馬克思主義公正觀及其對實現社會公正的啟示

周宇寧 周啟杰

摘 要：我國社會主義核心價值觀的確立離不開馬克思主義公正觀的指引。因此，正確地解讀馬克思主義公正觀對于我國構建公平正義的和諧社會具有十分重要的指導意義。目前，我國正處在新的歷史階段，解決社會領域涌現出的不公正問題，實現社會公平正義是新時期全面建成小康社會的關鍵。因此，必須深入研究馬克思主義公正觀，促進經濟持續穩定發展，全面深化政治改革，構建完備的社會管理體制，推動樹立社會主義核心價值觀。

關鍵詞：馬克思主義公正觀;社會公正;社會主義核心價值觀

中圖分類號：B023 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2020）08-0029-03

公平正義是一個常談又常新的話題，它是社會主義核心價值觀不可缺少的一部分，更是人類社會活動所追求的最崇高的價值目標。馬克思主義公正觀對社會主義核心價值觀的培育起著重要的指引作用，它為我國社會主義建設的道路指明方向。

一、馬克思主義公正觀的基本內容

馬克思通過對資本主義社會存在的不公進行批判，從而構建了科學的、以“人的自由而全面發展”為中心的馬克思主義公正觀。本文深入研究了馬克思主義公正思想在政治、經濟、社會三種不同領域的具體體現。

（一）經濟公正

經濟公正思想主要包含以下三個方面。第一個方面是生產領域公正。生產資料的所有權決定著生產領域的公正。在資本主義的社會里，資產階級掌握著生產資料的所有權。資本家們通過暴力的、強橫的手段掠奪財物，致使全部生產資料被資本家們無償占有，私有制由此形成。在這種現實情況的迫使下，廣大的工人和農民不得不受資本家雇傭進行工作。實質上，資本家們無情地壓榨著工人的勞動為了謀取其中的剩余價值。勞動者在這種勞動中雖然能獲得部分報酬，但資本家卻無償占有了其中絕大部分的利益。因此，資本家與勞動者之間的剝削與被剝削的關系無形之中由此而生。勞動者們雖然付出了巨大的勞動量，但是只能換取相對微薄的收入。完完全全處于被動狀態的工人們任由資本家所擺布。馬克思認為，這種剝削與被剝削關系的產生，源自于資本家對生產資料的私人占有行徑。這種私有制度對于勞動者來說，無論在工作屬性、勞動地位、勞動報酬以及心態人格等方面都存在極大的不公正。馬克思明確指出“當生產者聯合起來通過一定的合理的組織對生產過程進行控制的時候，剩余的必要勞動就成為自由勞動”[1]。馬克思認為，在共產主義社會中，生產資料應當全部匯集起來，并由全部生產部門共同占有、合理支配，大家為了共同的利益各司其職。隨著私有制的消亡公有制的建立，勞動者們擺脫了資產階級的剝削與壓迫，形成了和諧的生產關系。如此一來，生產領域的公正得以實現。第二個方面是交換領域公正。馬克思認為，在資本主義社會中，生產要素完全由資本家們所掌控著，勞動者的勞動成果也因此被資本家無情地占為己有。資本家們制定了勞動成果轉化為商品并進行交換這一過程的全部規則。而資本家們制定的全部規則皆是為了維護資產階級內部的利益。因此，身處資本主義社會中的勞動者們無法真正地實現公平正義的交換。相反，在社會主義社會中，勞動者們不再處于被動的狀態，公正的交換可以實現。第三個方面是分配領域公正。馬克思在《哥達綱領批判》中說道：“在共產主義社會高級階段，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”[2]。社會主義的分配制度是按勞分配，同時堅持多種分配方式并存。馬克思明確指出，要根據勞動者所付出的勞動量的多少來確定和劃分其應得的分配數量，進而實現分配領域的公平正義。

