挖掘邊際收益遞減規(guī)律的中庸思想及哲學(xué)元素探討

楊雙林

摘 要：在闡述邊際收益遞減規(guī)律基本內(nèi)涵、前提條件及起源的基礎(chǔ)上，選取歷史上其他國(guó)家及當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)該規(guī)律的運(yùn)用案例，分析了消除該規(guī)律負(fù)面影響的兩大途徑，并進(jìn)而將其與中庸思想、量變質(zhì)變規(guī)律加以對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其共通之處，再次說明跨界學(xué)習(xí)的重要意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué);邊際收益遞減;中庸;量變質(zhì)變

中圖分類號(hào)：F23 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.28.055

1 邊際收益遞減規(guī)律的歸屬及基本概念

邊際收益遞減規(guī)律為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)的一大重要規(guī)律。1771年，英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊格完成了著名的堆肥實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了該規(guī)律的客觀存在，不過，邊際分析方法最早則是由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉斯坦利杰文斯（1871）、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾門格爾（1871）及瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂瓦爾拉斯（1874）提出，因此邊際收益遞減規(guī)律正式在西方國(guó)家提出至多200多年歷史。

它的本意是在技術(shù)不變的條件下，只有一種生產(chǎn)要素可變，當(dāng)該生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時(shí)，邊際產(chǎn)量遞增;當(dāng)投入量連續(xù)增加超過某一特定值時(shí)，邊際產(chǎn)量遞減。故邊際收益遞減規(guī)律也稱為邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律。

它的前提條件非常重要，一是技術(shù)不變;二是只有一種可變的生產(chǎn)要素，若無二者保駕護(hù)航，邊際產(chǎn)量遞減的結(jié)果將很難出現(xiàn)。換言之，若技術(shù)發(fā)生變化，則邊際產(chǎn)量不一定會(huì)遞減;若多種生產(chǎn)要素投入量同時(shí)發(fā)生變化，邊際產(chǎn)量同樣不一定會(huì)遞減。

之所以會(huì)存在邊際收益遞減現(xiàn)象，其原因在于固定生產(chǎn)要素與可變生產(chǎn)要素之間存在一種最佳配比系數(shù)，固定生產(chǎn)要素投入量不變，可變生產(chǎn)要素投入量比較少時(shí)，該狀態(tài)可用“過猶不及”中的“不及”二字描述，二者之間的配比系數(shù)未至最佳，則可變生產(chǎn)要素投入量增加時(shí)邊際產(chǎn)量亦增加，當(dāng)可變生產(chǎn)要素投入量增加到某一特定值，此時(shí)二者的配比系數(shù)也增至最佳，邊際產(chǎn)量達(dá)最大值，可變生產(chǎn)要素的投入量如果繼續(xù)增加，可變生產(chǎn)要素的數(shù)量相對(duì)固定生產(chǎn)要素?cái)?shù)量而言偏于過剩，二者配比系數(shù)偏離最佳狀態(tài)，故而邊際產(chǎn)量開始遞減。

由此可見，邊際收益遞減規(guī)律有其存在的前提條件，也有其存在的內(nèi)在原因，個(gè)人、企業(yè)和行業(yè)在對(duì)其內(nèi)涵、前提條件和內(nèi)在原因全面而深入領(lǐng)會(huì)后，方能適當(dāng)且靈活地運(yùn)用于生產(chǎn)生活實(shí)踐中。

2 邊際收益遞減規(guī)律的普遍應(yīng)用

邊際收益遞減規(guī)律在本質(zhì)上屬于一種自然規(guī)律，那么就同其它自然規(guī)律一樣，是事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，不隨人的意志為轉(zhuǎn)移，因此它在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活中普遍存在。

2.1 典型案例

2.1.1 馬爾薩斯預(yù)言及其分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯（1776-1834）曾經(jīng)預(yù)言，人類可以用來耕種的土地面積不變，限于整個(gè)地球，而人口數(shù)量則呈指數(shù)形式增加，根據(jù)邊際收益遞減規(guī)律，人口增加到一定數(shù)量時(shí)，人類生產(chǎn)的糧食就會(huì)呈遞減趨勢(shì)，在人口數(shù)量不斷增加的背景下人類總有一天會(huì)出現(xiàn)大饑荒。馬爾薩斯前輩之所以這么預(yù)言，是因?yàn)槿祟惍?dāng)時(shí)的耕種狀態(tài)與邊際收益遞減規(guī)律的內(nèi)涵特別吻合，全人類可以用來耕種的土地面積僅限于整個(gè)地球，基本不會(huì)發(fā)生較大變化，若無任何自然或人為因素限制人口增長(zhǎng)，人口數(shù)量將呈2、4、8、16……這種指數(shù)形式增加，即用來耕種的勞動(dòng)越來越多，總有一天糧食的平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量會(huì)下降，最后導(dǎo)致糧食的總產(chǎn)量也會(huì)下降，而人口越來越多，必將有大量人口沒有足夠的糧食糊口，大饑荒到來，很多人將會(huì)被餓死。

