你屬于理科，還是文科

大衛(wèi)·加耶 姜寧

我敢肯定，你曾經(jīng)有很多次被問過“你屬于理科，還是文科”。甚至，你可能也這樣回答過：“我是學(xué)文科的，所以千萬別讓我算咱們晚飯的賬單。”“我是學(xué)理科的，我可不愿意回答什么藝術(shù)和文學(xué)的問題。”

上述回答很常見，因?yàn)槿祟愂侨绱藷嶂杂谫N標(biāo)簽式的生活方式。甚至在科研機(jī)構(gòu)中，也已然形成了兩個(gè)截然不同的群體：一群人熱衷于研究自然規(guī)律及其特性，并且試圖推動科技和工具的進(jìn)步;另一群人則醉心于人類世界，關(guān)注人類的思想、歷史以及語言，并從事文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作。這是兩個(gè)有著不同主題和方法論的知識領(lǐng)域，盡管科學(xué)方法的應(yīng)用能促使人文學(xué)科變得更加科學(xué)化和數(shù)字化，但這并沒有完全實(shí)現(xiàn)，畢竟經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)或心理學(xué)等人文學(xué)科要比自然學(xué)科難預(yù)測多了。

1959年，英國物理學(xué)家、小說家C.P.斯諾在劍橋大學(xué)評議會大樓發(fā)表了題為《兩種文化》的著名演講。在這場被載入史冊的演講中，他提到了這種發(fā)生在理工科學(xué)生與文科學(xué)生之間的分裂。斯諾認(rèn)為這種缺乏溝通、缺乏多學(xué)科性的現(xiàn)象，在未來人類面對挑戰(zhàn)時(shí)，可能會帶來諸多問題。必須指出的是，斯諾的演講內(nèi)容并不是完全公正的，因?yàn)樗盐锢韺W(xué)家描繪成了引領(lǐng)人類進(jìn)步的英雄，而在作家和停滯不前的傳統(tǒng)文化之間幾乎畫上了等號，認(rèn)為他們同任何進(jìn)步都背道而馳。事實(shí)上，雖然由于他的介入，人們的爭論產(chǎn)生了有價(jià)值的成果，但這不是問題的關(guān)鍵。

確實(shí)，從事人文學(xué)科和科學(xué)學(xué)科的人并不理解對方，甚至根本不愿意去理解。形容一個(gè)人“有文化”，通常是與人文學(xué)科而不是科學(xué)學(xué)科的知識聯(lián)系在一起，比如說，當(dāng)一個(gè)人不知道法國大革命或堂吉訶德的某些基本事實(shí)時(shí)，人們會認(rèn)為他沒有文化。然而，如果一個(gè)人不知道牛頓三大定律或熱力學(xué)第二定律——構(gòu)成我們這個(gè)世界的自然基本定律——的含義時(shí)，人們并不會覺得他很無知。但是，必須承認(rèn)的是，“科學(xué)也是文化的一種”。

許多年來，科學(xué)在媒體報(bào)道中并不占據(jù)多少篇幅，然而也有好消息：近年來，主流媒體似乎更加關(guān)注科學(xué)領(lǐng)域及其成果，公眾對這些信息的需求也越來越多。我突然想到，這種情況的產(chǎn)生或許可以歸因于我們正被卷入技術(shù)革命之中，它讓人們產(chǎn)生了探索現(xiàn)代奇跡的欲望——這些奇跡是如何被發(fā)明出來的，以及這些奇跡背后的科學(xué)原理究竟是什么。

也許這種繁榮是為了彌補(bǔ)西班牙和世界上其他許多國家所遭受的傳統(tǒng)科學(xué)文化的匱乏。西班牙科學(xué)技術(shù)基金會經(jīng)常調(diào)查西班牙社會對科學(xué)的認(rèn)識，以了解人們對科學(xué)及科學(xué)家的認(rèn)識與看法。從2017年的調(diào)查報(bào)告中傳出了好消息：對科學(xué)感興趣的西班牙人的比例從2004年的6.9%上升到2016年的16%，增長約132%;另一方面，有44.2%的受訪者認(rèn)為自己所受的科學(xué)教育程度較低或非常低（與之前的47.1%相比有所改善）。

另一個(gè)有趣的事實(shí)是：盡管我們生活在一個(gè)高度科技化而且越來越科技化的世界，但實(shí)際上科技領(lǐng)域的從業(yè)者并不多。2015年，歐盟委員會預(yù)測，到2020年歐盟境內(nèi)將有90萬個(gè)技術(shù)崗位空缺。社會對科技類和工程類崗位有著極大的需求，然而沒有足夠的年輕人選擇從事這些行業(yè)，公司也很難找到自己所需要的專業(yè)人才，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又恰恰依賴這些崗位。人文學(xué)科在數(shù)字時(shí)代也不是一無是處。據(jù)專家所說，人文學(xué)科的主要任務(wù)之一是引導(dǎo)人類在突破性的技術(shù)進(jìn)步中繼續(xù)前進(jìn)，而不讓人類迷失方向。比如說，我們需要技術(shù)做什么？如何使其與人類的文化傳統(tǒng)相容？如何應(yīng)對諸如后人類時(shí)代、機(jī)器人、生態(tài)破壞等挑戰(zhàn)？

有些人主張建立一種超越這兩種文化的第三種文化，如美國出版商約翰·布羅克曼。對布羅克曼來說，現(xiàn)在以及未來的知識分子會從經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的角度來處理人類遇到的所有日常問題（而不是通過分析尼采、弗洛伊德、法國結(jié)構(gòu)主義等學(xué)說的論點(diǎn)）。因此，未來的問題解決者們會來自理工科。這也是進(jìn)化心理學(xué)家史迪芬·平克、生物學(xué)家理查德·道金斯和哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特等人的一致看法。比如說，語言學(xué)家、語言科學(xué)家與計(jì)算機(jī)科學(xué)家和工程師合作，就可以開發(fā)出語音識別應(yīng)用程序、自動翻譯程序、拼寫檢查程序、語義改進(jìn)程序，以及我們每天使用的數(shù)百種應(yīng)用程序。如果你不相信我的話，那就去找手機(jī)的語音助手來問問吧。

簡而言之，重要的是停止科學(xué)學(xué)科和人文學(xué)科之間的分裂，保持對世界上所有事物的興趣，不管它們是否在你熟悉的領(lǐng)域內(nèi)——物理學(xué)家會對歷史感興趣，語言學(xué)家會對生物感興趣。正如斯諾所說，這樣人類將會有更多的技能去面對將來可能出現(xiàn)的問題。我的建議是，你要對你周圍的一切感興趣，無論是自然現(xiàn)象還是人文現(xiàn)象。當(dāng)別人問你來自理科領(lǐng)域還是文科領(lǐng)域時(shí)，你完全可以回答：“兩者皆是！”就像你不會在挑選你自己喜歡的顏色時(shí)猶豫一樣，你也會對文理學(xué)科兼收并蓄。