活用《弟子規》，培育有德人

蘇文儒

【內容摘要】本文就當前“孩子難管”、“學生難教”這一困擾家庭和學校的大難題展開了具體的論述，提出要通過學習《弟子規》活動創新德育教育模式，以有效教育學生的觀點。文章主要包括五部分：一是重拾《弟子規》等經典創新德育教育載體的現實必要性，二是論述《弟子規》在青少年教化德潤中的優越性，三是提出《弟子規》學習踐行活動的具體措施，四是歸納誦讀踐行《弟子規》活動的積極成效，五是提出對誦讀踐行《弟子規》活動的反饋思考。

【關 鍵 詞】： 經典? 《弟子規》? 德育? 儒家文化

當今社會大環境越來越復雜，人們的價值觀急遽變化，青少年的叛逆，以自我為中心……當所有的因素疊加在一起以后，我們發現教育界面臨著前所未有的挑戰。面對一個個嬌生慣養而又處處強調個性自由的新一代，很多教師，家長都束手無策。教育該何去何從？學校教育在這一場風暴中如何尋得生存發展之路呢？應當采取哪些行之有效的教育措施呢？這一連串的困惑和疑問，引起了社會的廣泛討論，至今仍未形成共識。下面，筆者就以誦讀《弟子規》的活動為例，投石問路，探尋有效對策，以期找到問題的解決辦法。

一、重拾儒家蒙學經典的現實必要性

幾千年來，以“仁”、“義”、“禮”、“孝”為中心的儒家文化早已融入了中國社會民生的方方面面，成為炎黃子孫的精神支柱，而重禮儀、重教化的思想更讓中華民族無愧于“禮儀之邦”的美譽。但是無可否認的是，現當代社會，尤其是發展較快的沿海地區，人們的物質享受得到了前所未有的滿足的同時，人的精神卻面臨著嚴重的危機。衣食無憂的人們驀然發現他們肩上悄悄地負上了沉重的競爭的壓力，丟失了人生的快樂，遺忘了人際的溫情，更找不到生存的意義。于是茫然失措的他們更熱衷于爭名逐利，更熱衷于燈紅酒綠，整個社會也日益躁動不安，而這種浮躁也影響了我們的后代。

在現在學生的身上，我們開始看到了這樣令人憂心的狀況：集萬千寵愛于一身的他們把別人的關愛視作理所當然，對父母驕橫，對長輩無禮;以自我為中心，從不把別人看在眼里;怕苦怕累，不愛學習，追逐潮流時尚，沉迷于網絡世界，沒有人生目標，更不懂得如何進取拼搏。

作為一名基層教育工作者，筆者充分感受到現代教育的難度和改革的迫切，深切認識到把經典引入校園，借此構建一種健康的校園文化，從而形成良好的校風學風的重要性。毫無疑問，這將會極大地促進學校教育的發展，有利于提高廣大青少年的道德素養，幫助他們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。

二、《弟子規》在青少年教化德潤中具有無比的優越性

中華經典，浩如煙海，每一本都蘊含著無窮的生活智慧，每一本都能給人受益終生的啟示，但是由于作者的經歷、學問、性情、趣味的不同，所以每一本又有自身的獨特性。而《弟子規》作為一本流傳數百年，長盛不衰的經典讀本，更是有著它獨特的優越性。它寓深刻于平凡，短短的一千余字濃縮了儒家思想的精華，熔鑄在平凡的一言一行當中，它平淡而有味，句句通俗易懂，卻又具體形象。它是教育青少年修身處世的最佳讀物。《弟子規》至少有以下兩方面的優點：

1、通俗易懂，具體形象

《弟子規》原名《訓蒙文》，清朝李毓秀作，后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，長期以來，與《千字文》、《百家姓》一起被作為兒童啟蒙讀物而廣泛流傳，旨在啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠、從而養成忠厚的家風。在清代，一般小孩子在三歲左右開始接受啟蒙教育，一本純粹說教性的讀物，沒有有趣的故事情節，更沒有豐富的圖片，但是卻贏得如此龐大的小讀者群，全得力于那平淡中而有味的語言。

