論《弟子規(guī)》對小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要意義

鮑超程

摘要：作為一部國學(xué)經(jīng)典，《弟子規(guī)》流傳甚廣，其不僅蘊含著豐富的德育理念，而且散發(fā)著育人的光輝。當(dāng)前，縱觀小學(xué)生群體，各類不良的行為習(xí)慣比比皆是，為了幫助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，還應(yīng)充分發(fā)揮“經(jīng)典”的力量，以誦讀《弟子規(guī)》為途徑，培養(yǎng)小學(xué)生良好的品行，促進其健康成長與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī);博雅少年;行為習(xí)慣;榜樣的力量

中圖分類號：G623.2???? 文獻標(biāo)識碼：B??? 文章編號：1672-1578（2020）34-0073-01

正如教育學(xué)家葉圣陶所言：“人若是養(yǎng)成了好習(xí)慣，那教育目的就達成了?！苯逃瑩Q言之，即習(xí)慣的培養(yǎng)。而良好習(xí)慣的培養(yǎng)，對于人的一生都至關(guān)重要。因此，借助于諸如《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典的感染力，引領(lǐng)孩子不斷踐行之，繼而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

1.《弟子規(guī)》對小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的意義

1.1 培養(yǎng)目標(biāo)清晰。

作為一部儒學(xué)經(jīng)典之作，《弟子規(guī)》首文即明晰了培養(yǎng)目標(biāo)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！币庠谔栒傩W(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的人生觀、價值觀。實際生活之中，“孝悌”為首要之本，孝順父母、友愛兄弟、尊長愛幼。而后需“謹(jǐn)信”，無論是言行舉止，勢必恭謹(jǐn)，至誠至信。繼而做到“愛眾”而“親仁”，與他人平等相處，互相尊重，善于學(xué)習(xí)，不吝請教。

1.2 德育意義深遠。

學(xué)生視角而言，相較于乏味的課本知識，培養(yǎng)良好的習(xí)慣更為關(guān)鍵。小學(xué)生認真踐行《弟子規(guī)》，會在使其在潛移默化中養(yǎng)成尊敬長輩，仁愛他人的意識，以及勤奮自強、誠信做人的理念，利于學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，塑造健康的行為習(xí)慣。

1.3 教育方法多樣。

《弟子規(guī)》內(nèi)涵豐富，其所蘊含的德育方法獨特而深刻，或以內(nèi)省之法自我反思、自主完善;或以陶冶之道潛移默化、潤物無聲;或以身示教，感染引導(dǎo)。如此多元化的教育方法，為小學(xué)生教育、教學(xué)提供了絕佳思路。以內(nèi)省法為例，《弟子規(guī)》有言：“見人善，即思齊;縱去遠，以漸跂。見人惡，即內(nèi)省;有則改，無加警。”看到別人身上之德行，要與之看齊;縱然與之相距甚遠，但若努力，必然有望趕超之。看到有人作惡，需先反省之，若自己也有如此之錯，應(yīng)立即改正，若無此惡性，也應(yīng)視為警示。這不僅是涵養(yǎng)，更是美德，猶如銅鏡，明自我缺陷，督促著自己逐步完善，此乃德育之終極境界——自我教育。

2.誦讀踐行《弟子規(guī)》，養(yǎng)成行為好習(xí)慣

首先，深入淺出，生動趣味，使學(xué)生愛上經(jīng)典。作為一部成于清朝、流于現(xiàn)世的讀物，《弟子規(guī)》可謂經(jīng)典的小學(xué)生啟蒙讀物，旨在對其展開啟蒙教育，為其日后成長、成才夯實基礎(chǔ)。

再次，每日一事，踐行經(jīng)典，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。待學(xué)生逐步熟悉《弟子規(guī)》后，可以要求其結(jié)合《弟子規(guī)》，每日行一事，或?qū)ψ约阂惶斓男袨橐浴兜茏右?guī)》中的一句予以總結(jié)。例如，有學(xué)生在日記中寫到：今天去廁所的路上，我看到一個同學(xué)跌倒了，頓時想到《弟子規(guī)》中的一句話：“兄道友，弟道恭”，于是我立即跑了過去，將她扶了起來，看到他跟我說謝謝，我的心里別提多高興了！另一學(xué)生這樣寫道：下課了，我正準(zhǔn)備出去，當(dāng)走到班級的門口時，看到李老師正要出門，想到《弟子規(guī)》的要求“長者先，幼者后”，于是我向李老師鞠了個躬，站在一旁，讓她先走。自古以來，“學(xué)以致用”都是亙古不變的真理，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的初衷與目的，都是引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.家校合作，以身示范，夯實經(jīng)典基礎(chǔ)

“父母是孩子的第一位教師，更多時候，父母言行舉止直接、間接地感染著每個小學(xué)生。若家長自身行為不端、習(xí)慣不良，潛移默化之下，孩子也會惡行種種。因此，為了培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，還需家長以身示范，與孩子共同誦讀和學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。對照《弟子規(guī)》中貼近生活的部分，使家長主動對比學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后的改變，令其自主認識到學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的重要性。

4.結(jié)束語

一言以蔽之，誦讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，使小學(xué)生開始注意自己的言行舉止，注重尊師重教、友愛同學(xué)，校園中的打架現(xiàn)象越來越少，學(xué)生間的關(guān)系越來越和睦。漫步校園中，到處可見“用人物，須明求”、“凡出言，信為先”的誠實好少年;到處可見“步從容，立端正”的端正好少年;到處可見“見人善，即思齊”、“見人惡，即內(nèi)省”的博學(xué)、善思好少年。中華傳統(tǒng)美德潛移默化地影響著他們，幫助他們逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，一步一步在正朝著成為“博雅好少年”而努力。

參考文獻：

[1] 張守愉.淺談?wù)b讀經(jīng)典《弟子規(guī)》對小學(xué)生的影響[A].吉林市東方智慧教育咨詢服務(wù)有限公司.全國智慧型教師培養(yǎng)體系建構(gòu)模式學(xué)術(shù)會議二等獎?wù)撐募痆C].吉林市東方智慧教育咨詢服務(wù)有限公司，2016：3.

[2] 楊慶蘭.經(jīng)典之“精髓”的魅力所在——淺談《弟子規(guī)》和《論語》在小學(xué)教育教學(xué)中的運用[J].基礎(chǔ)教育論壇，2015（09）：70-71.

[3] 冮小姜.踐行《弟子規(guī)》，探索城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的小學(xué)生知行合一行為習(xí)慣的養(yǎng)成[J].學(xué)苑教育，2014（18）：25.

[4] 唐美紅，林廣武.培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣——以學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》為例[J].廣西教育，2014（17）：59.