從電影《老師好》看學校育人的時代性與普適性

高傳華

學校教育的育人具有時代性和普適性，如何看待恢復高考以來，尤其是上世紀八十年代以來高中階段學校教育的育人功能的變化和發展，對我們看待現今教育具有重要的意義。教育的時代性是必然的，教育的普適性在任何時候都體現在教師和學生身上，二者的關系造就教育的美好，育人的本真。

2019年，由知名相聲演員于謙主演的一部校園主題的電影《老師好》（又名《致我們最好的時光》）引起了極大的反響，它觸動了幾代人的柔點和痛點。從教育和心理教育的角度看，可以給教育工作者很大的啟示和啟發，我們可以結合它來探究學校心理教育的時代性和普適性，感受相同文化底蘊下，不同時代背景中學校教育和心理教育的特點、措施和方法，以及對教育教學和人才培養的積極意義。

《老師好》的故事發生在20世紀80年代的偏遠山城。南宿一中的優秀教師苗宛秋（于謙飾）躊躇滿志，迎來了新一屆的高中學生。開學第一天，霸氣十足的苗老師便給這群個性張揚、問題多多的學生一個下馬威，無論是桀驁不馴的混混洛小乙，還是一腦袋鬼點子的王海，無論是投機倒把的“耗子”，還是虛榮張揚的關婷婷，都被他收拾得服服帖帖。只不過這幫孩子表面順服，背地里卻與苗宛秋展開了曠日持久的“戰爭”。在“戰爭”的過程中，專橫的苗宛秋不時展現溫情的一面，他的古道俠腸更是令孩子們暗自佩服。轉眼三年的時光過去了，懵懂無知的孩子們漸漸長大，他們似乎開始認識到苗老師最真實的一面，最終這個班級成為一個大家庭，成為一個不可分離的主體。

我們以《老師好》中校長和教師、班主任和學生的關系為主要著眼點，探究國內高中教育管理四十年的“變”與“不變”，看一看校園中的兩大主體的關系，結合學生心理特點來分析、歸類不同的類型以及反應措施。

自從恢復高考的“老三屆”以來，現行的高考教育體系已經實行了40多年，高中生活成為無數莘莘學子永遠無法忘卻的情感記憶，它包含了所有學生，包括“好學生”“壞學生”“特殊學生”等的美好時光，就像影片結尾所說：“我不是在最好的時光遇見了你們，而是遇見了你們，我才有了這段最好的時光。”30年前，霹靂舞曲、《吉米吉米阿加阿加》和《我們是共產主義接班人》《冬天里的一把火》等都是那個年代獨有的畫風，這一個個潸然淚下的場景，訴說著每個人青春的美好。影片《老師好》體現了三代老師的故事，苗宛秋在他老師的點撥下走上了教書育人的道路，多年后他又以自己的方式不知不覺影響著優秀學生安靜、調皮學生王海等，安靜志愿報考北大中文系，而王海希望做個老師。“中文系”“當老師”的理想決定了學生選擇了一個注定與權貴和財富絕緣的專業和職業，它反映了那個時代的某些特征。30多年前是一個理想主義盛行的時代，文學和教育曾經引領了時代的風尚，新時期的人文知識分子重新張揚了“五四”的啟蒙主義姿態，并以精英的貴族氣質和獻身祖國的崇高精神感染了失去靈魂的“文革”一代。北島、路遙、海子等曾給無數年輕人以夢想。作為“五四”百年紀念的現在，這部電影可以說是一個無聲的致敬吧。

在上世紀九十年代以后，隨著市場經濟的建立和傳統道德文化的斷裂，致富幾乎成為學子們的共同核心目標。“學好數理化，走遍天下都不怕”，與其說是一種科目選擇傾向，毋寧說是透露了我們教育導向的巨大偏離。在封建社會的士子們尚有“修身、齊家、治國、平天下”的理想和經世致用色彩，在當代教育下已經蛻變成安全的生存工具。從這個角度來說，教育尤其是處于轉折時期的高中教育，具有強烈的時代性特征，而這種特征，在較低學段和較高學段的傾向相對不明顯。

教育具有時代性，但也存在著共同性，這正是影片能引起不同年齡的人有共鳴的原因。雖然年代變了，但不同時代師生之間的情感內核卻沒有改變。不過當上世紀八十年代我們的物質條件還沒有那么豐富的時候，師生之間這種純粹真摯的情感較現代就顯得尤為突出，而這也正是打動于謙老師并使他最終成為該片主演及監制的主要原因：“我們那個年代，大部分老師都和苗宛秋一樣，把傳道授業解惑、教學生做一個對社會有用的人奉為第一要義。”盡管現代的社會環境、教學環境、生活環境都有了很大的變化，但校園的主體沒有改變，還是教師、學生兩大主體，師生關系以及教師在管理、教育、感染督導學生的作用，始終是教育的一大重點工作。

