論三邊剪紙的藝術(shù)價(jià)值

鄭飛雁

摘要：三邊剪紙經(jīng)過了歷史濃厚的文化積淀而形成了獨(dú)具特色的剪紙藝術(shù)，成為中國剪紙的重要代表。在三邊，人們的生活禮俗和季節(jié)時(shí)令等民俗文化活動(dòng)都無法脫離剪紙這個(gè)“接地氣”的藝術(shù)作品。優(yōu)秀的三邊剪紙給人以童真厚實(shí)、簡約自然、剔透玲瓏、柔和秀美、生動(dòng)飄逸、耳目一新的藝術(shù)感受。三邊剪紙已不是一種單純的手工藝品，更是三邊地區(qū)歷史文化的載體和圖騰，品類多樣、形式豐富的三邊剪紙“承載”和“記錄”著三邊人社會生活的方方面面。

關(guān)鍵詞：三邊剪紙;歷史淵源;藝術(shù)價(jià)值

三邊，即定邊、靖邊、安邊的簡稱，在安塞之北，處于陜北的西北邊陲，綿延的古長城從三邊境內(nèi)穿越，北部是遼闊的內(nèi)蒙古鄂爾多斯大草原，西部經(jīng)鹽池與河套平原相連，是真正的邊塞之地。歷代統(tǒng)治者為了將北方的游牧民族阻擋在長城以外，曾調(diào)遣大批中原和南方的將士戍邊，“底定邊疆”就是三邊的名稱來源。與安塞相比，三邊才是真正意義上的多民族融合之地。然而，地處西北邊陲的三邊，其剪紙的風(fēng)格沒有安塞剪紙那么粗獷有力，而表現(xiàn)出如同南方剪紙的“細(xì)膩委婉，若江南絲竹?！?/p>

首先，三邊剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)在形式風(fēng)格上，較為細(xì)膩雅致，具有南方剪紙的特點(diǎn)。其次，在題材內(nèi)容上，以動(dòng)物和花草為主，傳統(tǒng)紋樣中有“金駝進(jìn)寶”的剪紙，即出現(xiàn)駱駝這一沙漠動(dòng)物形象，它體現(xiàn)了三邊地處沙漠邊緣的地理特性。再次，三邊剪紙裝飾紋樣喜用鋸齒紋，其纖細(xì)的風(fēng)格主要體現(xiàn)在此;還喜用城墻邊紋，這自然與當(dāng)?shù)氐墓砰L城遺跡有關(guān)。最后，四部分拼圖剪法是三邊剪紙獨(dú)有的特色。三邊剪紙是綻放在我國傳統(tǒng)文化百花園中的絢麗多姿的藝術(shù)奇葩，是三邊人民創(chuàng)造的、與民俗生活有著密切聯(lián)系的、富有生命力的民間藝術(shù)形式，是三邊地區(qū)文化的重要組成部分。

三邊剪紙產(chǎn)生于當(dāng)?shù)乩习傩盏男撵`和日常生活中，在當(dāng)?shù)赜兄浅V泛的群眾基礎(chǔ)。逢年過節(jié)，婚嫁吉日，女人們總要拿一把剪刀，隨心所欲地剪窗花、禮花、門箋等，剪紙成形的人物、動(dòng)物、花卉盡情地表達(dá)了她們對美好生活的祝福和向往。其表達(dá)方式貼近生活，題材豐富，樣式繁多，數(shù)量巨大，由于所用材料簡單、廉價(jià)，剪紙廣泛根植于中國民間。三邊剪紙題材來自當(dāng)?shù)乩习傩盏男撵`，用一種親切、樸素、通俗、美觀的形式表達(dá)出來，抒發(fā)著勞動(dòng)人民的真情實(shí)感，同時(shí)也美化著人民的生活，滲透和折射著三邊地區(qū)的文化底蘊(yùn)。

三邊剪紙同陜西的其他地方的民間藝術(shù)一樣，既有審美價(jià)值，更具有實(shí)用價(jià)值，因而，三邊剪紙藝術(shù)的歷史非常悠久，它誕生之初就與人們?yōu)榱松嫱匀唤绲亩窢?、對自然現(xiàn)象的恐懼、祈福辟邪的渴望有著密切的關(guān)系。三邊剪紙是當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，它體現(xiàn)的美學(xué)意義和文化價(jià)值越來越引起世人的關(guān)注。一方面，三邊剪紙所包含的內(nèi)容，藝術(shù)地再現(xiàn)了兩千年來形成的以農(nóng)耕文明為主的民俗生活及女工傳創(chuàng)粉樣，同時(shí)也體現(xiàn)著人們樸素的心靈訴求;另一方面，就剪紙藝術(shù)本身而言，其工具和材料極其簡單易得，工藝或淳厚古拙或纖巧天成，在民間藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。這種具有廣泛的群眾性，鮮明的地域性和強(qiáng)烈的造型性的藝術(shù)形式，是不可多得的原生態(tài)文化。三邊剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美與愛好，并蘊(yùn)含著民族的社會深層心理。三邊剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)以其特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