（二）政治公正

馬克思認為，無數個人的存在才構成了社會，生命個體是影響社會歷史的形成與發展極其重要的因素。馬克思認為關于實現社會公正問題，人的尊嚴應當最先得到保障。首先，尊嚴是人人應當享有的基本權利。在生產力水平低下、人民思想禁錮的舊社會里，人的尊嚴是無法得到保證的。在奴隸制社會中，奴隸們甘于成為奴隸主的附屬品，沒有任何的尊嚴與自由。因此，保證人人享有尊嚴并行使權力，是實現政治公正的關鍵前提。正如馬克思在他的著作中所強調的“生命個人的存在是全部人類歷史的第一個前提，所以說，社會是由無數個個人組成的”[3]。馬克思明確指出，唯有破除舊社會的剝削制度，大力發展生產力，以權利和尊嚴為核心的政治公正才得以實現。馬克思在他的著作中指出的：“資產階級的平等，歸根到底是為資產階級服務的，不過是資本主義經濟關系的理論表現而已。”[2]在資本主義社會里，所謂的政治平等只是保障資產階級的內部平等，忽略了工人階級的民主與自由。在資本主義社會，無產階級不能享有真正的民主。資產階級所謂民主是極其虛偽的，它僅僅是資產階級維護其統治的工具，是資產階級的民主對無產階級的專制。馬克思認為，若想實現民主，必須由無產階級掌握國家政權。無產階級需通過暴力的手段摧毀資產階級的國家機器，建立新的社會制度從而實現生產資料的社會公有形式。所謂的資本主義社會中所謂的政治平等只是為了加大資產階級統治的權力。這僅僅是一種為了維護資產階級內部利益的說辭而已。馬克思認為，在共產主義社會里，城鄉、階級、腦力與體力勞動之間將不存在對立與差別。無產階級掌握國家的權力并服務于人民大眾，個人的自由而全面發展進而實現，如此才能實現真正的政治公正。“一個高度發達的民主制度，生產組織和政治制度，將保證社會成員的自由、平等及其需要，是充分發展的民主的體現。”[4]

（三）社會公正

馬克思主要從兩個方面論述社會公正。第一方面是在社會保障層面要實現公正。馬克思指出，人是具有社會性的。只有社會中的公民享受到公正的社會保障，才能實現社會公正，進而實現和諧穩定的美好社會。在資本主義社會中存在著需要社會給予特別關注的三類人群。第一類人，他們具備勞動能力卻不能找到適合的工作。第二類是指，不具備勞動能力的婦女、老人、殘障人。第三類人群是指，需要社會幫助與扶持的孩子與孤兒。資本主義社會實行的社會保障制度是虛偽的。隨著資本主義制度的發展以及無產階級的斗爭意識的逐步增長，資產階級開始意識到必須要采取一定的措施幫助社會中的這三類弱勢人群，才能鞏固資產階級的統治地位，從而實現社會的和諧安定。馬克思揭露其只是資本家為了緩解階級之間的矛盾做出的偽善行為，看似是給予人民群眾一些生活福祉，但其本質是為了維護資產階級的統治。勞動者為資本家們創造了越來越多的剩余價值，豐富了資本主義社會的物質財富，同時也加劇了與資產階級之間的貧富差距。無產階級始終處于被剝削被壓迫的社會地位，這種社會不公正問題無法從根本上得到改變。與之相反，馬克思認為，社會主義的社會公正目標是使得全體社會成員實現共同富裕。在共產主義社會中勞動的主人變成勞動人民，全部的社會財富源自于勞動人民的辛勤耕耘，社會的不斷發展也回饋于人民，從而實現社會公正。第二方面是在教育層面實現公平正義。馬克思認為，在教育面前每個人是平等的，不能因為家庭背景、社會地位等因素而差別對待。馬克思強調，公正的教育尤其對于兒童自身的生長與發展有著重要的作用和意義。兒童身上肩負著重大的職責與使命，他們是社會發展的后備軍，更是社會的未來與希望。只有他們接受過高等教育的洗禮后，才能更好地為人民服務，為社會蓬勃發展這項事業貢獻自身的強大力量。接受公正的教育，可以全面提升社會公民的文化與綜合素養。每一位社會公民接受公正的教育，不僅僅是實現社會公正的重要前提，更是一個國家和民族能夠更好更快發展、愈發強勝的重要基礎。

