古代這樣選武將

王士祥

自古以來就講究文治武功不能偏廢，武以安邦，文以治國，文治和武功是保證國家正常運轉的兩種政治手段，二者相輔相成，在不同時期和不同政治環境下，各自起著至關重要的作用。用武創業，以文守成，也是歷代帝王摸索出來的治國模式。既然如此，一個國家要想健康、正常地運轉，就需要在文官和武將的選拔方面都給予重視。但事實是不是如此呢？在唐代科舉考試中，相對于文官選拔的考試而言，武舉又如何呢？

武舉什么時候開始

任何一個王朝、任何一個時代都需要武將開疆拓土。在唐朝之前，那些武將或者是因為在戰爭中立下赫赫軍功由士兵變成了將軍，或者是因為家里有練武的傳統，后輩又繼續走了祖上的路子。總之，很少有像唐朝時期進士科、明經科那樣，坐在考場里通過考試當上將軍的。唐朝因為沿襲了隋朝的科舉制度，選拔人才主要是通過科舉考試進行的，所以武將也經常需要走像進士一樣的道路，通過考試進入仕途。這就是武舉，武舉是為選拔武官專門設置的科目。

那么，武舉開始于什么時候呢？《隋唐演義》的瓦崗英雄王伯當就是隋朝的武狀元，因為看不慣隋朝的腐敗，才淪落當了草寇;還有楊廣為了消滅天下反王，在揚州設擂奪印，這不都與武舉考試有關嗎？但這是評書，不是歷史，是當不得真的。

我們還是要通過歷史文獻，進行一次穿越，回到那個時代去，從歷史資料中找尋值得信服的證據。從618年李唐王朝建國，一直到武則天長安二年（702），中間沒有見到關于朝廷選拔武官的資料。到了長安二年，朝廷有了明文規定，要求地方官像推薦明經、進士科考生那樣，推薦練習武藝之人給朝廷。

這個命令是武則天的一道圣旨《搜訪賢良詔》，這么看就知道了，不是專門為了選拔武官頒布的，選拔武官只是搜訪賢良的一部分內容。武則天在這道圣旨中說：“或英謀冠代，雄略過人，總韓、白以先驅，掩孫、吳而得雋;或力能拔距，勇絕蒙輪，冒白刃其如歸，掃蒼璧而不顧。”（《文苑英華·搜訪賢良詔》）這樣的人才，地方官要積極推薦。這段話什么意思呢？“英謀”指謀略英明，“雄略”指非凡的謀略，“韓”指漢初三杰之一的大將軍韓信，“白”指戰國時期秦國的名將白起，“孫”指春秋時期大軍事家孫武，“吳”指戰國時期大軍事家吳起。講的是需要具有軍事家頭腦的統帥型人物。

如果說前一句是講腦力勞動者的話，后一句就是指體力勞動者了。“力能拔距”指力量大;“勇絕蒙輪”指勇敢，“蒙輪”指沖鋒陷陣;“白刃”就是鋒利的刀劍，“冒白刃其如歸”就是不怕死;“蒼璧”是指用來祭祀天地的玉器，這句是說即便得罪了上天也不在乎。這就是武則天對武官的要求，要么當統帥，要么去沖鋒陷陣。所以司馬光指出：“二年春正月乙酉，初設武舉。（《資治通鑒·則天順圣皇后下》）既然是初設，說明以前是沒有的。不過在這里需要指出的是，雖然有了選拔武官的要求，但并沒有像進士、明經科那樣，科目名稱非常明確。

武舉考什么

知道了武舉開始的時間，另外一個問題就又出來了：武舉考什么呢？《唐六典》中說得非常明確：“其試用有七。”也就是說考七個方面。

第一項是射長垛，就是用弓箭射擊遠距離的箭靶，為定點射擊。靶上有環，從正中間的環依次向外稱為第一環、第二環、第三環。規定射到第一環為上等，射到第二環為次等，射到第三環為末等。

第二項是騎射，就是運動射擊，是騎在馬上邊跑邊射。規定全射中為上等，射中一部分為次等，一個都射不中為末等。

第三項是馬槍，就是騎在馬上使槍。這可不是胡扎亂刺啊，是有要求的：用木頭做成假人，假人的腦袋，上放有方形的木板，四個假人簡單擺成一個陣勢，考生騎著馬沖進去，然后運槍，可以撥，可以砸，可以挑，可以磕，但條件是只能打掉假人頭上的木板，若假人倒了就要扣分。能打掉三個或四個就是上等，兩個為中等，一個為下等。這講究的是穩、準、狠。以前聽單田芳先生的評書，說擅使槍的將軍與人打斗，就給對方說，我要在你左邊大腿根皮糙肉厚的地方開個眼兒，保證深不過一寸，不傷筋不動骨。對方被氣得頭暈眼花，覺得他說大話，結果人家真說到做到，被扎的人回去一量，果然深不過一寸。這說明槍法高超。

第四項是步射，射草人，也是運動射擊。騎著馬射，自己還能省點事，可是自己跑著射擊，那可就不是一般的素質了，自己的心跳和喘氣都會影響射擊的精準度，所以這個要求就高了。不僅要射中，還要講究技巧，僅僅是射中也就是個中等成績，因為那有可能是蒙的，有技巧但沒射中也不行，既有技巧又能射中才能得高分。

第五項是材貌，也就是外形條件。作為武將，就得身材偉岸，一看雄赳赳氣昂昂的，就具有威懾作用。要求身高以六尺為標準，六尺為中等，六尺以下為下等。唐朝時一尺約等于現在的九寸三分，這么算來，當時要想中武舉，身高首先得有1.86米。

第六項是言語。官場上對言談的能力要求是非常嚴格的。一不能亂說，嘴上沒個把門的，胡扯八道，那肯定不行，一不小心把軍事機密給說出來怎么辦;二不能“三腳踹不出個屁來”，那樣你的軍事思想就沒有辦法表達了，更沒有辦法執行。因此，既要表達清楚，又要做到說話講究分寸。

第七項是舉重，也叫翹關。這是考查體力或者臂力的。什么是關呢？門關，也就是我們說的門閂、門插。古代城門的門閂都很重，攻城的時候，萬一不小心被堵在了城里邊，沒有力氣取下門閂，只能是被消滅。所以具備翹關之力，關鍵時刻能保住性命。武舉考場上也仿做了一個門閂，長一丈六尺，直徑三寸半，要求參加考試的人連舉十下，不合格的就被淘汰。

武舉考試不像文試那樣搜腸刮肚、拍腦袋，而是顯得龍騰虎躍。比如韋肇《駕幸春明樓試武藝絕倫賦》有這樣幾句描寫：“左旋右抽，擢兩肩于敏手;奮髯增氣，示眾目以余威。”（《文苑英華》），不僅身手敏捷，神乎其技，而且氣勢壓人。也有技藝處于伯仲之間、一時分不出高低輸贏者，那怎么辦呢？“不能定是非于已分，而又爭利害于君前”（《文苑英華》），不是分不出輸贏嗎？那就找皇帝說理去，讓皇帝給評判一下，于是在皇帝面前面紅耳赤地爭辯起來，場面熱烈，躍然紙上。

（張迪摘自大象出版社《隋唐科場風云》）