《弟子規》是以三字一組、兩組一韻、四組一句編纂成文的，為了適應小孩子和普羅大眾的閱讀水平，全篇所用的字均為簡單的常用字，語句也通俗易懂，明白如話。而且句式整齊、句句在韻，富有節奏感，讀來瑯瑯上口，易于成誦。另一方面，文字的平淡簡單并不影響語言的形象性，雖然通篇陳述的都是為人處世，待人接物的道德規范和行為準則。但卻一點也不干癟枯燥，簡單的三字，具體形象，字字品之有味。如其中的“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。”疾是快、迅速的意思，趨是快步走，揖是拱手行禮。意思是說在路上遇到長輩，晚輩反應要快，趕緊快步上前，慢吞吞的，懶懶散散的就顯得對長輩不尊重，但是又不能步履過大，步履過大了，這樣又會顯得不莊重了。來到長輩身邊后要神態恭敬地彎下腰低下頭拱手問好。短短六個字，一個恭敬有禮的后生晚輩的形象就躍然紙上了。

2、平凡雋永，寓意深刻

中華民族的傳統美德是中國傳統文化的核心，是中華民族生存與發展的根基，孔子站在中國文化的歷史轉折點上，承前啟后，建構起了第一個完整的道德規范體系，創造了以“禮”、“仁”、“中庸”為內核的倫理思想體系，他博大深邃的思想集中體現在《論語》一書中。而《弟子規》正是由《論語·學而》的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”的文義引發而來。

通行版的《論語》，全書20篇，480章，512段文字，作者卻單選其中25字為綱，加以生發演繹，把其具體成為晚輩在家、出外、待人接物、求知問學應有的禮儀與規范。《弟子規》具體細致，體現出作者對晚輩循循善誘，語重心長。平常的一言一行卻蘊藏著深厚儒家倫理思想精義，足見作者對儒家思想鉆研之深刻，教育后代盡心竭慮和用心之良苦。

三、《弟子規》活動策劃和推行的具體措施

教育不是一個簡單的復制過程，也不只是知識的灌輸填充。它是人與人之間的思想和情感的雙向交流，所以，除了心靈以外，沒有別的捷徑。而品德教育更是一個耳濡目染，潛移默化的過程。本人在班級中推行“誦讀《弟子規》”的活動，目的就是在班級、家庭中形成良好的文明和諧的氛圍，讓孩子在這樣的環境中自覺養成良好的品德習慣，為了達到這個目的，本人在以下幾個方面作了有益的嘗試：

1、加強家長對《弟子規》的學習和認識

俗語有云：“家長是孩子的第一任教師。”要學生在《弟子規》上有所收獲，首先家長就必須對《弟子規》有全面的認識和深刻認識。為此，本人在放假期間就多次通過微信群對家長進行《弟子規》的宣傳與學習。剛開始，很多家長都不理解不明白為什么學習古代教育小孩子的書，但經過一段時間的宣傳講解，大家都認識到《弟子規》淺顯的文字中所蘊含的深意，也充分意識到《弟子規》在教育孩子工作中的重要作用，從而學習的積極性大大地提高，在學習之余還熱烈地討論如何讓學生更快更好地接受《弟子規》，在短時間內，群內就收到了不少推行《弟子規》的好建議。

2、全方位滲透，培育學生美好心靈

經過一個假期的學習和多次在班級群中的宣傳和強調，廣大家長對誦讀《弟子規》活動有了全面而深刻的認識，為班級開展誦讀《弟子規》活動創造了先決條件，班級誦讀活動隨即大規模地展開了。

第一、精心妝點班級文化。班級環境是校園文化的重要組成部分，“每一個墻壁都會說話”！本人把教室墻壁都可以作為教育的場所，粘貼適當的關于《弟子規》的宣傳圖畫，從而形成濃厚的德育氛圍，讓學生在不知不覺中受到熏陶。

第二、嚴格落實誦讀活動。活動推行后，本人規定每天的午讀為誦讀《弟子規》的時間。雖然常規的教學工作比較繁重，但是本人依然強調和落實在日常德育中滲透《弟子規》內容，例如，班主任至少準備一節有關《弟子規》的主題班會課活動并且組織學生出一期相關的墻報，從而讓誦讀活動有了質和量的保證。

