“找回”詩筒

張靜波

晚明、清代以降，筆筒自創(chuàng)式之始，即為文房之寶收藏的熱門，而竹、木筆筒最為稱雅。彼時，文人士大夫乃至江南巨賈豪門，競相購藏，以為雅奢;及至清初，康雍乾三帝，更是堪稱“粉絲”和“發(fā)燒友”，下詔延攬嘉定竹刻名匠，入值皇家造辦處，助推竹刻一脈“火”遍宇內(nèi)，其藝或工，窮乎神技，登峰及巔，五百年后，余脈未絕。

筆者入藏竹木筆筒幾十?dāng)?shù)，其中有部分規(guī)格尺寸明顯偏小，僅堪掌中把玩，或只能置放當(dāng)下的圓珠筆（圖1至圖6）。

兩年前入藏的一枚，更為袖珍、夸張（圖7），竹筒矮三足，高13.5厘米，口徑僅為4.5厘米，包漿潤厚老熟，鐫刻刀口深峻，呈棗皮紅色，小巧而挺秀，古玩店家稱為“小筆筒”。一眼看過去，放入一支毛筆，即有傾倒之虞，與常識不相符合;聯(lián)想舍下庋藏的同類們，疑竇叢生;再想到國內(nèi)知名博物館，大多也藏有此類“迷你”型“小筆筒”，遂查閱權(quán)威圖書、圖錄，解惑求證。僅抄幾例——《中國美術(shù)分類全集·中國竹木牙角器全集（1）竹刻器》圖22、29，分別標(biāo)名“明末清初，竹雕劉海戲金蟾筆筒，高11、口徑4.9厘米”“清，竹雕留青山水樓閣筆筒，高10.3、口徑5.9厘米”;北京故宮博物院藏品：“竹雕溪山行旅圖筆筒，清早期，‘石鹿山人李希喬制款，高11、口徑5.2厘米”“清中期，黃楊木雕知音圖筆筒，高10.7、口徑5.7厘米”;還有，蘇州博物館藏品，“朱三松竹刻桐蔭玩月筆筒，款鐫‘丙午秋月，三松，高10.4、口徑5.1厘米”。得到的結(jié)論，三家眾口一詞，均標(biāo)名為筆筒……

再翻書。揚之水有《筆筒、詩筒與香筒》一文，說：“作為插筆之用的筆筒，蔚成風(fēng)氣在明清，它似與竹刻的發(fā)達密切相關(guān)，雖然興盛之后便有了各種質(zhì)料的作品，竹刻獨領(lǐng)風(fēng)騷之外，又有木雕、牙雕、漆雕、瓷器等。如果探尋其源，那么竹筆筒的前身可以說是詩筒。”揚先生旁征博引：“詩筒故事初見于白居易《醉封詩筒寄微之》及《秋寄微之十二韻》?！保ò矗何⒅?，元稹字）由白居易與元稹“每以筒竹盛詩來往”唱和，開創(chuàng)中唐新樂府詩運動的一段佳話，及至宋代林和靖、宋石介，“直到明代中葉竹刻竟成為一項專門藝術(shù)，方始遙承唐宋遺韻。高濂《遵生八箋》卷八《起居安樂箋·下》列舉出游攜帶的各式雅具，其中有‘詩筒葵箋。”再到《紅樓夢》二十二回中出現(xiàn)的詩筒等，引征甚詳?！瓣P(guān)于竹詩筒的制作，王世襄《竹刻小言》引褚松窗《竹刻脞語》云：‘截竹為筒，圓徑一寸或七八分，高三寸余，置之案頭或花下，分題齋中詠物零星詩稿，置之是中，謂之詩筒，明末清初最多。”

其實，還要稍稍補充揚先生的博征，“詩筒”這一稱謂還有前身、前世，系由“書筒”演化、“詩化”而來。早于白居易半個多世紀(jì)的李白，《酬宇文少府見贈桃竹書筒》詩云：“桃竹書筒綺繡文，良工巧妙稱絕群。靈心圓映三月江，彩質(zhì)疊成五色云。中藏寶訣峨眉去，千里提攜長憶君?！痹娭须m謂曰“書筒”，可是，相信浪漫如詩仙，不單單用于納書，亦納胸中隨時涌出的詩情、隨手揮就的詩稿;再有，稍晚于李白的錢起，《裴侍郎湘川回以青竹筒相遺因而贈之》：“楚竹青玉潤，從來湘水陰。緘書取節(jié)直，君子知虛心。入用隨憲筒，積文不受金。體將丹鳳直，色映秋霜深。寧肯假伶?zhèn)?，謬為龍鳳吟……”此中的“青竹筒”，直可“詩筒”之謂也。

