基于量子效應來看意識與物質的相互作用

摘 要：是物質決定意識，還是意識決定物質？這是一個長久的話題。唯物和唯心似乎是永遠對立的兩面。在我接受的教育中，似乎都偏向于物質決定意識的唯物主義。以致于我們經常會否認精神意識的作用，從十分客觀的角度去看待問題。并且這種導向，也產生了當今盛行的科學唯物主義。但如果要將一切都歸從于唯物主義，卻否認實際實驗情況，或硬是要將實驗結果現象用唯物的觀點解決，倒是與科學精神背道而馳。

關鍵詞：意識;物質;世界觀

一、唯物難以解釋的世界——量子微觀世界

如果你學過或了解過量子力學，那么這里要說的對你來說將會是引起你思考的契機。如果你之前并沒有了解過量子科學方面的事，那么這一部分正好可以對你下面的閱讀提供一個概念前提的幫助。

在量子理論中，最著名的實驗應該是雙狹縫實驗以及單狹縫實驗。而對于量子的研究，還得得益于“光”是粒子還是波的討論。牛頓認為光是粒子，因為最直觀的證據就是光在被擋住的情況下可以形成陰影，而惠更斯則認為光是一種波。隨著時間的推移，楊氏雙縫干涉實驗為光是一種波提供了更多的支持。然而，我們現在都知道。光，可以說它既是粒子又是波，即所謂的波粒二象性。事實上，一切事物都具有波粒二象性。

在量子研究的實驗中，出現的最有趣的現象就是當我們認為光是波，并以波的性質設計實驗，它得到的實驗結果則是光表現為粒子性。而當我們以粒子的假設設計實驗時，它則表現為波。仿佛，光子總是能預先知道我們在想什么，并轉化成另一種形式。似乎，它可以預知未來。在這樣的研究下，還出現了那只令所有人都頭疼的薛定諤的那只貓。

現在，根據哥本哈根詮釋。其實，在沒有觀察者在場，光子其實處于一種波函數的狀態。只有當被觀測時，它的波函數崩塌，以一個確定的存在形式被觀察者所觀察到。至于在被觀察前它是什么，我們并不知道。

量子的微觀世界讓科學家們感到頭疼和瘋狂，它是那么的不可思議與無法理解。完全不知到它的狀態直到有一個意識存在作為觀察者的出現，它才會以一個確定的形式被觀察到。在一項實驗中，科學家們用另一束粒子作為觀察者介入一個粒子的消失過程，原本，這個本該升溫消失的粒子，在被“觀察者”觀察后，溫度竟然回到了原始的狀態。這項實驗表明：變化，其實是在沒有被觀察的情況下發生的。如果我們可以“盯”住一個粒子，那么它將不會發生變化。

這聽起來很難以接受和相信，與我們自己體會到的事物現象完全相悖。但事實卻是如此，以致于波爾說：“我們稱之為真實的事物并非由真實事物構成。”

在量子科學中，我們必須得摒棄物質是決定性的觀點，將世界觀轉化成：意識是第一要素。在沒有意識觀察的情況下，一切客觀存在都將處于波函數的狀態。直至被觀察的那一刻，波函數崩塌，以一個確定的形式展現在觀察者眼前。

二、量子糾纏

如果你已經可以接受意識可以作為客觀事物的第一要素了，那么請現在將你的世界觀暫時轉變為：意識擁有決定性作用。

量子糾纏是說兩個相互糾纏的粒子a，b。無論兩者相距多遠，當a發生變化時，b也立刻瞬時的發生相反的變化。比如，a像左轉，那么b就在同時表現出像右轉。也就是說，且無論兩者相隔多遠，這種信息傳遞都是瞬時的。但這明顯違背了那個所謂的最大速度——光速，以致于愛因斯坦稱之為“幽靈”。

這似乎無法解釋，但如果我們從意識決定的觀點上看。這將很容易得到解決。那就是時間和空間其實并不存在。時間和空間只是人的大腦對變化過程的一種反映。有一個實驗是將一個人關在一個什么都沒有的屋子里，一個密封的與外界隔絕的屋子里。一開始，這個人還表現出能夠感受到時空變化的行為，但到后來，由于周邊不變的環境，他的時空感就消失了。他沒有了時間的概念和空間的對比感。

如果時空并不真實存在，那么關于量子糾纏就有一個很合理的解釋。那就是：我們所謂的分開了的兩個糾纏粒子，其實并沒有分開。只是我們大腦意識覺得它分開了。這樣，即使它們相距很遠，其兩者之間的真實時空依舊為0。這樣就解決了瞬時的信息傳遞的矛盾。

三、意識和物質的存在關系

這里附上《生物中心主義》（（美）羅伯特·蘭札（Robert Lanza），（美）鮑勃·伯曼（Bob Berman）。）的基本原理：

1生物中心主義的第一個原理：我們感覺真實的東西是一個與我們的意識有關的過程。如果存在一個“外在”的實體，將會——根據定義——必須存在于空間之中。但這是沒有意義的，因為空間和時間并不是絕對的實體，而是人類和動物的思維工具。

2生物中心主義的第二個原理：我們的外在和內在感覺是相互糾纏的。他們是一個硬幣的不同的兩面，不可分開。

3生物中心主義的第三個原理：亞原子粒子——實際上所有的粒子和對象——的表現與觀察者的在場有著相互糾纏作用的關系。若無一個有意識的觀察者生物在場，他們充其量是以概率波動的不確定狀態而存在的。

