淺析“仿效(化用)”在指導學生作文寫作中的應用

鮑廷度

眾所周知，職高生的文學素養是不高的，語言表達功底是很低的，自然，作文對他們來講就是極度頭疼的事！可要完成任務啊，于是唯一的辦法就是抄襲（粗俗說法，文雅點的說法就是仿效（化用），全文在不同的地方有不同的用詞，望諒解），面對此狀況，許多在職高里的語文老師已見多不怪，麻木不仁，聽之任之了，但筆者不敢茍同。就筆者16年的教學經驗來看，職高生并不是所有的都是弱智生，多數的智商及情商都很高，文學素養、語言表達功底也不是我們想象的那么低的，至少，如果我們引導得好，他們抄襲的水平是可能有很大改觀的，完全達到“仿效（化用）”經典名句，語段，名篇的目的。

一、職高生作文抄襲的水平大體有以下現象

其一便是死抄硬搬，這樣的學生是好逸惡勞，不想動腦出力，把別人的句子拿來用，毫不愧疚，這樣連學習最基本的努力都不想付出，就成為了學習心靈的強盜及搬運工。其二是有所節選性的抄，即用別人的觀點談自己的看法，否則用別人的事例總結出自己的觀點。但抄的水準不是很高，基本是去菁存蕪，棄金留鐵，把人家好好的文章白白糟蹋了。其三是改寫性的抄，但是所抄襲的內容太過狹窄太過于偷盜，只改表面片語，只有敷衍了事，不認真對待，思想不打開只停留在抄襲的本事上，不會變通，所有的領悟所言也不超這一處一段一篇一句的血肉與靈魂，沒有付出就只想吃現成的，思想只停留在不勞而獲的狀態。其四是能算計“抄”的成本效益，即有想要作文高分的打算，這樣的學生雖然基本上也是東扯西抄，但多數是經典名言，且基本符合文題文意的要求。在此我們就借用魯迅先生的一句語言勸勉這些不想付出只想得到回報的學生：寫作必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得非常有限枯燥。

二、例舉古今中外中仿效（化用）成功的典型實例

（一）大文豪也有仿效（化用）的經歷

天下大多數的文人，或者大多數準備做文人者，他們的文章多少都是從別人手里牽取騰挪，或者說但凡一個成名的作者，其早期作品也多少會有模仿和因襲的影子。還有被喻為二十世紀《紅樓夢》的《家、春、秋》，其實就是巴金在年輕時深受曹雪芹的《紅樓夢》寫作思路的影響。兩部著作都是通過描寫一個封建大家庭由盛到衰歷史變化的經歷，深刻批判了封建社會末期的腐朽和黑暗，而且里面的故事情節和人物命運都具有許多雷同的地方。

（二）大詩人都是仿效（化用）的能手傳說大詩仙李白登了黃鶴樓，看了崔

顥的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地只剩黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”就不再在此樓題詞了，然后登了鳳凰臺，才仿效題了《登金陵鳳凰臺》“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘，三山半落青天外，二水中分白鷺洲，總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”你看，兩詩不論是思想表達，還是藝術手法，表現手段都那么的相似，可以說是仿效最成功的案例之一了。再看王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”仿效庾信的“落花與紙蓋齊飛，

春梅共楊柳一色”的效果如何？絕對是讓我們欽佩得贊不絕口！

（三）化詩、詞人曲

1、化詩、詞入元曲。孔尚任【離亭宴歇拍煞】曲“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲鸞鳥。”句是利用劉禹錫《烏衣巷》里的詩句“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”深刻的表達出是江山易主，物是人非的烏衣巷凄涼景象特征，情深的抒發了忱摯的亡國之痛。王實甫《西廂記、長亭送別》里的【二煞】也是化用秦觀《蘇幕遮》詞“一去魚雁無消息，千里關山勞夢魘。”可見化詩、詞入元曲是特別正常的表現。

2、化詩、詞入周杰倫曲，許多學生都愛聽周杰倫的歌曲，但多數都認為意思深奧，實就是為周杰倫寫歌詞的方文山愛化詩、詞人曲，特別是詞中用典（典故）太不一般了，使職高這些文學造詣淺薄的學生都只能聽旋律，不懂歌詞含義罷了。

