，形成了規整的空間秩序，對仗工整、互相映襯。同樣，由于居住人口的增加，廚房數量也會沿院落軸線呈縱向擴展。雖然壓縮了堂屋的使用空間，但是各功能空間的布局以“便捷”為首要原則，分布合理，滿足居民使用的便捷性需求。

水井一般設置在外院的布局，也是占比最大的情況。這是由于在最初建設傳統民居的時候一般會考慮從院落大門到后門地勢由低到高的建造方式，因為當地有“高枕無憂”的傳統，認為居住區域的地勢應該高于家庭副業生產的院落區域。因此將水井設置在地勢最低的外院，利于引水。

廁所一般結合豬圈設置，便于運土起肥，這種布局形式便于攢糞，可以為院落中種植的瓜果蔬菜和果樹提供農家肥，做到了最大限度的自給自足，實現經濟效益和生態效益的共贏。

（二）滿足家庭副業生產需求的功能空間布局

家畜棚位于院落單側，布局緊湊合理、聯系方便、構造簡單。同時，家畜棚受家庭飼養家畜數量和院落大小的影響，內部功能設置簡潔，且分布在院落的角落，通常與廁所相連。家畜棚和廁所相連的布局以經濟為首要原則，便于建立沼氣池。

家禽窩臨近家畜棚，集中布置協調院落中人與動物之間的相處關系，尊重人的居住方式，交通上遠離人的主要生活路線，符合人的飼養習慣。家禽窩的面積相對小，一般與家畜棚相鄰，在投喂食物時盡量減少搬運，減少流水化作業，遵循最短距離原則。或者臨近廚房，在設置其位置時同時考慮投喂，以確保居民投喂工作的便利性、平衡性。同時，廚房剩余垃圾及時投喂家禽，可以改善居民生活環境，一舉多得。

蔬菜菜窖設置于后院，此類布局關系到果樹和蔬菜以及廂房的分布。有的民居外院設有廂房，且種有高大的果樹，使得可利用空地面積壓縮，無法為蔬菜菜窖提供布局條件，只能將蔬菜菜窖設置到后院。同時，考慮生產流線的因素，此類民居會因地制宜，一般外院種植高大果樹，為正房居室遮陽、防風，后院會種植相對低矮的瓜果蔬菜，同時設置菜窖，提高整個空間的利用效率，遵循尺寸適用性原則。

果木園林為單院式，一是由于民居院落自身的局限性造成，多出現于一進院落。其次雖然民居是多進院落，但是由于居住空間、雜屋、家畜用地、家禽用地等占據了院落的多數面積，造成用地緊張，所以果木園林采用單院式集中種植，這種布局方式也有其有點：緊湊而有秩序性、界面布局簡明清晰。

雜屋通常結合家畜棚設置，這樣的布局不僅有效節省了空間，還有效縮短了從其它功能空間往返的流線，提高效率。在使用方面，這類雜屋一般囤放家畜的糧食，在家畜棚的旁邊形成一個小的前室，或者使用就近閑置的廂房，這樣一來不僅方便投喂家畜，還合理利用空間配置。

三、總結

黨的十九大提出“踐行綠色發展理念，建設美麗中國”的發展理念，然而隨著全球化、城市化、工業化的發展及社會主義新農村建設的推進，導致了一個日益嚴峻的問題，就是使得各個地方的傳統民居變得越來越少，傳統民居建筑在一定程度上受到了破壞。雖然遷安地區經濟發展迅猛，但是在相關傳統民居的研究上，缺少系統性的理論成果。通過調研，遷安地區傳統民居的殘垣斷壁使我猛然發現在時間的侵蝕下這些“文化的積淀”已經岌岌可危。遷安地區傳統民居院落空間功能構成的搶救性研究對于“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉愁”就更具有深刻的時代精神和價值。

隨著現代工業化的發展打破了原來的鄰里觀念。現代年輕人獨立性更強，大家庭血緣關系瓦解。第三產業的興起、服務業與公共福利設施的大量普及，現代城市中的生活服務行業普遍各地，對生活資料的選購已經十分方便，鄰里之間已經不需要院落空間的搭建“借這借那”，因此對鄰里的依靠程度越來越少，鄰里之間的關系日益淡薄。同樣，現代工業社會使老人變得老朽、孤獨，老年人由于流動性降低，導致與社會、朋友隔絕、陷入孤獨。他們更需要傳統民居的院落提供鄰里交流的平臺，以此滿足歸屬感的需要，探尋遷安地區傳統民居院落空間功能布局對該地區民居發展具有積極的現實意義。

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