今天看來，馬氏前輩的預(yù)言在全球范圍內(nèi)并不算成功，但在非洲部分國(guó)家卻驗(yàn)證了約200年前的預(yù)言之前瞻性及準(zhǔn)確性。因?yàn)椴糠址侵迖?guó)家未采取限制人口增長(zhǎng)的有力政策，糧食生產(chǎn)的技術(shù)水平也未發(fā)生實(shí)質(zhì)性提升，很好地符合了邊際收益遞減規(guī)律要求的前提條件，因此糧食生產(chǎn)的邊際收益遞減的結(jié)果順理成章地出現(xiàn)在部分非洲大地上，這就是人們經(jīng)常聽到“非洲有些人到今天連飯都吃不飽”的真正原因。而其它未出現(xiàn)饑荒的國(guó)家，要么糧食生產(chǎn)的技術(shù)水平發(fā)生了重大提升，要么采取了強(qiáng)有力的限制人口增長(zhǎng)的措施，要么二者同時(shí)兼?zhèn)?，人為地突破了邊際收益遞減規(guī)律成立的前提條件，當(dāng)然邊際收益遞減這一結(jié)果就不能出現(xiàn)在糧食生產(chǎn)上，因而大饑荒的預(yù)言即以失敗而告終。

2.1.2 疫情期間各地醫(yī)護(hù)人員的驚人表現(xiàn)

2019年12月份至2020年3月份，因疫情發(fā)生，各地頻繁報(bào)道醫(yī)護(hù)人員因連日值守工作崗位而因公殉職之令人悲痛的消息，若用經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律解釋該現(xiàn)象，即醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)護(hù)服務(wù)時(shí)連續(xù)投入時(shí)間、精力，起初醫(yī)護(hù)服務(wù)質(zhì)量、效率均高，達(dá)到一定程度，因特殊時(shí)期人手不足，部分醫(yī)護(hù)人員需繼續(xù)值守崗位，隨著投入時(shí)間、精力持續(xù)增加，醫(yī)護(hù)人員逐漸疲憊，醫(yī)護(hù)服務(wù)質(zhì)量及效率下降，甚至下降為負(fù)值，即該醫(yī)護(hù)人員勞累過度累倒在床，不僅不再提供醫(yī)護(hù)服務(wù)，反而轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)護(hù)服務(wù)的需求者，部分醫(yī)護(hù)人員甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

在疫情特別嚴(yán)重時(shí)期，我國(guó)政府從國(guó)家層面開始從各地調(diào)集醫(yī)療隊(duì)馳援湖北，醫(yī)療隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)42000多人。如此多醫(yī)護(hù)人員若同時(shí)涌入湖北全省大大小小各家醫(yī)院，“一個(gè)和尚挑水喝、兩個(gè)和尚抬水喝、三個(gè)和尚沒水喝”的情形或許會(huì)出現(xiàn)于疫情期間的醫(yī)護(hù)領(lǐng)域，因醫(yī)院面積、醫(yī)療設(shè)施設(shè)備與醫(yī)護(hù)人員數(shù)量之間配比系數(shù)將會(huì)嚴(yán)重失衡而影響疫情阻擊戰(zhàn)進(jìn)展，故全國(guó)上下采用醫(yī)護(hù)人員分批分次赴鄂及離鄂的辦法，既保證醫(yī)護(hù)服務(wù)中“資本”與“勞動(dòng)”即醫(yī)療設(shè)施設(shè)備與醫(yī)護(hù)人員數(shù)量之間配比系數(shù)始終維持在最佳狀態(tài)，同時(shí)醫(yī)護(hù)人員能夠得到充分休息，以充沛精力投入抗疫全民阻擊戰(zhàn)。

除此之外，各類醫(yī)院護(hù)士站排班制度采用三班倒、電子類公司流水線操作工人上班時(shí)間采用兩班倒、學(xué)校排課時(shí)相鄰時(shí)段盡量安排不同課程均為消除邊際收益遞減規(guī)律負(fù)面影響的舉措。由此可見，古今中外，邊際收益遞減規(guī)律與人類社會(huì)幾乎如影隨形。

2.2 消除邊際收益遞減規(guī)律負(fù)面影響的途徑

2.2.1 技術(shù)創(chuàng)新

“一個(gè)和尚挑水喝、兩個(gè)和尚抬水喝、三個(gè)和尚沒水喝”這樣的和尚挑水問題，可以通過技術(shù)創(chuàng)新途徑增加和尚挑水?dāng)?shù)量，如開挖溝渠、安裝轆轤、鉆探打井、安裝自來水管道等。

