中西馬意象的對比分析

內容摘要：同一事物在不同文化中往往具有不同意蘊，馬意象就是一例。在中國，馬擁有著重要的地位。人們認為馬意象代表著速度與奮發向上的精神，經常以馬喻人或自喻。在西方馬意象卻象征身強力壯、任勞任怨，而且還是高貴典雅的代表。由于賽馬運動的普及，英語中還產生了許多與馬相關的習語。

關鍵詞：中西文化 馬意象 對比分析

文化意象是一種文化符號，具有相對固定獨特的文化含義，以及豐富的意義和深遠的聯想，人們提到它們會心領神會，很容易達到思想溝通。因此，意象具有以具體來表現抽象、以已知或易知來啟迪未知或難知的功能。[1]馬是中國十二生肖之一，肩負著文化意象的使命。但是，由于中西民族在文化積淀、思維方式、歷史背景、審美觀念等方面的差異，導致馬意象在中外交流中有不同理解。

一.中國馬意象

《現代漢語詞典》中對馬的釋義是：“哺乳動物，頭小，面部長，耳殼直立，頸部有鬃，四肢強健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有長毛，是重要的力畜之一，可供拉車、耕地、乘騎等用。皮可制革。”[2]正是由于馬“善跑”且“是重要的力畜之一”，使得中國人對馬少有惡感，因此馬向來都是正面形象。雖然馬是人類馴化相對較晚的動物，但是從蒙學讀本《三字經》中“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”將馬排在“六畜”的首位可知，馬在國人心中的地位。不僅如此，為了改良馬的品種，國人從古至今都投入了巨大經濟、人力和物力，根據《禮記·月令》中的記載“（季秋之月）天子乃教于田獵，以習五戎，班馬政。”可知，周代時就正式設立了“馬政”來推動養馬事業，明朝的開國皇帝朱元璋更是認為：“自古有天下國家者，莫不以馬政為重。故問國君之當者，必數馬以對......”[3]，其他動物都未曾有此待遇。甚至漢武帝時為了獲得汗血寶馬不僅賦得一首《天馬歌》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服”，而且還兩次發兵大宛國。及至現代，中國馬的品種資源已經十分豐富，列入《中國畜禽遺傳資源志——馬驢駝志》的品種資源就達42個之多[4]，這也正反映出馬在整個中國歷史上的重要地位。

馬在中國歷史之所以擁有如此重要的地位，蓋因古人認為“馬者，貴獸也。夫毛獸之類眾矣，能引重致遠，堪托生死者，獨馬可當”[5]，這正與馬意象相關。馬意象給人最典型的特征是奔跑迅捷，速度快，耐力好，可負重，可遠行，因此漢語中積累了大量帶“馬”的成語、詩句、典故：“馬到成功”、“一言既出，駟馬難追”。這些詞句無不表示速度之快或耐力之強，令人見之心喜，充滿好感。另一方面，馬匹在奔跑之時，四蹄翻飛，馬鬃輕揚，身姿飄逸，志氣昂揚，洋溢著自強不息、積極進取的精神。而如果是群馬奔騰，則更是英姿雄發、氣勢磅礴。仰天長嘶，聲震環宇，令人激情澎湃。因此，馬總是給人以生生不息、蓬勃向上的生命力，催生了“龍馬精神”、“老驥伏櫪，志在千里”這樣的詞句，也誕生了諸多善長畫馬的藝術大家，如唐代韓干、北宋李公麟、近代徐悲鴻等。

馬非凡的奔跑能力以及其昂揚向上的精神使古人常以馬喻人或自喻，年青的杰出人才常被稱為“千里馬”或是“駿馬”，壯年精英被贊“人中呂布，馬中赤兔”，老而彌堅之人則是“老驥伏櫪，志在千里”。不僅所有的人才都與馬掛上了鉤，而且發掘人才的人也被稱為“伯樂”，源于秦穆公時一善于相馬之人。唐代韓愈也說：“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，古人為了能夠招徠優秀的人才不惜“千金買馬骨”，許以優厚的報酬，也表達自己對人才的謙恭態度。反之，如果有暴殄天物、埋沒人才的局面，則被稱為“萬馬齊喑”，清人龔自珍有詩一首：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”如果有才能的人因不小心犯了一個小差錯而受挫，那是“馬失前蹄”;而如果此人從此一蹶不振，虛度年華，不再發揮自己的才能，最終只能是一事無成、“馬齒徒增”。

二.西方馬意象

馬在西方也有著悠久的歷史，一萬多年前的法國拉斯科洞窟壁畫里就出現了馬的形象，威尼斯圣馬可大教堂平臺展示的四匹青銅戰馬相傳也是古希臘時期的作品，而《圣經》中也記載著圣人耶穌、上帝之子是降生在伯利恒一座破舊的馬廄中的，這也彰顯出馬在西方人心中的重要地位。但是，馬在西方，尤其是英國，最主要是作為耕地、拉車、做雜役的農業生產工具存在的，可以毫不夸張地說是馬“把西方農業拉進近代農業的門檻”[6]。因此，馬象征著強壯、力量、胃口大、任勞任怨、無私奉獻等抽象的概念，英語中也由此保存了諸多表達此類含義的帶horse的成語和習語。比如，work like a horse表示“埋頭苦干，拼命干活”，a willing horse喻指性情善良、工作努力、不計較個人得失的人，并且有若干與此相關的諺語：All lay loads on a willing horse.馬善被人騎，人善被人欺。

