淺析傳統手工藝的現狀及發展
——以高淳羽毛扇為例

◎趙玉宇 張文珺

（南京藝術學院 江蘇 南京 210000）

高淳羽毛扇是南京市高淳區獨特的純手工制作的傳統工藝品，流傳歷史悠久，扇類品種豐富多樣，制作精美。2009年，高淳羽毛扇制作技藝被列入江蘇省第一批非物質文化遺產名錄。

一、高淳羽毛扇的發展歷程

高淳縣境南靠固城湖, 西依丹陽湖，北臨石臼湖,處在眾湖泊的環繞之中。在《高淳縣志》卷三的記載中，湖、潭、河等不同形態的水占據了不小的篇幅。正因其獨特的水域優勢，高淳自春秋便與人類文明結緣。另一方面，豐富優越的水環境養育了各種種類的珍禽，它們數量繁多，羽毛豐滿、色彩艷麗。這種得天獨厚的地理優勢為高淳羽毛扇的制作提供了豐富的原料。一方水土養一方人，高淳人在獵取野禽水鳥以作食補的同時，也開始制作造型別致的扇子。

明朝時期，朱元璋定都應天府，即今南京，因而固城湖胥河水利被重用。據《高淳縣志》記載：“胥河，吳王闔閭伐楚，伍員開之，以通松道?！盵1]胥河從蘇州通到太湖，經宜興、溧陽、高淳，穿固城湖，在蕪湖注入長江，推動了沿線的經濟和文化藝術交流，高淳羽毛扇也因此在周邊地區廣為流傳，成為親友之間和官吏之間的送禮佳品。時至嘉靖年間，高淳羽毛扇被列為貢品，這是高淳羽毛扇煥發強烈生機的關鍵點。民國十七年至二十年, 高淳羽毛扇生產進入鼎盛時期, 僅縣城淳溪鎮就有41家商號, 120多名從業人員, 年產銷量達數十萬把[2]。20世紀60年代，高淳區為發展羽毛扇制作辦起了羽毛扇工藝廠，傳承模式為一個師傅帶著幾個徒弟，但是工藝廠20世紀80年代就停辦了，廠里有手藝的工作者有些改行，有些開啟了家庭式的制作銷售模式。

二、羽毛扇制作的工藝流程及文化藝術特征

（一）高淳羽毛扇的工藝流程

高淳羽毛扇的制作原料為各類野禽飛鳥的羽毛，羽毛形狀各異，顏色也千差萬別。每次制作羽毛扇時，藝人都會順應羽毛本來的形狀和顏色進行制作，因此制作每一把羽毛扇都要格外用心。高淳羽毛扇制作的主要工序可分為選料、對扇、戳扇、洗扇、染色、接毛桿、裝扇柄、縫線、繪畫等，下面將對各部分進行詳細介紹。

1.選料：高淳是典型的季風氣候，冬冷夏熱。入冬后，野禽身上的羽毛長得比較豐富可以抵抗寒冷的冬天，這時候選擇制作羽毛扇的羽毛是最合適的。原料一般都是選擇野禽的翅膀和尾巴處的羽毛，這兩個部位羽毛的形狀是對稱的，也是最好看的。

2.對扇（圖1）：將選好的羽毛原料放在碼扇板上一一進行比對，適合做成一把扇子的就可以碼在一起，連成一小排。

3.戳扇（圖2）：層層對齊以后用戳桿工具在羽毛管上鉆孔，鉆孔工具一般為自制的鐵質簽子，之后用木質簽子將羽毛穿起來。一套準備工藝結束以后，一根根地羽毛就連成了一小片整的排面扇，這樣方便下一步對羽毛進行清洗。

4.洗扇（圖3）：清洗時，需要先在稍熱的水里浸泡，邊浸泡邊用木頭捶打，這樣做主要是為了將羽毛上的污物去除，也有去味的效果。浸泡過后再在清水里進行二遍洗涮，最后將洗干凈的羽毛掛起來晾曬至干燥。曬好的羽毛，在做扇子之前，要用硬鬃毛刷子刷平，之后再用濕毛巾蓋著，給它一個濕潤的環境，這樣羽毛就順滑不毛躁。

5.染色：在制作工藝中，并不是必須的，前期羽毛選料選的好，這一道工序就可以省略，對顏色沒有特殊要求的也可以省略。

6.接毛桿（圖4）：即在毛桿的下面再接上一段，使扇體加長。接毛桿前先要把毛料毛莖上部細軟部分 剪掉。

7.裝扇柄（圖5）：在選好的扇柄頂部鉆孔。用鐵線依次將羽毛穿起來，穿至中間時裝上扇柄，繼續依次穿過剩余羽毛。這道工序完成后，羽毛扇基本制作完成。

8.縫線（圖6）：用棉線在毛莖部位將羽毛串連起來，在主要的羽毛上進行收緊，一來為了使羽毛扇的形狀更加好看，二來使羽毛扇更加結實。

9.繪畫：這一步也是可以省略的。民國以后，各工匠藝人為了銷售羽毛扇做了很多創新，繪畫便是其中一項，根據顧客要求繪制相應圖案，或者繪制當紅的圖案等。但是今天，羽毛扇仍以羽毛本色為主。