第三、借助活動載體延伸經典內涵。為了讓學生們更真切地體會《弟子規》的倫理思想內涵，班級組織了豐富多樣的活動。例如，本人邀請了班級中對《弟子規》有研究心得的家長朋友等來作報告，講述他們與親人間的感人事跡，用真人真事感動學生。另外，還定期組織學生觀看《媽媽再愛我一次》、《我的兄弟姐妹》等的倫理電影，同時指導學生就《弟子規》內容自編自演話劇和小品，從而觸發他們內心對人間真情的感悟。最后，還組織了征文比賽、漫畫、書法比賽，鼓勵學生談感受，說體會，從而鞏固教育成果。

3.家校聯手，創設文明和諧新風

俗語說得好：言傳不如身教。道理說得再冠冕堂皇，也不如以身作則對孩子的影響大。要學生品格端正，首先教師、家長要先作出好榜樣。只有學校和家庭緊密配合才能形成有利于學生品德修養的文明和諧的氛圍。

我們班級早在《弟子規》學習期間，本人多次組織家長共同學習《弟子規》，明確指出《弟子規》在孩子德育教育方面的重要性，要求家長在家庭教育中首先要按《弟子規》的要求規范自己的言行，再用《弟子規》教育孩子。對于那些有缺陷或教育方法失當的家庭，本人多次進行家訪，竭盡全力地提供幫助和指導。

四、誦讀《弟子規》活動的積極成效

不知不覺間，誦讀《弟子規》活動已經開展了相當長的一段時間了，本人驚喜地發現，學生無論在學校還是在家庭都有了明顯的變化，活動已經取得了初步的成效。

就學生而言，我們可以明顯看到他們的品德修養有了很大的提高。初中階段的學生，尤其是初一的學生，思想其實還處于懵懂的階段，他們生活經驗淺，基本上是看到什么就學什么，如果學校、家庭這時候能給他們正確的道德導向，他們每個人都可以成為勤學有禮的君子。他們學會了孝順父母，尊敬師長，學會了與同學友好相處，同時端正了學習態度，學習的熱情也自然大大地提高了，學習成績也有了很大的進步。

就班級而言，我們成功創設了一種文明積極健康的班級文化，為學生營造了良好的成長氛圍。整個班級環境就是一個大型的文化長廊，處處充滿了文化氣息，老師關愛學生，學生尊敬老師，和諧而溫情。良好的班風促進了良好的學風，這個階段本班整體教學成績有了極大的提高，學生的學習積極性明顯增強，學生良好行為習慣已內化為自覺行為，和諧文明之花盛情綻放。

就家庭而言，我們都知道家是一個人生命的重要組成部分，父母是孩子的第一任也是最重要的教師。通過《弟子規》的學習，家庭中家人的關系更融洽了，有些文化水平相對低的父母也掌握了基本的正確教育孩子的方法。讓孩子擁有一個溫馨和睦的家庭，我想這應該是對后代的最好的教育方式，也是學校對社會風氣的一點積極的作用。

五、對誦讀《弟子規》活動的反饋思考

首先，通過這次誦讀活動，我們深刻感受到引進中國傳統經典于德育工作中的重要作用。鄧公說得好，不管黑貓白貓抓到老鼠才是好貓。德育工作途徑千萬條，有效才是王道！有成功有效的德育工作才能在學校中形成積極向上的班風、學風，才能真正實現學生德智體的全面發展。而在現代社會，以前的純說教的道德教育方式已經不合時宜了，德育工作應該有更加豐富多樣的形式，要更貼近學生實際和時代潮流，要更全面更透徹，這樣才能取得良好的效果。

其次，對經典要一分為二去認識。就像《弟子規》的誦讀踐行，本人并沒有死套硬搬，而是科學地辯證地認知。里面一些不合時宜的糟粕要堅決揚棄，如“父母病，藥先嘗”就不可取，遇到類似的說辭就要及時對家長對學生進行提醒。

總之，誦讀《弟子規》只是一個開端和嘗試，本人要把經典誦讀作為班級固定的一種德育方式，長期實行貫徹下去，將來還要引入更多的國學經典，讓傳統文化成為學生修養的一部分。作為一名教育工作者，讓經典之光在學生的心田上永放光芒，就是我們的責任所在、希望所在。

主要參考文獻：

1、宋濤《國學經典》，遼海出版社，2009年6月版;

2、李毓秀《弟子規》，東莞市道滘鎮教育辦2009年3月印制;

3、《中華兒童國學經典》，現代教育出版社，2001年8月版;

4、霍姆林斯基《學生的精神世界》，江蘇教育出版社，? 2001年3月版。