4生物中心主義的第四個原理：沒有意識，“物質”就處在不確定的概率狀態中。任何可能先于意識的宇宙，都只存在于一種概率狀態中。

5生物中心主義的第五個原理：唯有生物中心主義才能解釋宇宙的真正結構。宇宙對生命做精微的調節，使生命在創造宇宙時產生完美的感覺，而不是相反。“宇宙”純粹是它自身的完整時空邏輯體系。

6生物中心主義的第六個原理：在動物意識的感知之外，并無真實的時間存在。時間是我們在宇宙中感覺變化的過程。

7生物中心主義的第七個原理：空間與時間一樣不是物體或事物。空間是我們動物的另一種理解形式，并不是獨立的實體。我們像烏龜的殼那樣承載著空間和時間。因此，并沒有與生命無關的物理事件發生在其中的、自我存在的絕對基體。

從上面不難看出Robert和Bob認為意識和物質必須同時存在，沒有意識，物質只是處于波函數的不確定狀態。只有當意識存在時，物質才能從波函數的狀態客觀化。但這很明顯，并不能完全解釋我們日常生活中的情況。

我們的日常生活依舊遵循著唯物的因果關系，這些已經崩塌了的波函數的客觀實體并不以我們的意識為轉移。那么該如何解釋這些明擺著的唯物現象呢？

讓我們從構成我們身邊事物包括我們自己的微觀粒子入手。也就是從波粒二象性入手，由微觀推廣到宏觀。我們這些宏觀物體依舊具有波粒二象性，但這些量子效應已經小到遠遠無法測量。至于為什么，可以想象成構成你的所有粒子都在互相觀察著對方，以致于各自的波函數都崩塌了，并保持崩塌狀態。

由此，我們可以認為只有宏觀世界才遵循唯物的效應。即只有當物質的波函數崩塌以一個確定的形態存在后，才會有因果效應。

四、宏觀唯物狀態下意識依舊會起作用

既然在宏觀狀態下，意識的作用已經小到幾乎沒有了。那么，意識還會起作用嗎？答案是肯定的。有很多靠意識出現的醫學奇跡，這里就不舉例子了。讀者感興趣可以自己查查相關資料，或者搜索“量子自愈”這個關鍵詞。最常見的意識作用，就是我們的大腦思維意識創造力的體現。你可以回想一下你在創造時的情景，一篇文章，一章交響樂，一幅畫作，一種超越前人叛逆性的思想。當這些創造發生時，你的腦子里是什么情景，是長時間的努力工作的積累嗎？不是！牛頓提出普遍作用力這般創造性的行為是長時間努力的結果嗎？根據當時的信仰體系，地上和天上的規律是不同的。沒有不通過介質就在一定距離發揮作用的力。可以說牛頓的創造并不是在當時已知的物理背景下發現的，并不是通過無數個日日夜夜的相關努力，反而更像是突然產生。沒有連續性。高斯也說過：“最后，在兩天前，我成功了，不是因為我的痛苦努力，而是上帝的恩典。像一道突然的閃電，謎語突然就解開了。我自己也說不出連接‘我以前知道的知識和‘今天創新出來的新理論的導線是什么。”包括龐加萊在內，他在夜以繼日的思考一個數學問題，一步一步的進行思考，但并沒有什么創造性地意識在他腦中產生。反而是后來，他在一次旅行中，數學函數不期而至。在后來的報告中，他說他的這個想法與他當時的思考或他以前對這個問題的想法沒有任何關系。（當然還有更多的例子，讀者可以參考Amit Goswami的《量子創造力》的第二部分第七章內容。）可以說，創造，用尼古拉·特斯拉的話“像一道閃電”，要么來，要么什么都沒有。它是不連續的。它不遵循什么因果效應。我們還聽過“狼孩”的新聞，這些被狼養大的孩子所表現出來的行為和狼相似，并且對其檢查發現他們身上地一些生理特征表現為狼的生理特征，而非人。他們的意識告訴他們，他們是狼而且這種意識是十分強烈與根深蒂固的。他們就相當于你相信你會從高處墜落般地相信他們自己是狼。這種強烈地相信自己是狼的意識讓他們的身體朝狼的生理上發展，盡管不能改變DNA的決定性，但確實發生了一些改變。

結論：

意識是物質確定性存在的第一要素，沒有意識作為觀察者，一切物質都將存在于波函數的狀態。而當微觀的粒子慢慢組成宏觀的物體時，意識起到的作用則會慢慢減小，因為波函數的崩塌且鎖定了存在的狀態。但并不能保證其永遠不變，在宏觀狀態下，意識依舊可以起到作用。可以說，在最初的微觀狀態下，意識起到了決定性的作用。它是微觀粒子得以組合在一起變成宏觀物質的第一要素，隨著微觀粒子的組合，漸漸的意識作用減退，物質之間相互聯系，以因果效應相互聯系。

參考文獻

[1]《生物中心主義》（Robert Lanza，Bob Berman）

[2]《量子創造力》（Ami Goswami）

[3]《量子理論：愛因斯坦與波爾偉大論戰》（Manjit Kumar）

[4]《唯物論》

作者簡介：

林樂霄（出生2000年1月6日），性別：男，民族：漢，籍貫：江蘇省南京市，單位：南京信息工程大學 電子與工程學院，學歷：本科在讀 職稱：無。研究方向：意識與物質的相互作用。