圖1 對扇

圖2 戳扇

圖3 洗扇

圖4 接毛桿

圖5 裝扇柄

圖6 縫線

（二）高淳羽毛扇的文化藝術特征

第一，實用性和藝術性交織而成的生活意蘊。扇子的實用性自不必多言，“毛扇扇涼風，宜夏不宜冬”。羽毛扇作為傳統的手工技藝，同樣滿足傳統手工藝材料易得、適用生活的特性，那么同時它也就滿足“自為之美”的審美條件[3]。另外制作羽毛扇的主要材料羽毛，本身就是美的，美在它的五彩斑斕，也美在它的輕盈曼妙。何況民間始終流傳著，羽毛扇的祖師爺是博學儒雅的孔明，因此打一把羽毛扇更是一種顯示雅氣的手段。

第二，吉利祥瑞的民俗文化寓意。在高淳，民間有給新婚女婿“送夏”的習俗，即在女兒出嫁后的第一個夏季，娘家將團型羽毛扇饋贈女兒、女婿及其公婆、長輩，以作吉祥的禮物，喻意全家和睦團圓。過夏的時候，人們也總會念叨：“毛扇涼風入心頭，天氣再熱不用愁”，一把羽毛扇，寄托著制作者、使用者的美好情思。

第三，造型的獨特性。各類鳥兒的羽毛都是有區別的，區別在顏色上，也區別在形狀上，哪怕是同一只鳥的同一雙翅膀，做出來的羽毛扇也并不完全一樣。因此制作者通常在選定羽毛的時候，就已經在心中打定“這是一把什么模樣的扇子”的主意。但有時，手里的棉線拉的或松或緊，也會影響最后呈現的效果。扇子的藝術就在這不確定中變得更加迷人。

三、高淳羽毛扇制作技藝的現狀與發展

（一）高淳羽毛扇制作技藝的現狀

高淳羽毛扇的產生依賴于高淳得天獨厚的地理環境，同時依托于大眾的喜愛和時代賦予它的意義。但是隨著科技的發展，空調、風扇等現代化設備成為人們首選的消夏方式，在當今社會還有沒有人愿意在寧靜的夏夜，手輕輕搖著扇子，哼著一首小曲尋找慢節奏的愜意呢？語境的消解淡化，是高淳羽毛扇發展流傳面臨的最大困境。盡管高淳羽毛扇制作技藝已經列為江蘇省非遺名錄，并且也在高淳的老街的非遺陳列館里有展陳，但是羽毛扇的傳承與發展并沒有很大的起色。高淳羽毛扇的保護與傳承現狀不容樂觀。主要表現在：

1.羽毛扇市場需求下降

筆者在走訪和調查過程中了解到，隨著時代進步，越來越多的年輕人已經不太能欣賞到羽毛扇的美，作為收藏品和紀念品購買的人越來越少。羽毛扇作為一個實用性的工具，受季節影響很大，基本上只在夏季銷售。而現代多種多樣便利的消夏工具也在壓縮著羽毛扇的銷售市場。這兩方面的原因，嚴重阻礙羽毛扇的發展。畢竟沒有需求便沒有產出的動力。

2.羽毛扇原料缺乏

目前，國家推行生態保護政策，十分重視對珍禽類動物的保護，因此制作羽毛扇的原料就受到了很大限制。盡管藝人技藝高超，即便用普通的羽毛也能制作出精美的扇子，但是“巧婦難為無米之炊”。普通家禽和飛鳥的羽毛在形制和色彩上與珍禽有很大的區別。另一方面，由于產出和收入不成正比，因而藝人們也很少花心思投入在羽毛扇的創新設計上。這樣老舊的羽毛扇又會給市場消費者造成一種“古板”“同質化”的印象而缺失興致，形成惡性循環。

3.羽毛扇傳承動力不足

傳承者對此項技藝的發展缺乏信心。在與傳承人交流的過程中筆者感受到，傳承人雖然一直堅持制作羽毛扇，并且是全身心投入其中，但是隨著銷售量的減少，營業額的降低，年齡和其他事物等種種煩擾，他們為了生計不得不做起兼職，精力難免會被分散。在傳承發展方面，被采訪的傳承人更多的是象征性的嘗試創新或持觀望情緒，等待被動扶持的態度。

