莊子的蝴蝶與薛定諤的貓

有一次，莊子夢見自己變成了蝴蝶。那是一只多么可愛的蝴蝶呀！翻動著小翅膀在花叢里飛呀飛，完全忘了自己是莊周。突然醒過來，卻發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。這就真不知道，究竟是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。

這個故事非常精彩。原文是：昔者莊周夢為胡蝶（蝴蝶），栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

這段話的文學(xué)性是非常強的。“栩栩”是欣然自得，“蘧蘧”是驚醒詫異，俄然，是猛地。夢見自己變成蝴蝶時，就像自己真的是蝴蝶，那份愜意只能叫栩栩然。醒來以后，發(fā)現(xiàn)自己仍然是莊周，這種無法言傳的若有所失，也只能叫蘧蘧然。這完全可以看作是文筆優(yōu)美的微型小說。莊周夢蝶，也成為一個典故。

哇，莊子太會做夢了。但，夢就是夢，哪有什么會做不會做？也只有會不會說的。沒錯，莊子真是會說。他也不是癡人說夢，得叫哲人說夢。

莊子說，你們知道做夢的人嗎？夢里面喝酒，醒來卻痛哭流涕;夢里哭得淚流滿面，醒來以后又高高興興去打獵。在夢中的時候，他不知道自己在做夢。弄不好還會邊做夢邊思考：這個夢是什么意思啊？我為什么會做這樣一個夢？等到醒來，才知道這些都是夢。

就連我說你做夢，也是夢。精彩！精彩得就像薛定諤的貓。

薛定諤是奧地利物理學(xué)家。他曾設(shè)想，一個密室里有一只貓、原子核和毒氣裝置。原子核一旦衰變，放射出的阿爾法粒子就會啟動毒氣裝置，貓也就會死。問題是，我們只知道原子核會衰變，卻不知道什么時候衰變，衰變很可能是分分鐘的事。也就是說，貓的死活各占百分之五十的概率。那么請問，現(xiàn)在它是死是活？

不能問死活，是吧？沒問題，把毒氣裝置換成噴水裝置好了，實驗照樣進(jìn)行：原子核衰變，阿爾法粒子啟動噴水裝置，干貓就會變濕貓，概率仍然各占百分之五十。那么請問，在隨機取樣的任意時刻，它是干的還是濕的？打開看看不就行了？對不起，那就不再是密室。實驗條件變了，結(jié)果當(dāng)然不算數(shù)。

所以，這是思想實驗，也就是只能想象的實驗。那么，這貓到底是干的還是濕的？既是干的也是濕的。而且，這完全可能。

光，就既是粒子也是波。蝴蝶呢？是莊周變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢？一般人會說：當(dāng)然是莊子做夢變成了蝴蝶。但他們這樣說，僅僅因為自己是人。如果這故事是一只蝴蝶講給一群蝴蝶聽的，會得出什么結(jié)論？

有人會說：這不可能，蝴蝶不做夢。

你不是蝴蝶，怎么知道它不做夢？

這就又回到了“子非魚，安知魚之樂”的故事。

其實這兩個故事不一樣。快樂是心理狀態(tài)，蝴蝶的故事卻在說存在方式。我們知道，在微觀世界里，一個電子可以既在 A 點又在 B 點，這在量子力學(xué)中就叫作疊加態(tài)。如果把莊子的夢設(shè)想為電子，那么它不就既可以在莊子頭腦里，又可以在蝴蝶頭腦里嗎？怎么，莊子是量子力學(xué)家？當(dāng)然不。準(zhǔn)確地說，他是詩人也是哲學(xué)家，或者說是詩人哲學(xué)家。不過在人類智慧的最高境界，詩和哲學(xué)跟物理學(xué)其實是相通的，就像音樂與數(shù)學(xué)。實際上在那個層面，日常思維方式?jīng)]有用，只能靠心去感悟。

一根筋認(rèn)死理的，都是癡人。莊子，就是夢說癡人。所以他才會說：就連我說你在做夢，也是夢。為什么？因為我們都是薛定諤的貓。

摘自“易中天”