三邊剪紙，有著濃厚的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，是一種民族文化藝術(shù)的展現(xiàn)，它來源于生活，蘊(yùn)藏著深厚的古老藝術(shù)傳統(tǒng)、社會意識、民族文化和人們的審美觀念，在陜西民間美術(shù)研究中具有極高的藝術(shù)價(jià)值。千百年來，廣大勞動(dòng)人民喜愛它、保護(hù)它并與人民生活、習(xí)俗、信仰、愿望緊緊地結(jié)合在一起，使它成為扎根于民間土壤的一朵奇葩。隨著國家對民族文化藝術(shù)的重視和發(fā)掘，三邊剪紙也進(jìn)入了非民間的藝術(shù)欣賞領(lǐng)域，跨入了國家的藝術(shù)殿堂?？梢娙吋艏埶囆g(shù)奧妙無窮、技法深不可測，有著深?yuàn)W的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

三邊剪紙和其他民間藝術(shù)一樣，主要是人民群眾自我娛樂的文化活動(dòng)，剪紙藝人多為巧婦，既有年逾花甲的老大娘，也有年輕媳婦，還有七八歲的女娃娃。剪紙內(nèi)容豐富，題材廣泛，凡是看到的，聽到的都可剪成。傳統(tǒng)剪紙有喜慶豐收的“連年有余”，盼望吉利的大紅公雞、威風(fēng)老虎，望子成龍的龍生貴子、麒麟送子，有祝愿延年益壽的鶴鹿同春，有期望幸福的富貴不斷頭、勾連萬字、蛇盤兔等，還有表現(xiàn)愛情和生命繁衍的魚鬧蓮、石榴牡丹、鷹抓兔、葫蘆生子、抓髻娃娃、蓮生子、魚生子等，總之，花鳥蟲魚、飛禽走獸，應(yīng)有盡有。此外，還有圖案花紋、自然風(fēng)貌、戲曲故事、神話傳說等。在表現(xiàn)手法上，大膽取舍，變形夸張，既纖細(xì)秀美、剜空透亮，又粗獷大方、渾厚古樸，達(dá)到灑脫中見細(xì)膩的藝術(shù)效果。剪紙作者雖然沒有經(jīng)過專門的藝術(shù)訓(xùn)練，但在從事生產(chǎn)勞動(dòng)之余，基于對生活的審美趣味，自發(fā)地創(chuàng)造出各式各樣的作品，內(nèi)容通俗易懂，形式簡單明了，深得人們的喜愛。由于作者是發(fā)自內(nèi)心的情感，創(chuàng)作本身也是一種自我欣賞、自我慰藉和自我陶醉，所以作品盡管不十分寫實(shí)，卻親切可愛;技巧雖樸拙無華，卻生機(jī)勃勃;簡單夸張，卻源于現(xiàn)實(shí)生活。所以常剪常新，有著不可低估的藝術(shù)研究價(jià)值。

三邊剪紙也是民間裝飾藝術(shù)的重要組成部分，那琳瑯滿目的剪紙作品給人以歡樂、愉快、爽朗的藝術(shù)情趣，鋪展開來，幅幅呈現(xiàn)出豐美的生活寫照。每戶人家的窗欞、門上、窯頂、炕圍、米囤、面缸上，都貼有剪紙的裝飾。三邊剪紙?jiān)陂L期的生活實(shí)踐中，適應(yīng)了不同層次人們的需要，不但美化了生活，也美化了人們的心靈;它反映了人們祈求吉利、幸福的美好愿望，以其真摯、淳樸的藝術(shù)風(fēng)格給人們帶來了無盡的歡樂和希望。

三邊剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長，歷久而不衰，它同人們的生活緊密相連，沉淀了幾千年的華夏文化，是我國傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)與民俗的結(jié)晶，具有極強(qiáng)的民族特色和生命力，并以其特有的魅力及蘊(yùn)藏其中的純真情感打動(dòng)和吸引著人們，成為了中國剪紙文化的重要組成。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐藝乙，民間剪紙[M].濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，2000.