論語文教學與民俗文化教育

劉曉莉

中華幾千年文化源遠流長，兼容并蓄，豐富多彩。民俗文化是中國傳統文化的重要組成部分。中學語文教師作為一個文化的傳播者，在語文教學中有責任向學生傳播各種文化知識，其中必然包括民俗文化知識。民俗學家陳勤建曾經說過：“沒有皺紋的老人是可怕的;沒有塵埃的古董是蒼白的;沒有文化的民族是悲哀的。”日本民俗學之父柳田國男也曾說過：“民俗學研究的根本動機源于熱愛祖國，了解民眾。”所以，語文教學如何吸納民俗文化，利用好民俗文化，不僅關乎民族文化的傳承，也直接影響著語文教學的質量。重視民俗文化與語文教學的關系顯得尤為重要。那么，語文教學與民俗文化有怎樣的關系呢？

一、民俗文化可以豐富語文教學

新編中學語文課本注重了文化的兼容性，其中有很多體現民俗文化的經典篇目。如古典詩歌《水調歌頭》《過故人莊》《觀刈麥》《孔雀東南飛》《木蘭辭》等;古典小說《紅樓夢》《三國演義》等;現代散文小說《端午節》《安塞腰鼓》《祝福》《藥》《茶館》《邊城》等，也充滿濃郁的民俗氣息;現代詩歌《回延安》《甘蔗林——青紗帳》也展示了豐富的民俗文化內涵。閱讀這些作品，民俗文化的內容一覽無余。

1.理性的人文思想閃光隨處可見

在新課改理念的指導下，語文教材的編選更加關注自然、關注社會、關注人生，關注把道德的體驗與學生的內心需求和學習的情感體驗很好地結合起來。品讀課本中關乎民俗文化的作品，我們時刻能感受到文人思想的傾吐，受到理性的道德思想的啟迪。

文人思想的傾吐如“以天下為己任”的胸懷抱負;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國思想;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的憂國憂民思想;“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人文情懷;“位卑未敢忘憂國”的社會使命感;“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的殺敵報國思想;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生”的難酬壯懷;“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”的赤誠;“天下興亡，匹夫有責”的主人翁意識。這些內容承載著豐富的歷史人文內涵和睿智的哲學精神，這些作品中的“仁愛”思想，人文思想，能把民族文化的精神貫注在文本中，也點染在學生的靈魂深處。

道德品質的流露如“仁者愛人”的儒家學說創立以來，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德;“人而無信，不知其可也”的誠信思想;“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想;“人有悲歡離合，月有陰晴園缺。”從容坦然面對生活的人生哲學;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格氣質;“不為五斗米折腰向鄉里小兒”的清廉節操;“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”的博愛思想;“君君臣臣父父子子”的倫理綱常;“天人合一”的內在與超越的結合、自然與人文的結合、道德與宗教的結合的和諧思想等等，可以說學生道德品質的提升，與語文課本中文人道德情操的熏陶關系密切。

2.豐富的民俗文化積淀取之不盡

可以說，語文教材是一座開采不盡的歷史民俗的寶庫。閱讀課本，時刻可以感受到民俗文化的積淀，讓我們在學習民俗文化的同時，受到心靈的感動、人格的感化，讓自己的思想走近傳統，并逐漸擺脫浮躁與膚淺，走向成熟。

代表著中華民族悠久歷史與燦爛文化的文學經典，如《詩經》《論語》《孟子》《老子》《莊子》等，有著歷史民俗文化的深度和廣度，有提升學生人文素養的精神營養。在品嘗精神大餐的同時，很多作品給我們提供了豐富的文學創作的藍本。如《詩經》的現實主義風格，《論語》的語錄體形式，《莊子》的無為而治的文化淵源，《離騷》的浪漫主義情懷，楚辭體特點，《氓》中女主人公的女性覺醒意識。這些作品無論從內容上、風格上、體裁上、精神上都展示了民俗文化的豐富內涵，它們對后世的中國文學創作產生過極其深刻的影響。

3.濃郁的鄉風民俗多姿多彩

中國現在很多的傳統節日如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等都有著很濃的民俗氣息。這些鄉風民俗在教材課文中都有體現。如《九月九日憶山東兄弟》中“重陽節”登高插茱萸，《清明》中的做冷欺花、將煙困柳的清明節，《端午節的由來》中的中國人的屈原情結，《明月幾時有》中的中秋節把酒問月，慶賀美好的生活，祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”的美好愿望。

