我國傳統手工制紙行業歷史沿革

付宇翔

摘要：自我國東漢以來，作為中國傳統的四大發明之一的造紙術在世界范圍內進行了較為廣闊的傳播，很大程度上改變了人類的文化歷史進程。然而近半個世紀以來，隨著我國網絡信息建設的快速發展，以及現代工業化大生產背景下機制紙的沖擊，已讓手工造紙行業走下神壇，日漸式微。那么作為造紙技術發源地的中國，傳統手工造紙技藝現狀怎樣，在歷史上是怎么發展的。對于這些問題的研究會幫助我們理清手工制紙行業的發展脈絡，有助于非物質文化遺產的保護和傳統行業的在復興。

關鍵詞：藝術;手工業;造紙;歷史;遺產資源論

一、中國造紙起源概論

人類至今所創造的光輝燦爛的歷史文化，最開始大多數是依靠一些簡單的符號或者不同的線條來進行記載，才能把人類偉大的歷史流傳下來。如人類最早開始使用的結繩記事，巖畫等方法。隨著人類歷史的前進和生產能力的發展，作為記載文字和符號的材料和形式也在不斷的發展和改進。從至約三千年的夏商周時期，人類記載文字、圖畫的材料多為龜甲、獸骨、青銅器等。但這些書寫材料一是不易尋找和使用，另為也頗為笨重，不方便進行攜帶和使用，隨意便漸漸的被人們所淘汰，不在成為人類記載歷史進行書寫的主要原材料。

春秋時期開始使用相對比較輕便的木牘和竹簡，制作簡牘的材料，在我國南方以竹子為主，而在北方是以柳樹和楊樹為主要的原料。于此同時我國還有一種“縑帛”的材料底子也在使用，比如在1974 年初湖南長沙馬王堆三號漢墓中出土的大批帛書，帛書的使用應該在簡牘之后。但這些材料都不適合大量文字的書寫和攜帶，同時成本較高，不利于大規模的普及和推廣。都是作為統治階級信息記載所在，限制了整個社會的發展和進步。人類迫切需要一種造價低，便于攜帶，方便大規模生產的書寫記載材料的出現。

二、造紙術的發明

時間進入漢代，我國現代意義上的手工造紙技術便于此發明。在造紙術發明之后，紙張最開始主要的作用是滿足人類便于書寫和使用的基本要求。造紙術的發明不僅給人類文明歷史的發展帶來了新的曙光和變化，同時改變了人類生活的原本面貌。但是對于東漢時期蔡倫造紙術的發明學界和社會現在有很多不同的意見和爭論，據一部分考歷史古學家與考古發掘中的成果說中國的造紙術早在西漢早期已有出現，東漢的蔡倫只是對造紙術的進一步完善和改進做出了貢獻。2

鄧皇后即位是在公元102年，喜愛紙張筆墨。于是當時身為后宮總管的蔡倫，為了迎合皇后的喜好便想制得更好的紙。于是四處走訪，探尋總結紙張的制造改進之法，最終改進了當時的造紙術，于公元105年向皇帝皇后獻出自己的“蔡侯紙”。鄧皇后去世之后安帝親政，蔡倫因早年卷入皇室斗爭自知罪不可赦而飲藥自盡。卒后，朝廷將其爵位封地及財產全部收回，并沒有因其造物上的貢獻予以保留。

在東漢蔡倫的造紙術發明之后，造紙技術也在不斷的改進和提高，麻紙的產地在我國的分布也在不斷擴大。東漢末期時，山東東萊（今山東黃縣）出現了一位名叫左伯的造紙能手，而他所制作出來的麻紙既均勻、細密而且有光澤，在當時很有名，所以就以他的名字來進行命名為“左伯紙”，這可以看作是對“蔡侯紙”也就是蔡琳造紙術技藝的延展。

三、中國歷代手工制紙行業演變

到魏晉南北時期，麻紙的生產和發展達到了一定的高度，同時各地所生產紙張的質量相對于漢代來說也有了很明顯的提高。但是這個時期麻紙并為唱歌被封為人們的普遍用紙，在蔡侯紙發明之后任有很大一部分人在繼續使用帛和簡牘作為書寫的記載的材料。

這個時期生產的手工紙（主要為麻紙），紙的白度和亮度有了很明顯的變化，顏色由暗黃變為白，紙的表面相對而言也比平整和光滑了很多，而且所生產紙的紙厚度也比較薄。人們也慢慢習慣了麻紙的特性。同時麻紙給人們帶來的輕巧和方便的特點，也順應了時代發展的脈絡，在魏晉期間麻紙的使用量在逐漸的增加。而且朝廷也明確出現了禁止在宮中使用簡牘的禁令。紙逐漸成為人民群眾所使用的主要記載工具。同時在文化藝術領域，紙張也逐漸替代帛成為主要的作畫和書法的工具。在考古發掘中發現的晉代書法后來經鑒定是魏朝時期以前的寫本，晉時王羲之在用于書寫的麻紙也是同類的紙張，而這類麻紙在敦煌寫經中經常被發覺出來，這些麻紙的存在和發現是用來進行研究晉代時期的麻紙由為重要的實物資料，為后來對麻紙和兩晉時期的藝術研究提供了重要的物證。

同時在我國形成了北方以山西、長安、洛陽等地為主要生產基地，在南方以安徽、廣州等地為生產中心的我國手工制紙行業的雙中心模式。顯現了我國造紙術當時的繁榮景象。

在我國隋唐時期，經濟和政治都得到了較大的發展，同時文化因為中西文化的交流也極為繁榮，這樣一方面是市場需求對紙張的品質要求也越來越高，促進了我國造紙技術的不斷發展;另一方面，由于麻紙生產不能夠滿足當時社會的需求量。同時，皮紙的生產量在當時占有了比較大的比重，皮紙的使用也逐漸成為主要的紙類。幾乎占領了后來的全部書畫用紙市場。麻紙、藤紙、竹紙在使用都很少了。

從宋元到明清時期，麻紙用于書畫就越來越少，麻紙的生產也幾乎沒有多少文字記載下來，這說明麻紙的生產地也越發稀少。宋朝時期的造紙技藝在唐朝的基礎上得到不斷發展，后來隨著活字印刷技術的出現，市場需求的擴大也極大的促進了造紙術的行業發展。明清時期到近現代隨著機制紙的沖擊麻紙也逐漸走向末路，逐漸被更先進的機制紙張所取代。

四、結語

隨著我國網絡信息建設的快速發展，以及現代工業化大生產背景下的造紙技術的進步，機制紙沖擊下的我國傳統手工制紙行業陷入了衰落期。但是這并不意味著以麻紙為代表的傳統手工紙張的行業的消亡。仍有一些手工匠人在延續著造紙行業的技藝傳承，如山西省的鄧莊、蔣村等地，雖然，現在已有十幾年不在生產麻紙，但在這些地方都已有幾百年的手工麻紙生產歷史。但是隨著時間的漸漸流逝，這些地方原有的傳統手工造紙技藝也在面臨消失。

本文想通過對我國歷史上手工制紙技藝的歷史沿革的探究，為這一有著深厚歷史價值的傳統手工藝技術活得到保留和發展起到一點作用。

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