從河湟地區民間祭祀活動中看家風民俗

韓峙邦

近年來國內各大媒體相繼舉辦了一系列聚焦家風家教的報道、征文和研討會，獲得了社會各界的廣泛關注和贊譽。以家風家教弘揚社會主義核心價值觀，成為社會主義精神文明建設的新途徑。

在我省河湟地區，每年農歷二月至清明節這段時間流傳著一種民間上墳祭祀活動，這一活動通常是以家族為單位進行的。看似簡單的家族祭祀活動，并不是以上墳為主，其核心是一次家族的聚會。它不僅包含了聯系、溝通、交流感情、增進情誼等內容，也孕育著豐富的家風家教內容，潛移默化地傳遞著一種正能量。

就拿實惠溝地區的祭祀活動來說，一般程序是：首先在第一年的祭祀活動時由家族的長輩們推選出次年家族祭祀活動的會首，①一般有一至兩戶人家承擔，負責來年祭祀活動的準備及組織。祭祀活動通常分為兩步：1、上午9點，家族全體成員到祖墳進行燒紙祭祖活動;2、約11點左右，所有家族成員在會首家集合，在方桌上擺上祭祀貢品，中間擺放族譜（即家譜）。家族中所有人按輩分一行行排好，面對祖譜行三跪九叩之禮，然后由家族中的長輩向晚輩們講解家族史。內容包括：歷代先祖中有哪些做官為國理政、有幾位通過科舉制度考取功名;近年來有誰家的孩子考取了名牌大學，為家族爭得了榮譽;向年輕一代人提出待人接物、為人處世的要求等。祭拜活動結束后，將家族中一年來亡故的老人情況記入家譜;對一年來新出生孩子的姓名、出生年月等按輩分進行登記，使家族中一年來的變化情況有一個完整的記錄。然后家族成員不論男女老少全部聚集在會首家中聚餐，席間晚輩代表逐一給長輩敬酒，同輩間推杯換盞、交流感情。看似一場祭祀活動，實際是一次家族史的教育活動。

追求“修身、齊家、治國、平天下”，強調個人、家庭和國家的有機統一，是中華民族在輝煌發展史中凝聚的價值取向。家國情懷，詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報國等家風代代相傳。傳承下來的家風家教，已經融入每個中國人的血脈當中。每個人的成長過程是一個不斷接受學習的過程，離不開家庭、學校、社會在成長經歷中的影響。家庭教育不是說教，家風家教大多是普普通通的言行，卻能在日常生活中影響每個人的心靈。這一最基本、最直接、最經常的教育，通過言傳身教讓每個人刻骨銘心，影響一個人的一生。

家風和家教是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養。正是有了家風這樣的微觀載體，社會主義核心價值觀才變得更加具體、鮮活，更能實現從精神層面的“深入”到具體行動的“淺出”。可以說，家風家教是社會主義核心價值觀的微觀體現和具體展示。社會主義核心價值觀不是冷冰冰的說教，而是貼近每個人、帶著溫度、生動活潑的精神追求。家風不僅是價值、倫理層面的宏觀問題，更與我們的日常生活、行為舉止息息相關。家風家教從歷史走來，植根于深厚的中華文化，具有強烈的道德感召力，讓每個人都能在日常生活中得到啟示。我們感念祖先留給我們的深厚家風，我們也要在新時代不斷發揚中華民族的家國精神。

注釋：

①會首：即家族聚會的組織者。

（作者單位：青海省文化藝術職業學校）