中國酒文化的民俗淵源更是盡人皆知。文人與酒的淵源，詩文與酒的淵源，可謂豐富多彩，“舉杯澆愁愁更愁”“三杯兩盞淡酒，怎抵它晚來風急”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”……

淳樸的地域民風民俗也是隨處可見。老舍筆下特有的北京風味：小胡同、大雜院、茶館、戲院;沈從文筆下的湘西文化、淳美的民風;與屈原有關的楚地風情：吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子;曹雪芹筆下的江南風情;魯迅筆下的江浙鄉情：水鄉的菱角、羅漢豆、茴香豆;《安塞腰鼓》《回延安》等作品中特有的陜北風情。這一切無不把我們帶到民俗文化的豐富家園，讓我們領悟到民俗文化的博大精深。

可以說，民俗文化是語文課本中一道亮麗的風景線。正是有了民俗文化，語文教學才有了活力。在語文教學過程中滲透民俗文化教育，既是對語文教學內容的有益補充，增強了語文教學內容的趣味性，調動了學生的學習熱情，又是新課程標準對語文學科的人文性提出的新要求，是培養學生民族精神、愛國情感的必要舉措。

二、語文教學可以傳承和發展民俗文化

民俗文化作為一種獨特的文化類型，有著獨到的魅力。而語文教學過程中對民俗文化的科學解讀，可以更好地促進民俗文化的傳承與發展。

1.語文教學可以展現民俗文化的人文內涵

如果問及學生“你最喜愛的節日”，學生肯定是大談特談各種“洋節”：圣誕節、愚人節、感恩節、情人節等等，提及中國傳統節日，學生也是知之甚少。這應引起我們的關注和思考。學生熱衷于過西方節日，而對中國的傳統節日缺少熱情，正反映了中國傳統節日的豐富內涵正在慢慢消失，不再被年輕人所接受的現實。而語文教學則可以利用教學優勢，帶領學生領略多姿多彩的中國傳統民俗文化，展示其中蘊涵著的豐富內涵，讓學生在地域民俗文化中尋找到傳統文化在民族生活中的遺存，在文化沖突中找到自我，回歸自己的民族之根。

2.語文教學可以傳承和發展民族精神

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，是不可能立于世界強國之林的。因此民族精神是一個民族立于世界強國之林的必備條件。當我們在語文教學中，高聲朗讀教材中的課文，吟詠著“怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，感受著民族精神的壯烈;吟詠著“一部兩萬五千里的浩瀚史詩 ?獨版在二十世紀的中華大地”，感受著民族精神的自豪;吟詠著“海內存知己，天涯若比鄰”，感受著朋友間的真摯友情;吟詠著“慈母手中線，游子身上衣”，感受著慈母的情懷;吟詠著“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，感受著為國為民的高尚情操;吟詠著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，體會著寬廣的胸襟、遠大的抱負。誦讀這些詩句不僅可以深刻體驗作者的多彩人生，更重要的是以中華民族的傳統美德不斷豐富自己的精神世界，讓民族精神發揚光大。

3.發掘民俗文化中的本土文化資源

民俗文化的發展離不開本土文化的發展。本土文化的優勢資源能借助語文教學得到發揚光大。相對于民俗文化中的高雅文化，本土文化更接近學生的生活，本土文化中的方言藝術、旅游景點、地方文化特色都是語文課堂上活生生的素材，語文課堂可以讓本土文化更加深入學生的生活，成為民俗文化中最具活力、最有優勢的文化元素。開掘民俗文化資源，最能突出特色的是“鄉土教材”。鄉土文化可以包容當地的文化、方言、衣食住行、自然資源等各個方面。例如江蘇錫山開設的“感受吳文化”課程，就是重點講授當地的人物、歌謠、山水、語言等。例如“人物”篇就概述了吳地狀元，并由此生發開去，向學生傳授中國傳統的科舉考試（童試、鄉試、會試、殿試）制度。鄉土文化，不僅可以彌補課程體系中地域文化教育資源的不足，而且當地優秀的民俗文化，更容易被學生認同和接納。例如，云南麗江將納西族的東巴文化、西雙版納將傣族的貝葉文化中的優秀民風民俗作為民俗文化教育的資源，這都是本土文化教育的特色。

最后，我想說，語文教學要和民俗文化教育在交融中共進。文化的發展需要傳承。而語文老師，正可以利用語文課堂這一陣地傳承和發揚民俗文化，讓語文教學與民俗文化教育在交融中發展，在發展中交融。

[作者通聯：陜西立誠中學]