二、馬克思主義公正觀對實現社會公正的啟示

馬克思主義公正觀對當代中國社會的經濟公正、文化公正、政治公正有著重要的指導意義和引領作用，是我們解決當今社會問題的強有力的理論支撐，更是促進社會公平正義繁榮發展的行動指南。

（一）實現社會公正需促進經濟持續穩定發展

馬克思在分析社會公正問題時指出，在物質財富極大豐富、社會生產力高度發達的條件下，社會公正才會得以實現。在社會主義社會，國家政權由無產階級掌握。與此同時，國家經濟的主導由私有制經濟變成公有制經濟。在物質生產上逐漸完成人類經濟解放的進程中，公有制經濟充分發揮著主體作用，因此，必須在公有制經濟的基礎上國家才能實現公平正義。結合中國實際國情，我國目前仍處于社會主義的初級階段，仍需大力發展生產力，從而促進經濟的發展。因此，必須要支持和鼓勵公有制經濟占據主體地位，其他非公有制經濟協同發展，打造共同繁榮的經濟發展格局，只有這樣才會促進社會生產力的不斷提高和物質財富的不斷擴充。“社會公正的實現在本質上就是個體公正感的確立。”[5]而社會薪酬的取得首要決定著社會個人的公正感受。當前我國的貧富差距仍然較大，社會成員對于較大的貧富差距存在諸多不滿情緒，因此關于分配方式方面，要深入、合理地解讀“按勞分配”的原則，以按勞分配作為主體，激勵其他分配方式共存。面對經濟和社會不斷發展過程中出現的各種變化，國家應當對分配制度做出相應調整，盡可能地縮小生產分配的差距，營造一個公正的經濟環境，讓人人享受有公平的待遇，更好地實現最廣大人民群眾的切身利益，從而實現全體社會成員共同富裕。

（二）實現社會公正需全面深化政治改革

實現政治公正，一直是馬克思主義政黨自建黨以來的重要奮斗目標，是為了實現社會價值的體現。公正是一切經濟、政治和法律制度在制定時的價值追求，也是衡量社會制度好壞的重要標尺。實現公正這一目標為人類社會提供不懈的思想動力，促使著人類社會不斷進步。因此，進一步推進我國政治體制的深化改革變得尤為關鍵。面對當前的政治體制深化改革問題，馬克思主義觀點認為要堅持實事求是，具體問題具體分析。在行政和司法領域，運用這種思維方法，會幫助我們更清楚準確地看到我國社會發展中尚存的不足之處。因此，要將這種思維方法合理地運用到我國的社會生產實踐過程中。同時，我國政府要更進一步推進全面依法治國這一戰略決策的貫徹和落實。實現國家全面依法治理，社會問題會得以公正的評判。在法律的有效保護下，人民群眾對于公平正義的追求得以實現，進而社會事業得以有條不紊地進行，進而形成一個政治公正的和諧社會。自黨的十八大以來，我國政府將依法治國全面推進，建構了具有中國特色社會主義的法律體系。在此基礎上，必須要竭盡全力地推進社會主義民主政治的深化發展和全面完善工作。推動社會的建設和發展需要人民的信賴與支持。竭盡全力不斷深化和健全社會主義民主制度，可以有效保障人民群眾實現其基本權利。伴隨著人民的權益受到妥善維護，人民群眾的政治贊同與擁護得以實現。與此同時，有效地激發社會成員的積極性和創造性，為社會主義建設事業注入源源不斷的生機與活力。一方面，政府要保證公正與廉潔，行事透明、高效，時刻保持與人民緊密相連，利益相關，在這種情形下以便于人民對政府更好地進行管理和監督。另一方面，全部成員在行使自身權利的同時也要積極地履行自身應盡的責任與義務。在每個環節中保證人民的公平參與，實現監督的合理化，反饋的完整性，互動的流暢性。最終使我國憲法變得更加具有威信，充分體現其權利的平等和不可逾越性。

