土家族滾龍連廂在學(xué)院派民間舞中的應(yīng)用實(shí)踐研究

盧精文

摘要：以作品《龍騰連廂》為例，分析研究土家族舞蹈滾龍連廂從民間搬上舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)動(dòng)作回歸本源后的再創(chuàng)造，以及對(duì)舞蹈形象的挖掘刻畫(huà)這兩個(gè)階段，為深入挖掘土家族舞蹈元素搬上舞臺(tái)，提供了可行性的方法和價(jià)值導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：土家族舞蹈;滾龍連廂;作品《龍騰連廂》

土家族滾龍連廂產(chǎn)生于二十世紀(jì)上半葉，至今已有近百年的發(fā)展歷史。滾龍連廂最早是民間藝人流浪時(shí)乞討賣(mài)藝為生的一種手段，來(lái)自湖南花垣的民間藝人楊云清是滾龍連廂創(chuàng)始人之一，他攜兒子楊華華靠打“蓮花落子”為生，在貴州與宣恩縣李家河第一代滾龍連廂傳承人周樹(shù)庭相遇后，楊父子便像周樹(shù)庭學(xué)習(xí)打連廂，為了使動(dòng)作更加歡快，更具有節(jié)奏性，贏得觀眾贊賞，便將蓮花落子與連廂結(jié)合在一起。他們?nèi)藢⑸徎渥雍瓦B廂這兩種民間技藝結(jié)合在一起表演，為后續(xù)的滾龍連廂的形成構(gòu)建了基礎(chǔ)。

大約始于20世紀(jì)50年代左右，新中國(guó)老一輩民間舞蹈工作者深入民間收集、整理民間舞蹈素材，邁出了民間舞從民俗走向?qū)I(yè)化領(lǐng)域的第一步。1954年，中專(zhuān)體制的北京舞蹈學(xué)校成立，在教學(xué)摸索中，主要是將采風(fēng)搜集的民間舞素材進(jìn)行整理加工，按照規(guī)范、系統(tǒng)、科學(xué)的原則進(jìn)行的，先后提出了“主干教學(xué)法”和“元素教學(xué)法”，“元素教學(xué)法”是將主干動(dòng)作進(jìn)一步提煉，抽取其中若干點(diǎn)，稱(chēng)為元素，再以元素為基礎(chǔ)形成組合，以組合為單位對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，并將重點(diǎn)放在了舞蹈文化和精神層面，努力尋求舞蹈動(dòng)作的文化意蘊(yùn)和精神特質(zhì)，而不再只是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作本身。

武漢音樂(lè)舞蹈系群舞《龍騰連廂》挖掘、整理、提煉了土家族原生態(tài)民間舞蹈“滾龍連廂”的基本動(dòng)作元素，通過(guò)連廂的擊打和拋接、繞等技術(shù)技巧營(yíng)造一個(gè)龍的騰飛意向，展現(xiàn)土家族人灑脫、豪邁的精神特質(zhì)。最終入圍第十二屆全國(guó)“桃李杯”舞蹈教育教學(xué)成果展示活動(dòng)，并于2019年8月14日進(jìn)行了展演。

一、動(dòng)作回歸本源

作品《龍騰連廂》是在土家族“滾龍連廂”教材的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)作進(jìn)一步分析，抓住最原始的動(dòng)律，并尋找有可能的動(dòng)勢(shì)，由編導(dǎo)對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行時(shí)、空、力的處理后得以呈現(xiàn)。

對(duì)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)間的處理體現(xiàn)在節(jié)奏的變化中。滾龍連廂的一大特色就是節(jié)奏上的變化，復(fù)雜多變的節(jié)奏為舞蹈增添魅力?！洱堯v連廂》作品中的舞蹈動(dòng)作除了擁有復(fù)雜多變的節(jié)奏外，編導(dǎo)對(duì)其節(jié)奏進(jìn)行打破重構(gòu)，使之呈現(xiàn)出一種新的效果。例如動(dòng)作“仙女摘花”，教材中的“仙女摘花”動(dòng)作平緩柔和，而作品中“仙女摘花”動(dòng)作節(jié)奏則是快速的，最后接上一個(gè)“二拍花”動(dòng)作造型結(jié)束，這段動(dòng)作出現(xiàn)在作品中是編導(dǎo)賦予了一定情境的，仿佛是大家在“老大”帶領(lǐng)下朝“小不點(diǎn)”炫技，并嘲笑“小不點(diǎn)”動(dòng)作做的不好看，因此節(jié)奏的加快能更加的貼合這種情境。

對(duì)動(dòng)作進(jìn)行空間變化的處理，使動(dòng)作更加流暢，更加豐富。在作品許多的調(diào)度動(dòng)作中得以體現(xiàn)，例如三人斜線調(diào)度的動(dòng)作，是從基本動(dòng)作“肩肘四拍花”中發(fā)展而來(lái)，加上旋轉(zhuǎn)和不同方位的變化，使整個(gè)調(diào)度看起來(lái)既流暢、又豐富，而且大大加強(qiáng)了動(dòng)作的難度。右連廂的擊打，左手快板的配合，身體方位的變化，以及快速的旋轉(zhuǎn)，讓觀眾目不暇接，為“滾龍連廂”高超的技藝性所折服。