中國(guó)及世界許多其他國(guó)家的糧食生產(chǎn)，之所以未出現(xiàn)大面積減產(chǎn)，其中原因之一是糧食生產(chǎn)領(lǐng)域的技術(shù)水平不斷得到提升和突破，比如抗病蟲害的高產(chǎn)種子成功培育、播種——管理——收割糧食生產(chǎn)鏈中機(jī)器設(shè)備不斷改進(jìn)等，尤其是袁隆平院士雜交水稻技術(shù)的成功研發(fā)，讓邊際收益遞減現(xiàn)象在全世界的糧食生產(chǎn)不斷延緩甚至消除。

2.2.2 制度創(chuàng)新

除硬核技術(shù)突破之外，消除邊際收益遞減規(guī)律負(fù)面影響還可提升軟實(shí)力，即走制度創(chuàng)新之路。同樣還是中國(guó)的糧食生產(chǎn)問題，在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制出現(xiàn)之前糧食產(chǎn)量較為有限，在這種土地制度出現(xiàn)之后，人們生產(chǎn)的糧食不僅滿足了自家食用需求，絕大部分用于出售，多數(shù)農(nóng)民從此走上小康之路。前述的醫(yī)院護(hù)士站的三班倒排班制度、電子類公司操作工人兩班倒上班制、學(xué)校的排課制度均屬對(duì)抗邊際收益遞減的負(fù)面影響的制度創(chuàng)新。

3 邊際收益遞減規(guī)律與中庸之道的聯(lián)系

3.1 與邊際收益遞減規(guī)律相關(guān)聯(lián)的三種產(chǎn)量曲線確定的合理生產(chǎn)階段

如圖1所示，以邊際收益遞減規(guī)律為紐帶，總產(chǎn)量曲線、邊際產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線共同確定了合理生產(chǎn)階段，即圖中的區(qū)域Ⅱ，邊際收益遞減規(guī)律主要體現(xiàn)于邊際產(chǎn)量曲線，即其右端標(biāo)有“MP”的曲線，若唯一可變生產(chǎn)要素為勞動(dòng)，當(dāng)勞動(dòng)投入量未達(dá)L1時(shí)，勞動(dòng)產(chǎn)生的邊際產(chǎn)量遞增;當(dāng)勞動(dòng)投入量至L1時(shí)，勞動(dòng)產(chǎn)生的邊際產(chǎn)量最大;當(dāng)勞動(dòng)投入量連續(xù)增加并超過L1時(shí)，勞動(dòng)產(chǎn)生的邊際產(chǎn)量逐漸降低，嚴(yán)重的會(huì)降為零甚至負(fù)值。當(dāng)邊際產(chǎn)量增加時(shí)，總產(chǎn)量增加得最快;當(dāng)邊際產(chǎn)量減小時(shí)，總產(chǎn)量仍然增加，只是增速變緩，此時(shí)總產(chǎn)量與邊際產(chǎn)量之間的關(guān)系神似物理學(xué)中速度與加速度的關(guān)系;當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時(shí)，總產(chǎn)量達(dá)最大值;當(dāng)邊際產(chǎn)量為負(fù)值時(shí)，總產(chǎn)量會(huì)減少。因此理性的生產(chǎn)者，會(huì)將勞動(dòng)投入量的最大值控制在圖1中的L3。因?yàn)槿魟趧?dòng)投入量超過L3，會(huì)使生產(chǎn)者產(chǎn)量減少的同時(shí)增加其成本投入，不可取。

勞動(dòng)投入量低于L2時(shí)，勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量大于其平均產(chǎn)量，意味著勞動(dòng)投入量相對(duì)資本投入量略顯不足，資本未得到充分利用，增加勞動(dòng)投入量時(shí)總產(chǎn)量還在增加，說明資本使用效率提升，勞動(dòng)的生產(chǎn)率即平均產(chǎn)量也隨之增加，因此勞動(dòng)投入量至少應(yīng)為L(zhǎng)2。

由此可知，勞動(dòng)投入量應(yīng)介于L2與L3之間，即生產(chǎn)者的合理生產(chǎn)階段為圖中區(qū)域Ⅱ。

3.2 《中庸》相關(guān)原文及譯文

有些人一聽中庸二字即聯(lián)想為糊里糊涂，其實(shí)不然。

《中庸》為孔子的嫡孫子思根據(jù)孔子言論匯集而成的一本儒家經(jīng)典，子思寫就時(shí)本為一篇文章，后被宋代朱熹譯注分為三十三章，其中第二章直接提及中庸，其原文為：

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中;小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”

其譯文為：仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無過無不及;小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端?！?/p>

臺(tái)灣著名教育家、管理學(xué)家曾仕強(qiáng)先生對(duì)中庸之道的解釋，中庸根本在于合理。精通佛學(xué)及中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的南懷瑾先生將中庸解釋為中和之意。合理、中和本質(zhì)相同，即為人處事拿捏好度，不偏離合適的度。