馬在西方還扮是人類戰爭、狩獵時的好伙伴。在希臘神話中，海神波賽冬（Poseidon）出門乘坐的黃金戰車是就由白馬拖拉的，而且他還是贈送人類馬匹的神;蛇發女妖美杜莎（Medusa）被砍后，頸項里冒出來的生有雙翼的神馬珀伽索斯（Pegasus）后來成了文藝女神繆斯（Muse）的坐騎，因此英語中flying horse（飛馬）可以表示“文藝女神”。而北歐神話中主神奧丁（Odin，世界統治者）也騎著一匹八條腿、白色或灰色帶有斑紋的馬。而在戰場或者狩獵活動中，馬對于騎者來說，不僅是伙伴，更是可以以生命相托的兄弟。人與馬是一個生命共同體，患難與共，生死相隨。所以在德語中，das beste Pferd im Stall（馬廄里最好的馬）用來指“最有效率的搭檔”。馬是人類的親密伙伴，人類就負有照顧馬的責任，反之，如果馬主人沒有好好照顧馬兒不僅會受人指責，在英國還會受到法律懲處。2012年英國High Wycombe的一個名叫Glenister的女子，就因為涉嫌虐待兩匹馬而被處以“剝奪養馬權利五年”的處罰。[7]而在英語中，更是干脆以horse來代指“騎兵”，horse and foot則是騎兵和步兵一齊上場，表示“全力以赴”。

馬在西方人看來，象征著騎士精神，代表著一種謙卑、堅毅、忠誠與驕傲。很多西方繪畫和雕塑中，英雄人物和帝王都騎在高大的馬背上，甚至有些馬的前蹄還要騰空而起，正是借騎馬來彰顯他們的氣勢和威風。另一方面，由于只有貴族或者富裕之家才能負擔起奔跑速度更快的戰馬與獵馬，所以馬在某種程度上也是高貴與優雅的代名詞。因此，ride/ be on the high horse騎上高頭大馬，一下子就高人一等，表示“盛氣凌人、趾高氣揚、目空一切”。意大利語中的馬也代指驕傲自大，意大利人經常說la superbia va a cavallo e torna a piedi（驕傲騎馬而去卻步行而歸）表示“驕兵必敗”。

在西方人心目中，馬不僅具有貴族氣息，還是一種有靈性的動物，高大威猛，而又勇敢智慧。因此，他們將騎馬視為貴族必須掌握的技能，并逐漸將之演變為一種體育運動——賽馬。早在1174年，英國倫敦就出現賽馬場地，不過主要是王公貴族們的專享。時至今日，賽馬已經不再宥于貴族。每當比賽時，上至王室貴族下到黎民百姓都會穿上華麗的禮服，去觀看騎手與馬匹的出色表演，并將那些騎手奉為“運動的王者”，甚至有些貴族還會親自下場參加比賽。西方人對馬的熱愛使得賽馬運動在英國、法國、美國、澳大利亞等地已形成完善的產業鏈，并且輻射種馬培育、賽馬馴養、馬匹交易、賽事運營、媒體轉播、金融支持等多個行業，已經形成巨大的市場規模。在英國，賽馬已經成為僅次于足球的第二大體育產業;在美國，2017年賽馬業對GDP的總貢獻竟然超過1220億美元，創造的工作崗位達170多萬個（比如騎手，馬工，訓馬師，賽馬場餐飲，馬匹運輸，獸醫等）。[7]不僅如此，賽馬業還為英語貢獻了許多與馬相關的術語和習語，“黑馬”一詞就是一例。1831年英國政治家、小說家本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli）出版了《年青的公爵》一書，書中描寫了一場賽馬比賽，兩匹奪冠呼聲最高的馬一路領先，眼看其中一匹勝券在握之時，一匹黑馬突然殺出，率先到達終點，奪得冠軍。從此，a dark horse就用來表示“出乎意料的獲勝者”。除此之外，play the horses表示在賽馬中“賭馬”;而 back/ bet on the wrong horse則是指在賭馬時押錯了馬，因此表示“押錯寶了，做了錯誤選擇”;a horse of another/ the different color則表示“另一回事，另當別論”，因為賽馬時參賽的馬要系不同的授帶，失敗的騎手就把綬帶輸給系著另一種綬帶的馬（a horse of another color）。

不同的文化造就了同一事物會有不同的意象，從而影響到人們的順利交流。馬意象在中西文化中的不同意蘊僅是其中一例。因此，我們需要不斷進行中西文化的對比研究，目的“并非為了判定中西兩種文化孰優孰劣，而是為了指明兩種文化的主流傾向，便于不同文化背景的人互相理解，正常交往，也便于兩種文化取長補短，創建更加理想的人類文明。”[8]因此，中西文化的對比研究還是任重而道遠，仍需進行更加廣泛、深入的探索。

參考文獻

[1]王登文，瘳麗娟.影視翻譯中文化意象的缺損與重構[J].內蒙古農業大學學報（社科版），2007（2）：317-318.

[2]中國社會科學字語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1985：755.

[3]班瑞鈞.政治背叛者的記憶與自辯[D].南京：南京大學，2017：23.

[4]姚新奎，喬軼倫.馬“六畜”之首[J].人與生物圈，2013（5）：72-77.

[5]韓曉冬.天馬與中國漢代雕塑藝術中馬的形象研究[D].北京：中央美術學院，2014：17.

[6]鄒幸居.“牛”、“馬”中西文化內涵差異的認知探討[J].暨南大學華文學院學報，2006（3）：74-79.

[7]東北證券.休閑服務行業深度報告：國內賽馬砥礪前行，海南有望迎來突破[EB/OL].2019-06-25、2020-03-04.

[8]趙靜.英國馬文化論析[J].現代交際， 2013（10）：63-64.

（作者介紹：張英，正德職業技術學院副教授，碩士，研究方向為英語語言文學）