《花木蘭》難覓知音背后

澳大利亞廣播公司9月26日文章，原題：《花木蘭》在中國影院遭遇滑鐵盧，這一迪士尼大片為何沒能得償所愿對西方觀眾來說，《花木蘭》影片可能已成為流行文化詞典的一部分，但謹記，1998年的迪士尼動畫片在國際上風靡一時，但中國票房成績卻不盡如人意。正是因為如此，迪士尼在拍攝新版《花木蘭》電影期間無時不將中國市場置于首位，即便如此，這部電影在中國市場可謂失敗。

墨爾本大學亞洲研究院中國研究高級講師迪莉婭·林（音）表示，迪士尼的兩部影片都是“文化雜交品”。澳大利亞麥考瑞大學中國研究負責人雪莉·陳（音）認為，花木蘭的原故事反映“中國儒釋道三大教義”，在迪士尼版本中，“（有關這些教義的）宇宙平衡和社會和諧被過度戲劇化的家庭奉獻、自我犧牲和木蘭的戰士角色取代”，迪士尼過于強調英雄主義和愛國主義。

“坦白說，該影片是對中國愛國主義的美式頌揚。”探索該故事許多改編版的簡·胡（音）在《紐約客》撰文稱，“《木蘭辭》之美在于你如何作出自己的選擇。”有學者在澳大利亞對話網站寫道，“與中國歷史上的一些演繹相比，迪士尼的《花木蘭》是對中國古代故事以及女性地位更保守的講述”。

這是該影片在中國難以找到知音的原因嗎？《紐約時報》報道稱，觀眾怨聲載道，包括對中國歷史和哲學的“創作”。比如影片對“氣”的描寫，編劇科里·陳（音）說，“在中醫或武術里，‘氣一般指某人的能量，但影片將它變為可被抑制的性別化超自然力量……我認為這說不通”。陳表示：“我們尚未真正找到既與中國文化有關，又能跨越東西方文化的東西。”澳大利亞新聞網影視評論人馬文耒（音）則說，“該片的問題之一是迪士尼試圖使它適合每個人（中西方觀眾），但到頭來沒有一個真正的國家身份。”▲

（作者漢娜·萊克，丁雨晴譯）