3.3 邊際收益遞減規(guī)律與中庸思想的相通之處

邊際收益遞減規(guī)律的最初發(fā)現(xiàn)距今約200年左右，而中庸出自孔子（公元前551年-前479年）所言，距今至少2500年歷史，中庸思想適用于與人相處、為人處世、企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理等許多領(lǐng)域，邊際收益遞減規(guī)律可視為中庸思想運(yùn)用于企業(yè)生產(chǎn)中的一個(gè)特例。

中庸思想可以很好地解釋總產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量及平均產(chǎn)量該三條產(chǎn)量曲線的變化趨勢(shì)，也可以解釋他們共同確定的生產(chǎn)區(qū)域。他們?cè)诟髯缘淖畲笾迭c(diǎn)之前，即為中庸中所言的“不及”，最大值點(diǎn)之后的狀態(tài)則為“過”，最大值點(diǎn)則為“中庸”，是最合理之處，即中庸思想體現(xiàn)在三種產(chǎn)量曲線上為一個(gè)單點(diǎn)，實(shí)際生產(chǎn)中受到各種因素的約束使其不易把握。三條產(chǎn)量曲線共同確定的生產(chǎn)區(qū)域中，勞動(dòng)投入量小于L2即圖中區(qū)域Ⅰ為中庸所言的“不及”，圖中區(qū)域Ⅲ為中庸所言的“過”，唯有區(qū)域Ⅱ?yàn)橹杏怪?，?duì)理性的生產(chǎn)者而言是最為合理的選擇。

邊際收益遞減規(guī)律最初由西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)并歸納總結(jié)而成，中庸思想則是中華經(jīng)典文化重要的組成部分，二者相通實(shí)則為中西思想文化的相通。

4 邊際收益遞減規(guī)律與哲學(xué)中“量變質(zhì)變規(guī)律”的聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)原理中量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的變化;質(zhì)的變化，是指事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為突變。

運(yùn)用量變質(zhì)變規(guī)律分析，則邊際收益遞減規(guī)律中所涉三種產(chǎn)量均出現(xiàn)了一定程度上的量變到質(zhì)變的過程。當(dāng)勞動(dòng)投入量超過L1時(shí)，邊際產(chǎn)量由遞增狀態(tài)突變?yōu)檫f減狀態(tài)，當(dāng)勞動(dòng)投入量超過L3時(shí)，邊際產(chǎn)量由正值突變?yōu)樨?fù)值;當(dāng)勞動(dòng)投入量超過L2時(shí)，平均產(chǎn)量由遞增狀態(tài)突變?yōu)檫f減狀態(tài);當(dāng)勞動(dòng)投入量超過L3時(shí)，總產(chǎn)量由遞增狀態(tài)突變?yōu)檫f減狀態(tài)。隨著勞動(dòng)投入量的變化，三種產(chǎn)量的均出現(xiàn)突變狀態(tài)，其變化雖不如在溫度變化時(shí)水由液態(tài)的水可能突變?yōu)楣虘B(tài)的冰也可能突變?yōu)闅鈶B(tài)的水蒸氣這般顯著，在一定程度上可視為與質(zhì)變量變規(guī)律相吻合。

5 結(jié)語

邊際收益遞減規(guī)律雖歸屬經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，其內(nèi)里思想與中華傳統(tǒng)文化的中庸思想、馬克思主義哲學(xué)中量變質(zhì)變規(guī)律如出一轍，換言之，邊際收益遞減規(guī)律可視為中庸思想與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域融合后的新生事物，也可視為生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)量變質(zhì)變規(guī)律檢驗(yàn)后的歸納總結(jié)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將數(shù)學(xué)中的邊際分析方法運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探索，使邊際收益遞減規(guī)律建立在更為確鑿的數(shù)學(xué)推理過程之上，實(shí)現(xiàn)了該經(jīng)濟(jì)規(guī)律由定性分析上升為定量分析，由直覺上升為科學(xué)，雖比中庸思想的提出遲約2300多年，但用數(shù)學(xué)中邊際工具推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不得不說是一大創(chuàng)舉。

由此可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)及中華經(jīng)典文化均相通相融，當(dāng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域遇困時(shí)，可嘗試從數(shù)學(xué)、哲學(xué)及中華經(jīng)典文化尤其孔子、莊子、老子的著作入手，走曲線救國(guó)之路，對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)或許大有裨益。

在運(yùn)用定性定量工具共同探索的經(jīng)濟(jì)規(guī)律引導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中愈來愈有的放矢、自信從容，生產(chǎn)者改變勞動(dòng)或資本或其它生產(chǎn)要素的投入量，并勇于施行技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的永恒目標(biāo)。

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