回到明末清初，竹刻的發(fā)源地?！都味ㄖ窨獭份d：“詩筒——文人雅集的產(chǎn)物……詩筒以竹刻成，是當(dāng)時嘉定竹刻中的重要品種。詩筒有兩種，一種形似香熏，一般高三四寸，徑二寸許，置放于外書房案頭或花下，將書齋中詠物零星詩稿放入筒中，長期保存;另一種形似筆筒而稍小，高三四寸，徑三寸許，專用于文人雅集。詩筒以嘉定所產(chǎn)的護居竹制成……明清竹人中，侯崤曾、王梅鄰為刻詩筒高手。”已故文學(xué)家、古籍收藏家黃裳，藏有海內(nèi)孤本《明月詩筒》一卷，康熙年間侯崤曾后人刊刻，載錄康熙九年（1670）中秋之際，侯氏后人舉辦詩會，邀請著名學(xué)者、名流十四余人，于故宅苣園“明月堂”舉辦“明月詩會”，詩會上使用的詩筒，即為侯崤曾之手澤?！昂钺旁痰脑娡材壳吧形窗l(fā)現(xiàn)，但清代乾隆時期，刻詩筒依然較為普遍，王梅鄰就是一位佼佼者。王梅鄰所刻的‘翠筠逸興詩筒，是一件地道的詩筒，現(xiàn)收藏于嘉定竹刻博物館。”

除了竹、木制詩筒，作為陶瓷創(chuàng)制母國，獨領(lǐng)風(fēng)騷兩千多年的陶瓷之國，瓷制詩筒在晚明也已出現(xiàn)，2005年“十七世紀(jì)景德鎮(zhèn)瓷器國際學(xué)術(shù)研討會”期間，就出現(xiàn)了一個當(dāng)時疑惑、現(xiàn)在看來有解的“問題”——著名青花瓷研究學(xué)者張浦生先生告訴蘇富比亞洲區(qū)主席朱湯生，比例較為細長的小型“筆筒”，應(yīng)該是“香筒”。馬來西亞的莊良有女士進一步解釋說，在廟里進香時，買了香后用香筒盛著去香爐那兒燒。朱湯生敏銳地質(zhì)疑道，那么這些小型細長“筆筒”上常有的同文人書齋有關(guān)的款識和紋飾，明顯同進香無關(guān)，又怎么解釋呢？

如上所述，竹木筆筒、詩筒乃至其他材質(zhì)詩筒，雖然歷經(jīng)劫難，世間還是留下了遺存，而其中有許多就靜靜立在博物館展柜里，惜官藏、私藏不察，將此風(fēng)雅之物“冒名”筆筒，“相見不相識”。

再回到圖7這枚詩筒，上鐫北宋米芾《苕溪詩》一首，并附刻者跋：“松竹留因夏，溪山去為秋。久賡白雪詠，更度采菱謳?？|會玉鱸堆案，團金橘滿洲。水宮無限景，載與謝公游。香光喜臨米海岳此詩帖，墳自運時亦多止之。阮元大人大雅教正，胡長齡。”并鐫方章篆書款，印文：印渚（標(biāo)點為筆者所加）。

詩筒是胡長齡贈予阮元的。胡長齡（1758—1814），字西庚，號印渚，江南通州（今江蘇南通）人。乾隆五十四年（1789）己酉科狀元，授翰林院修撰，侍講學(xué)士，乾隆六十年（1795）任國子監(jiān)祭酒，嘉慶十八年（1813）官至禮部尚書，次年病故，時年五十七歲。這位狀元雖官至尚書（從一品），正史卻載錄寥寥，查《清代職官年表》《明清江蘇文人年表》，簡略記載稱其：才名卓絕，過目成誦，與山陽（今江蘇淮安）汪廷珍齊名，時稱“汪經(jīng)胡史”，著述《三余堂集》遺世。又查野史筆記《清稗類鈔》，一段記載很有意思，曰：“殿試時胡長齡以名得大魁。胡印渚，名長齡，乾隆朝，大魁天下。殿試時，胡卷本在進呈十本之末，時高宗春秋高（乾隆時年79歲），睹胡名，笑曰：‘胡人乃長齡耶？遂置第一……”而這位狀元郎很有個性，入官后，因不愿攀附權(quán)傾當(dāng)朝的和珅，長期不得重用升遷，直到嘉慶四年（1799），仁宗查辦賜死和珅，胡長齡方才時來運轉(zhuǎn)，“由是胡為仁宗所重，累遷至禮部尚書”。