作品的每個(gè)動(dòng)作都是編導(dǎo)經(jīng)過(guò)“力”的處理后所呈現(xiàn)出來(lái)的。讓人印象最深刻的就是兩個(gè)方陣對(duì)舞，大散點(diǎn)調(diào)度到舞臺(tái)后區(qū)形成左右兩個(gè)方陣，右側(cè)方陣正對(duì)觀眾，左側(cè)方陣則背對(duì)。對(duì)舞以“力”一強(qiáng)一弱的形式交替進(jìn)行，左側(cè)方陣在“強(qiáng)”后，右側(cè)方陣迅速跟上與之對(duì)抗，于是左側(cè)方陣則緩慢低重心后撤，呈現(xiàn)“弱”的態(tài)勢(shì)，之后再“強(qiáng)”與右側(cè)方陣對(duì)抗。力的變化即體現(xiàn)在“一強(qiáng)一弱”的對(duì)比中，同時(shí)也體現(xiàn)在兩個(gè)方陣后撤時(shí)的發(fā)力方式中。左側(cè)方陣后撤時(shí)力的變化是平緩的.強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的“撐勁”，而右側(cè)方陣后撤則使用剛猛的力，強(qiáng)調(diào)力的爆發(fā)和造型的瞬間形成，讓人在感受力的變化的同時(shí)也感受到編導(dǎo)深厚的技術(shù)功底。

二、形象的創(chuàng)造

群舞作品《龍騰連廂》開(kāi)場(chǎng)就給觀眾營(yíng)造了一個(gè)土家漢子瀟灑炫技的畫(huà)面，一根根連廂從舞臺(tái)側(cè)幕飛出，演員們從側(cè)幕奔上舞臺(tái)，一個(gè)帥氣的跳躍騰空抓住連廂落地，然后自如的舞動(dòng)手中連廂。一股熱鬧、瀟灑、震撼的氛圍瞬間鋪滿(mǎn)整個(gè)舞臺(tái)，一開(kāi)場(chǎng)就讓觀眾感受到土家族“滾龍連廂”的魅力。編導(dǎo)設(shè)計(jì)這個(gè)動(dòng)作正是回歸了拋接連廂動(dòng)作的本源：炫技，為了吸引觀眾注意力，同時(shí)也能將土家漢子那股瀟灑豪邁、樸實(shí)厚重的精神氣質(zhì)充分的體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作中。編導(dǎo)在作品中使用的高難度連廂技術(shù)，不僅僅是為了達(dá)到炫技的目的，而且試圖營(yíng)造一個(gè)龍的騰飛的意象。例如舞蹈中有一處調(diào)度，演員在舞臺(tái)下場(chǎng)口側(cè)斜線隊(duì)形上做流水式的高空拋接連廂，然后迅速走大弧線調(diào)度到上場(chǎng)口前區(qū)，由線變點(diǎn)，往里收縮卷動(dòng)，仿佛是龍?jiān)隍v空后下落，繼續(xù)纏繞為下次騰空積蓄力量一般。

除了塑造龍的形象外，該作品還塑造出了兩個(gè)經(jīng)典的人物形象，即“小不點(diǎn)”和“老大”?！靶〔稽c(diǎn)”活潑、貪玩，而“老大”穩(wěn)重、威嚴(yán)?！靶〔稽c(diǎn)”的三次出場(chǎng)動(dòng)作皆使用的是原生態(tài)舞蹈動(dòng)作“矮子步”，將連廂扛在肩頭，配合非常急促的“矮子步”，將“小不點(diǎn)”的那種活潑玩鬧的性格體現(xiàn)的淋漓盡致?！靶〔稽c(diǎn)”的動(dòng)作大都出現(xiàn)在低空間，而且動(dòng)作中帶著一股俏皮可愛(ài)的感覺(jué)。相反，“老大”比較威嚴(yán)沉穩(wěn)，有許多騰空的高空間動(dòng)作，并且舞蹈動(dòng)作幅度大、調(diào)度大，比較灑脫豪邁，與“小不點(diǎn)”形成鮮明對(duì)比。這“一小一大”的人物形象為作品增添了濃濃的趣味性。

從課堂站上舞臺(tái)，離不開(kāi)編導(dǎo)多年對(duì)土家族舞蹈文化研究的積累與總結(jié)。回歸動(dòng)作本源，對(duì)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)、空、力的處理，在塑造出讓人印象深刻的人物形象的同時(shí)，還營(yíng)造了一個(gè)龍的騰飛的意象。將土家族“滾龍連廂”的舞蹈文化以作品的形式在全國(guó)范圍進(jìn)行推廣，為深入研究土家族民間舞蹈、提煉原生態(tài)舞蹈動(dòng)作元素及劇目創(chuàng)作提供了可行性的方法和價(jià)值導(dǎo)向。

參考文獻(xiàn)

[1]趙新哲，土家族滾龍連廂的形態(tài)特征與傳承發(fā)展研究[D]，東北師范大學(xué)，2019：17-18.