我們從教師的身份和學生的幾個主要類型，反思教師和學生的現實困境和特點，力求在差異中尋找共性，在不同的時代背景下探索學校教育的普適性。

先說教師。在人生的道路上，有很多十字路口，而最重要的，可能就那么一兩條，高考絕對是人一生中最重要的其中一條。這提醒我們要關注師生關系，思考什么樣的教師才是優秀教師，尤其要重視高中教師的人格魅力，管理技巧和情感的導引。在電影中，苗宛秋在課堂上正言厲色，私下卻展現了慈祥、和藹的一面，這正是一個優秀教師的基本特點。但是，所有優秀的教師都一定是一個矛盾體，正是這種矛盾性豐富了教師的人格魅力和感染力量。就像社會中，偉大的英雄和動人的愛情固然讓人羨慕，但缺少悲劇的力量。也許《孔雀東南飛》讓人遺憾，也許《藍橋遺夢》給人憂傷， 它們都從不同角度顯示了某種悲劇性;名將璀璨、英雄輩出的古老中國從來不乏李靖、徐達等蓋世名將，但“出師未捷身先死”的諸葛武侯和老母親在脊背刺刻“精忠報國”冤死風波亭的岳武穆更讓后人銘記。這是因為在成敗論英雄的背后還不乏情感的奇妙力量。

“悲劇”和“情感”并不總受人們喜歡，但是令人尊敬。因為前者連接著“集體主義”的崇高，后者連接著“個人主義”的優美。崇高和美麗就像魚與熊掌，常常意味著不可兼得，這就帶來了我們前面所提到的矛盾性。在岳飛的形象中，“精忠報國”的崇高與岳母的形象結合在一起，給人以“忠孝不能兩全”的遺憾，因而在岳飛這個偉岸身軀的背后，隱含著岳母動人的個人形象。就此而言，英雄就不免帶有崇高和悲劇的雙重因素。教師這個職業形象很難與英雄相提并論，但是，這個職業所包含的矛盾性卻恰恰與英雄和理想交集在一起。特別是班主任，他們常常面臨著“班級”這個集體和家庭的矛盾。優秀的教師總是處于“集體”和“家庭”的兩難之中。

苗宛秋是一位好教師，他因為“強橫”和“霸道”而被學生稱為“苗霸天”。可正是這個“苗霸天”在一次次分房面前選擇了退讓，在一次次的委屈面前選擇了沉默。就像他自己所說的，如此優秀的他在學校這個體系中“只是一名普通的教師”，簡簡單單的一句話蘊含著多少的無助和憂傷。“大義凜然”的苗霸天在回到家中，看到小女兒手中的雪糕和站在旁邊的“壞學生”洛小乙，他以為家人受到威脅而揮舞著一把破掃帚亂舞的場景，既讓人捧腹，又讓人憂傷不已。真正的英雄從來不是亡命之徒，而是一群被理想主義驅使著走向崇高的普通人。就如電影中的旁白，“感謝你沒有捅破我偽裝的堅強”，人之所謂堅強，是一種面對困難的勇敢，是一種帶有悲劇色彩的崇高。普通人之所以成為英雄，是因為他們心中有愛，對優秀的教師而言，他們愛學生，愛家人，而恰恰很少愛自己。苗宛秋面對家人、面對得意弟子安靜如此溫婉可親，面對洛小乙和其他小混混對自己的威脅卻毫不退讓，也許這才是英雄本色。在苗宛秋身上，正是體現了教師的“英雄”主義色彩。就這點來說，我們應該尊敬我們的教師，尤其是我們的班主任，他們正是這平凡生活中的英雄。

當然每個人都受制于他所生活的時代。在高三畢業之際，苗宛秋悄然離開，應該是當下對那個年代教師的一種反思。苗宛秋的遭遇也反映了教師自身定位和任務的矛盾之處。在現實中，大多數班主任都是理想主義者，在不如意的現實面前，都有著“望生成龍”“望生成鳳”的期待。因而難免把夢想強加到學生頭上，逼著學生去實現。可是在本質上，教師也像家長一樣，在內心里護愛學生，尤其是班主任，常常為了班級自己掏錢獎勵進步的學生，救助家庭困難的學生，不放棄那些所謂的“壞學生”。優秀的教師應該快樂著學生的快樂，悲傷著學生的悲傷，時時督促學生爭分奪秒地學習。另外，就像電影中所揭示的，教師也面臨著職稱、分房、補課等苦惱，他們也生活在現實的環境之中，所以現實中的教師是立體的、多元的、復雜的。因而教師的心理問題也是學校需要高度重視的一個課題。

對于教育工作者而言，無論是學校管理者，還是教師本身，都無法解決自身的心理問題，因為所有的心理問題都是由現實問題所導致的，教師所面臨的困境只能由更高的層次去分析、研究、解決。就學校本身來說，可以通過心理課堂講座，豐富教職工活動，創造寬松的教學環境等方式來緩解教師的心理壓力，但從根本上而言，最關鍵的是要增強教師的職業榮譽感，國家和社會要給予其現實的待遇保障和職務職稱的晉升渠道。

青春不會消亡，它只是躲在某片綠蔭下慢慢療傷。送走了一屆屆畢業生，又迎來一批批新同學。盡管每個人都是獨一無二的，但社會結構和組成卻不會輕易改變。就像人的血型一樣，這世界上有幾十億人，血型就那么幾種，我們總能在他們身上找到某種共性，并通過共性的行為來改變他們，督促他們進步、成長。人生，就是一次次幸福的相聚，夾雜著一次次傷感的別離。作為教師，我們不是在最好的時光中遇見了他們，但是遇見了他們，通過感受愛、責任和成長，才給了我們一段段最好的時光。因為每日回蕩在每一堂課上的“老師好”，那些稚嫩而響亮的聲音，便是人世間最美的天籟。

基金項目：濟南市十三五重點課題“至真教育”特色理念學校創建行動研究，項目編號：135B2018052。