詩筒的主人阮元（1764—1849），字伯元，號蕓臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，江蘇儀征人，乾隆五十四年（1789，與胡長齡同科）進士，“選庶吉士，散館（翰林院畢業(yè)考試）第一，授編修。逾年大考，高宗親擢第一，超擢少詹事。召對，上喜曰：‘不意朕八旬外復(fù)得一人！值南書房、懋勤殿，遷詹事?！比钤鍤q中進士，三十歲位至三品詹事，歷乾隆、嘉慶、道光三朝，官至體仁閣大學(xué)士加太子太保、晉太傅，謚號文達。阮元不僅官運亨通，政聲卓著，位及人臣，同時更是思想家、著作家、刊刻家，在經(jīng)史、編纂、金石、?？?、書法等方面都有高深造詣。《清史稿》載：“海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉”，被尊為三朝閣老、九省疆臣、一代文宗。道光帝祭文中稱其“極三朝之寵遇，為一代之完人”。當(dāng)代學(xué)者評價他：“在清代以贊助、獎掖學(xué)者而享譽后世的學(xué)者型官員中，阮元無疑是影響最大的一位。嘉道時期已經(jīng)到了對百余年來漢學(xué)研究進行全面清理、總結(jié)時期。而當(dāng)時能夠擔(dān)此重任的，非阮元莫屬?！逼湮幕绊懥?，播布后世漢學(xué)甚深。

這枚胡長齡贈阮元“大雅教正”的詩筒，解讀其中傳遞的信息，頗有意味?？纯此麄冇兄鯓拥年P(guān)系：一、同為乾隆五十四年（1789）同榜進士。這層關(guān)系，在古代科舉史上有一個專有名詞，謂曰“同年”，類同于當(dāng)下博士、研究生同班同學(xué)。清代官場上的潛規(guī)則，“同年”為天然的政治盟友，一般都會相互關(guān)照、提攜甚至庇護;二、均為江蘇（蘇中）同鄉(xiāng);三、同事、同僚（翰林院）。關(guān)鍵是這層同事關(guān)系，幾年之間，二人的名分、地位跌宕、落差之大，超乎想象。這期間，兩人的工作范疇高度重疊，應(yīng)該交流、交往頻密，他們之間的人性、學(xué)識也經(jīng)受了考驗，不禁教人聯(lián)想、感嘆。單從官階來說，胡氏高中狀元即賜進士及第，授翰林院修撰（從六品）;阮氏殿試為二甲第三名，賜進士，朝考第九，授翰林院庶吉士，官階約為八品，同時入翰林院供奉，進入乾隆帝的秘書班子。短短三年后，散館，阮元品學(xué)兼優(yōu)，得高宗恩寵，“超擢少詹事”，奉旨南書房行走（從三品）;第五年，阮氏三十歲官至詹事府詹事（正三品）;而胡氏因不附權(quán)相和珅，和珅雖不敢奈何乾隆爺欽點的這位“吉祥物”，但心中的不快可想而知，由是，胡氏仕途只能蹭蹬，幾乎原地踏步。阮元在五年之內(nèi)，“超常規(guī)”提拔遷任詹事府，雖然與翰林院沒有相互隸屬關(guān)系，為“專備翰林院遷轉(zhuǎn)之資”，但有些職掌院、府是互兼的，詹事府詹事、少詹事例得充任副總裁官，均參加“侍班”，或皇帝集議，而身在翰林院的胡狀元，也要在詹事府的司經(jīng)局充任修撰。此時，小胡長齡六歲的“同年”“小老鄉(xiāng)”阮元，成了狀元郎老兄的領(lǐng)導(dǎo)、長官！嘉慶四年（1799）正月，胡、阮科舉得功名后的第十年，阮元兼兵部左侍郎，三月調(diào)戶部左侍郎，七月兼禮部左侍郎奉署浙江巡撫（正二品），位列“封疆大吏”，時年三十六;而胡氏，僅在乾隆當(dāng)政的最后一年（1795），才官任國子監(jiān)祭酒（從四品，類似今天的教育部考試中心主任兼高教司司長）。是時，和珅把持朝政，氣焰熏天，更借科舉大肆斂財徇私，容不得他人插手，這個“祭酒”，聽著唬人，很美，卻不過一杯殘冷剩酒而已。