（四）、偉人毛澤東也是仿效（化用）的高手

我們的偉大領袖毛澤東在詩詞中有提到：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是從宋人石曼卿“天若有情天亦老，月如無恨月常圓”一句化來的，而石曼卿也是抄創于唐人李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”一句。好詩，就可以這樣被成功地經過兩次轉手，二番創作且二者都不落俗套，自開生面，各有己意。

（五）、文學家、評論家也有認可仿效（化用）的

對待抄的看法，尤其是對創抄深通欲絕的人在古代時期還不多見，也許是因為古代沒有著作權的概念吧，絕大部分古人對待抄的態度是比較寬容和理智。傳統文人金圣嘆便是如此，他也曾經大方的講述抄書并無不可，原因就是可令世上多一文人少一位盜匪之人，他居然能夠將抄發展到積功德的性質，看來真的是厚道之極也。漢代時期楊雄愛好抄創，模仿過《易經》《論語》和司馬相如的賦;唐人李商隱做詩要在案頭準備好大量“備抄”之書;近人周作人亦常徑直拿古人文句鋪設成章。

其實這也提醒了我們，對抄的看法及態度我們還是要看站在哪一角度上，如果著文只是娛己娛人，為了能夠抒發作者的情感及情趣，那么大家很不介意文章是如何被抄，因此所謂的讓善，當然也是抄者也能夠厚道心胸礦闊，有起碼的生活道德素質，這正是目的所在;但是我們如果要向現代文明為標準的話，用法律來維護個人權利及權益，反對不當得利的行為，文章關乎個人利害，抄者又不夠厚道，據為己有，那么當然不能對

其聽之任之，我們要堅決反對這種行為的出現。在我們看來古人也同樣是這樣辯證看待抄的，并不是一味縱容，例如考場上抄襲之類，同樣要嚴懲。對學生平時的練筆而言，我們可以隨意放寬些，不過到重要的中考、高考時就不能放寬了，必須要按要求辦事！

三、借毛主席的話說：“抄抄也好”職高生不妨也試試。

我認為寫作如同書法，我們開始都要必須模仿別人的成功;初步學寫作者，為了達到練筆的效果，絕大部分多要經歷模仿的過程及不斷改進自身的問題，即使也是死背硬抄，也要做到有益無害。古人們為何在初學階段有《佩文韻府》、《龍文鞭影》之類？不也就是供初學寫作者仿抄借鑒詞藻和文句之用的嗎？不過我們都要知道萬事有度，如果從始至終，那么寫了好幾年了一門心思死抄將會阻止你的進步，最后我們可以看到長進甚微不說，還沒準會死抄反把自己抄死。同一個年級四個班（我教兩班，張老師任兩班）我做過對比，剛開始我教的兩班我是允許學生抄作文上交的，可一學期后抄的就減少一半，高二完基本沒抄，而且抄抄寫作水平還有大幅度的提高;可張老師教的那兩班情況則與我的完全相反。剛開始張老師是堅決杜絕學生仿效行為的，可后來仿效抄襲卻呈越演越烈之勢。

四，提倡“作文抄抄”不會只是職高老

師的“下三爛”手段吧？

“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”這一俗語，雖然一直難登正規寫作教程的“大雅之堂”，但卻是我們職高語文老師在討論寫作學習之道時經常與其邂逅的事，筆者知道此現狀就這個問題爭論還蠻激烈的，部分老師總還是認為仿效（化用）就是與正統寫作學習之道相背道而馳。可我也顧不了那么多了，因為職高學生寫作水平低啊，那就只能因材施教了，再者有專家也說：教學有法，教無定法。筆者認為作文教法也亦然，在不同的學校，面對不同層次的學生應該嘗試不同的教法吧？于是乎就有了我的這篇淺文，不足是在所難免的，望同仁不吝賜教為謝！

參考文獻：

[1]<<課程教材教學研究>>2018年5至6期.

[2]<<語文教學之友>>2018年第11期