乾隆御制詩(shī)壁瓶概況及其市場(chǎng)

洪繼昱

（首都師范大學(xué)，北京市，100000）

御制詩(shī)一般指皇帝所做詩(shī)賦，尤指乾隆帝所做詩(shī)辭，除用于出版詩(shī)集，多裝飾于工藝美術(shù)品。乾隆帝一生酷愛(ài)作詩(shī)，著有《御制詩(shī)集》，其中詠瓷詩(shī)有199首，涉及五大名窯瓷器，其中:汝窯7 首、官窯70 首、哥窯22 首、定窯32 首、鈞窯9 首，詩(shī)文對(duì)所詠瓷器釉色、造型、紋飾等方面均有品評(píng)，所作詠瓷詩(shī)會(huì)被宮匠鐫刻于對(duì)應(yīng)瓷器之上，這些瓷器主要藏于北京、臺(tái)北故宮博物院。①而壁瓶因其工藝難度、造型精美，甚得乾隆皇帝喜愛(ài)，它的燒制代表了明清時(shí)期陶瓷的一定水準(zhǔn)。

1 御制詩(shī)壁瓶的演變

壁瓶，又稱(chēng)掛瓶、轎瓶，是取正常瓶身的一半，既可補(bǔ)壁，亦可做插花、裝飾用。宋陶谷《清異錄》有：“李煜居長(zhǎng)秋……又云后主每春盛時(shí)，梁棟窗壁，柱拱階砌，并作隔筒，密插雜花……”②表明在五代南唐時(shí)期就存在掛瓶插花，只不過(guò)不是瓷瓶，多用竹木隔筒。至宋代時(shí)，墻壁掛瓶插花得到了進(jìn)一步發(fā)展，除去竹木材質(zhì)外，錫質(zhì)隔筒此時(shí)也較受歡迎，它可以使鮮花存活時(shí)間更久。明代掛瓶插花至鼎盛時(shí)期，宣德朝坊間開(kāi)始出現(xiàn)瓷質(zhì)壁瓶，至萬(wàn)歷時(shí)期已十分流行，品種日益多樣，有青花、五彩，以葫蘆形、瓜棱形、蓮花口形為主，但瓶身并未有御制詩(shī)，多以花卉圖案為主，如牡丹紋、纏枝紋、梅花紋等，輔以蝙蝠紋、八吉祥、如意云等吉祥紋樣。這一時(shí)期涌現(xiàn)了大量關(guān)于插花的著述，如明代高濂的插花藝術(shù)專(zhuān)著《遵生八箋》中《燕閑清賞箋 下卷》有：“瓶花之宜……各窯壁瓶……俱可插花”③，《遵生八箋》不但論述了各窯何種瓷器最適合插什么樣的花，也記載了掛瓶的懸掛方式以及時(shí)宜，《起居安樂(lè)箋 下卷》有云：“……床內(nèi)后柱上釘銅鉤二，用掛壁瓶。