這十年間，阮、胡幾乎都在宮廷大內(nèi)，一定會有很多的交集，而私下交誼呢？目前能查到的，胡長齡十四年后有詩為證：“癸亥三月（嘉慶八年，1803）薄游西湖，時阮蕓臺（阮元字）開府杭州，那繹堂尚書（那彥成，1763—1833，滿洲正白旗人，字繹堂，號韶九、東甫，乾隆五十四年進士，時任刑部尚書，從一品，謚號文毅）亦以讞事駐浙，皆己酉同年也，卻寄以詩。”“其一：不曾黟涉徑呼門，定勝平津閣內(nèi)賓。五相一漁渾間事，不招明月恰三人”“其二，曾辱先公褒一字，而今誰念次公狂。惟應(yīng)魯國奇男子，肯說江東老孝章”“其三，我本江東一步兵，多君千里致莼羹。湖樓小住聽春雨，不為秋風(fēng)作此行”。這一年，胡氏已在外放奉天府丞兼學(xué)政任上（正四品），南下杭州出差。詩文不用詳解，胡詩里面?zhèn)鬟_的，是三位“同年”、曾經(jīng)的“同事”，雖然身份、地位早已懸殊，不期于杭州阮元任上相聚，“不招明月恰三人”，偕游西湖的那份愉悅之情。

再來解讀這枚詩筒。胡長齡鐫于其上的，原為北宋大書法家米芾《苕溪詩卷》其中的一首，且有真跡遺世，名為《苕溪詩帖》（現(xiàn)藏北京故宮博物院），阮元任乾隆內(nèi)府少詹事時，奉旨主編《石渠寶笈續(xù)編》，應(yīng)該十分熟悉此詩、此帖;而胡氏刻在詩筒上的字跡，卻是明末大書法家董其昌臨摹米帖之帖、胡狀元再傳摹的董體，其中奧旨，恐怕只有他倆方能神會。

有清一代，康熙帝推崇漢文化，書法尤喜董其昌字跡，董帖幾乎不離左右，晨夕觀賞、臨摹不輟，幾近癡迷。清三代帝王、大臣、士子，于是乎人人苦練“董體”。董其昌（1555—1636），江蘇松江華亭人，字玄宰，號思白，別號香光居士，明末后期大臣，書畫大家，《明史·文苑》有傳，說書法至董其昌，集古法之大成，“六體”與“八法”無所不精，“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之”。上有所好，下必甚焉，自康熙朝，出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)“董書”的熱潮，寫得一筆好董體，甚至成為人臣士子追逐功名的捷徑（康熙朝布衣高士奇，以“董體”入仕、近侍，成為寵臣，以三品之身入清史，并有謚號，所謂青史留名，即為一例）。這枚詩筒臨的是有“董家自己面貌”的“米帖”，胡長齡“再臨”鐫刻之上，一定有其思量，為其一;其二，此詩為米芾《苕溪詩卷》之一首，而苕溪是浙江八大水系之一，也應(yīng)阮元時署浙江之景;其三，詩中最后一句“水宮無限景，載與謝公游”，“謝公”二字，胡氏其實延伸了“謝安”之喻，借指、暗喻阮元幾年前去世的恩師、謝安后裔謝墉（1719—1795，字昆城，號金圃，晚號西髯，曾任皇子永琰師父，文學(xué)家、乾隆朝六部侍郎）。阮元于浙江巡撫任上，為恩師作有《吏部左侍郎謝公墓志銘》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院《續(xù)碑傳外集補》傳稿）。詩筒的臨詩帖正文之后，胡長齡耐人尋味的，用同樣大小的字體鐫跋：“香光喜臨米海岳此詩帖，墳自運時亦多止之?！保▔?，大防，釋其大意：我在臨“董”時，十分防止、注意行氣運筆，看似外放而內(nèi)斂）。胡氏也應(yīng)熟知董其昌書法之論：“無垂不縮，無往不收，此八字箴言，無上之咒也?！睆倪@枚詩筒的表面看，胡氏說的是“臨書”體味，蘊藏其背后的，則有為官、為人的提示、提醒。作為相知、相交甚恰的“同年”“同鄉(xiāng)”、前“同事”，胡長齡之贈，詩筒小小，深意拳拳。

再說一題外的話，日前在網(wǎng)上瀏覽，偶然看到一幅胡長齡的字，與本藏詩筒詩文一般無二，唯獨落款為“阮元仁兄教正，弟胡長齡”，下有兩枚方章篆書款印，一方“臣胡長齡”，另一方模糊不可辨，其筆畫、間架結(jié)構(gòu)，與清代幾乎個個都是書法家的狀元字跡，有云壤之別;尤其是落款稱阮元為“仁兄”，再加鈐印稱“臣”，實在荒唐得可以。