4.羽毛扇傳承者缺乏創新意識

傳承者文化水平較低，綜合能力較弱。筆者在與制作者溝通的過程中，意識到傳承人多半依靠政府進行宣傳，很難自己獨辟蹊徑，推陳出新。傳統的銷售思維，使得他們不太擅長與市場的營銷和宣發合作，也很難運用新興的宣發平臺，如短視頻、電商等。另外，傳承者年齡偏高，雖然可以沉淀手藝，磨練技術，但是往往也會受到守成思想的影響，缺乏現代創意意識，不能夠與時代緊密結合。

以上四個方面，也成為導致當代年輕人不愿學習這門手藝的重要原因。除此之外，羽毛扇制作工藝復雜，耗費時間長，完整的學習制作甚至做到推陳出新需要潛心修煉好幾年，很少有年輕人愿意做下去。何況禽類的羽毛總有些許異味，盡管這不是主要原因，但也會造成一些影響。凡此種種，導致高淳羽毛扇缺乏后繼傳承人。

（二）高淳羽毛扇的傳承與發展

種種問題顯示出，高淳羽毛扇的傳承與發展需要多方面共同努力，最主要的是能夠重新走進人民大眾的生活，讓這項傳統非遺活起來。消夏這一實用性功能的衰減是不可逆的社會規律，但其審美性和藝術性卻可以在與時代結合的過程中愈加明顯。針對羽毛扇現存的困境，筆者提出以下建議和思考。

1.利用好國家重視非遺技藝的良好大環境

相關部門可以提供三方面的支持：一是經濟支持。減免這項手工藝租用門店的費用，讓傳承人有展示售賣及安穩的工作環境；提供活動經費支持，同時要求活動開展后提交活動的資料和活動反思。二是宣傳教育支持。為這項手工藝及中小學之間牽線搭橋，推動非遺手藝進課堂，從小培養孩子對于傳統手藝的興趣，增加孩子對傳統手工藝的了解；也可將這項技藝作為選修課程或者專題培訓進入大學課堂，尤其是職業學校、設計類院校等等，為新時代的設計提供不同的思路；建議相關專業高校做實踐調查，輔助傳承人將羽毛扇的制作技藝做成非遺云課堂或者講座等。鼓勵學生和傳承人進行討論和交流。一方面讓學生認識到羽毛扇的工藝和魅力，實現宣傳效益，另一方面讓傳承人接觸到學術性和創新性的思想，便于創新和發展。三是對羽毛扇的制作、傳承、作品等進行系統的記錄和整理。

2.創新羽毛扇傳承工藝

基于手藝具有創造無限可能的特性，迎合時代熱點，將羽毛扇的核心技藝嫁接到現代工藝上。這歸根結底還是調動大眾對非遺手藝的支持和興趣。筆者舉例漢服、DIY材料包和文創產品的熱點進行闡述。

（1）漢服：2014年至2018年，中國漢服愛好者不斷增長。2018年漢服愛好者數量達到204.2萬人，同比增長72.9%。漢服的火熱帶動了一系列古風飾品，高淳羽毛扇可以借由漢服大熱的浪潮與設計人員和漢服店家進行合作，利用傳統工藝制作出契合漢服愛好者的羽毛扇，作為羽毛扇的一種新形式，單獨列一類。

（2）DIY材料包：讓傳統手工藝活起來，最有效的方法是帶動公眾了解手藝，體味到手藝的魅力，在手動制作的過程中，感受手藝穿越千年而不朽的精神，拉近公眾和手藝的距離。今時今日，普通大眾會購買各種小玩意的材料包作為閑暇時光的消遣，同時作為孩子的益智玩具。所以高淳羽毛扇或可以精簡工序，開辟一類專門用于DIY的較為簡單容易的材料包進行售賣，提高銷量和羽毛扇的宣傳力度。

（3）文創產品：作為一種紀念品和工藝品深受大眾的喜愛。傳承人可以依托“羽毛”這一意象制作相關的文創產品，使羽毛扇的內涵更加豐富，利用周邊吸引新時代人的目光，同時在多領域進行創造，不能讓扇子框柱創新的腳步。但是最終都需要傳承人有著創新的思維和能力。

3.強強聯合，與其他傳統手工藝合作

合作可以是兩方面，一是區域合作，在同一地方進行制作展示和作品售賣，利用集合效應吸引人流量，增強宣傳效益；二是工藝合作，比如羽毛和刺繡的結合，制作演出服裝；羽毛和裝裱結合，制作擺放的工藝品等等。在結合的過程中，分享手藝的核心，留住手藝的魂。

三、結語

扇子的歷史在一拂一揮之中已走過幾千年，而今還是人們酷暑季節的可用之物。扇，既是生活之物和“懷袖雅物”，也與人間溫情、清風意趣息息相關。用扇者止其效，玩扇者則審其美，身邊小物寄長情，綿延千年而不衰。小小扇子，大千世界，搖曳著匠人的用心，展現著傳統的中國文化，呈現著精彩的藝術氣象[4]。傳承非遺不是自己活在非遺里，而是讓非遺活在生活里。