（三）實現社會公正需構建完備的社會管理體制

構建完備的社會管理體制是實現社會公正的必要基礎。馬克思強調，社會管理體制的建立要以社會的整體利益為中心，以所有人民都可以共同享受社會發展取得的成效為落腳點。由此，一方面，必須要不斷地完善和優化社會保障體系的完整性，將更多惠民利民的社會政策全面落實，例如：就業、醫療、住房以及養老等方面。確保不同的地區、不同階層的人民均具有平等享受基本福利待遇的權力。另一方面，要秉持著教育優先發展的原則，把發展落后區域的教育工作作為重點，匯集、設計和重整優質的教育資源，并對有限的教育資源進行再分配，要保證分配原則是科學的，分配過程是動態的，實現教育資源的公平享受，使得人人享有平等的受教育權，讓越來越多的受教育者受益。

（四）實現社會公正需推動樹立社會主義核心價值觀

黨的十八大對社會主義核心價值觀的論述體現了我國社會主義現代化國家的建設目標、生動地表述了美好社會呈現出的景象。馬克思的公正思想是指引我國走社會主義道路的重要理論依據。馬克思主義公正觀對于我國社會主義核心價值觀的確立有著重要的指引作用。具體表現有以下兩方面：第一，推進社會和諧。人們勞動有所獲得、學習可以受到良好教育、生病擁有良好的醫療條件等等所呈現的就是和諧社會的美好景象。在馬克思公正思想的指引下，將和諧納入到社會主義核心價值觀中，是實現社會公正的重要組成部分。資本主義性質的科技革命和工業文明雖然極大地提高了社會生產力，豐富了空前未有的物質基礎，但其也暴露出了諸多弊端。比如人與自然、人與人、人與社會之間存在諸多不和諧的景象，加劇了社會的不公正問題。我們要以促進生產力持續不斷發展為目的，改革社會生產和交換的方式，全面消除城鄉、階級、腦力與體力勞動間所存在的對立與差別。堅持以經濟建設為中心，同時努力縮小貧富之間的差距，由此促進社會穩定和諧，進而實現社會的公正。第二，提倡自由平等。所謂自由是在遵守法律條件下，社會中的成員做自己想做的事情不受他人的限制;所謂平等是指社會成員在實現個人生存和發展時受到對待是無差別的，同時所享受的基本權利是同等的。馬克思認同的自由平等不同于資本主義制度下的資產階級內部的自由平等。這種自由平等是以實現人的自由全面發展為目標，從而實現真正的人的自身的解放。改革開放以來，人民群眾的思想得到了更進一步的解放。我黨應將自由平等這一核心理念，長期貫徹實踐并矢志不渝地堅持下去。

通過對馬克思主義公正觀的主要內容進行系統地梳理和分析，讓我們對馬克思主義公正觀有了更深刻的理解與更全面的認識，同時也探索出了這一理論對當前中國社會發展的影響與啟發。目前，我國仍存在諸多關于社會公正的問題亟待解決。因此，深入研究馬克思主義公正觀對于實現社會公正具有重要的指導意義，更是實現社會全體成員的自由而全面發展的終極保證。

參考文獻：

[1]梅米特·塔巴克.馬克思主義關于道德、公正和權力的思考[J].呂增奎，譯.當代世界與社會主義，2004（5）：127.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：364，337.

[3]馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，2003：17，303，309.

[4]程立顯.倫理學與社會公正[M].北京：北京大學出版社，2002：243.

[5]張曉飛.公正感的培育：社會主義核心價值觀教育的著力點[J].思想教育研究，2015（1）：64.