無緣社會里，日本寺廟的求存之道

郭瑞嬋

位于京都三條商業街上的瑞泉寺已有400年歷史。住持中川龍學是一位插畫師，插畫是他的興趣愛好，也是他用來賺取生活費用的兼職手段。實際上，早在中川龍學的爺爺與父親還擔任住持時，兩位也需另尋兼職以維持生計——爺爺賣鹽，父親兼任幼兒園園長。

在日本，寺廟住持做兼職并不是新鮮事。

過去，依靠檀家制度，寺廟能夠獲得穩定的經濟來源，不難進行維持——江戶時代的檀家制度規定：每個國民歸屬于特定寺廟，祖先的牌位被要求安放在寺廟里，家族世代（即檀家）繼承墓碑，由寺廟僧侶做日常管理與護持，檀家負有維持寺廟開銷的責任。

現今，日本社會面臨著多重困擾，檀家制度不可避免地受到沖擊。老齡化、少子化帶來人口減少與家族代際傳承中斷，并催生無緣社會問題——血緣、地緣和社緣關系乏力。

困境之下，日本社會各方力量不斷尋求破局之策。民間組織“寺廟的未來”應運而生。“寺廟的未來”致力于探索寺廟新的發展方向，為寺廟僧侶提供培訓與經營咨詢服務，利用網站、社交媒體等推廣寺廟，以支持寺廟的發展。

“寺廟的未來”創始人井出悅郎今年40歲，曾在銀行做企業經營咨詢工作。他介紹，在日本歷史上，寺廟與人的聯系十分緊密，寺廟往往是一個村落的中心，是所在村落人際關系的聚集地，承載著村落的歷史記憶。作為人際關系的聚集地，實際上寺廟具有多種社會功能，承擔了一定的基礎教育功能，提供醫療服務，并發揮社會福祉功能。……