芳
摘要:民間游戲作為一種深受幼兒歡迎的游戲方式,對(duì)幼兒身心發(fā)展有良多益處,蘊(yùn)含著巨大的教育價(jià)值。但是在城市化迅速發(fā)展、電子產(chǎn)品泛濫等多重因素影響下,民間游戲正在逐漸消逝。本文使用問卷法、訪談法、觀察法和文獻(xiàn)研究法調(diào)查研究了民間游戲在X市幼兒園的組織實(shí)施現(xiàn)狀與問題,通過歸因分析,針對(duì)民間游戲與幼兒園五大領(lǐng)域融合的方法提出了自己的思考和策略。
關(guān)鍵詞:民間游戲;幼兒園;教育價(jià)值;策略
中圖分類號(hào):G613.7?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2020)35-0246-01
丟手絹、跳房子、老鷹捉小雞……這些耳熟能詳?shù)拿耖g游戲是無數(shù)人關(guān)于快樂童年的美好記憶。民間游戲具有豐富的內(nèi)容和形式,不僅能幫助兒童走出電子產(chǎn)品的控制,補(bǔ)充完善現(xiàn)有兒童游樂方式;還能促進(jìn)親子交流,強(qiáng)健兒童體魄。
1.民間游戲概述
1.1?民間游戲的定義。
目前我國學(xué)術(shù)界對(duì)于民間游戲并沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的、權(quán)威的概念。關(guān)于民間游戲的定義,更多的存在于與民俗學(xué)相關(guān)的著作中,目前被普遍認(rèn)同的是烏丙安在《中國民俗學(xué)》中對(duì)民間游戲做出的定義:流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動(dòng),俗稱“玩?!?。[1]筆者認(rèn)為民間游戲是指在民眾中流行并流傳,既隨意又具有一定規(guī)則,能鍛煉肌體、愉悅精神的嬉戲娛樂活動(dòng)。由于本文研究立足于幼兒園,本文所提及的民間游戲主要是指幼兒民間游戲。
1.2?民間游戲的分類與特點(diǎn)。
民間游戲沒有嚴(yán)格意義的分類,本文根據(jù)民間游戲的特點(diǎn),將其分為以下三大類別:民間體育類游戲、民間語言類游戲和民間益智類游戲。民間體育類游戲是指以促進(jìn)兒童肢體動(dòng)作發(fā)展為主的體育類游戲,主要是靠肢體協(xié)作或者借助器具完成。比如:“翻花繩”、“丟手絹”、“編花籃”、“踩高蹺”等。民間語言類游戲指發(fā)展幼兒語言能力的游戲,常見形式有童謠、兒歌、謎語、繞口令,經(jīng)常穿插在其他游戲中。如“馬蘭花”經(jīng)常在體育游戲“跳皮筋”中搭配傳唱。民間益智類游戲指需要幼兒思考,以鍛煉兒童的腦、眼、手為目的的游戲。比如:“猜謎語”、“七巧板”以及棋類、牌類游戲等。
1.3?民間游戲的教育價(jià)值。
(1)發(fā)展幼兒基本動(dòng)作,鍛煉幼兒骨骼肌肉,提高幼兒身體素質(zhì)。
民間游戲有大量的體育類游戲和器具類游戲,可以充分的鍛煉幼兒手指、四肢、手腳等肌體部位,拉開幼兒與電子產(chǎn)品的距離,在撿、拋、接、跑、跳、模仿與協(xié)調(diào)等形式豐富的游戲中鍛煉骨骼肌肉,發(fā)展肌體靈活性、協(xié)調(diào)性、柔韌性,提高幼兒的身體素質(zhì)。
(2)全方位啟蒙幼兒,促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展。
民間游戲蘊(yùn)含豐富的教育元素,可以全方位啟蒙幼兒,如游戲中的童謠可以刺激幼兒的語言能力,團(tuán)結(jié)協(xié)作游戲可以刺激幼兒團(tuán)隊(duì)意識(shí)的萌發(fā),對(duì)游戲規(guī)則的領(lǐng)悟可以促進(jìn)幼兒對(duì)社會(huì)公共秩序的感知等。教師發(fā)掘整合民間游戲的教育元素,讓幼兒實(shí)現(xiàn)“玩中樂、樂中學(xué)”,在游戲中體驗(yàn)基本的社會(huì)價(jià)值觀,慢慢學(xué)會(huì)與他人友好相處、學(xué)會(huì)融入社會(huì)。
2.民間游戲在幼兒園組織實(shí)施的問題與原因
2.1?游戲選擇形式單一,體育類游戲“一枝獨(dú)秀”。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)各類游戲在幼兒園的組織實(shí)施頻率有著很大的區(qū)別,教師在選擇與組織民間游戲時(shí)更傾向于體育類游戲,最不受青睞的是益智類游戲。體育類游戲占據(jù)了民間游戲的大半江山,數(shù)量和種類遙遙領(lǐng)先其他類別的游戲。X市幼兒園教師原始學(xué)歷普遍為大專,其次是中專,本科很少,專業(yè)方向也大多偏向文科類,教師自身的數(shù)學(xué)和科學(xué)能力有限,對(duì)語言類和益智類游戲并不青睞,實(shí)際的組織實(shí)施過程中一般只會(huì)選取容易開展的體育類項(xiàng)目。
2.2?忽視幼兒游戲精神,民間游戲成人化。
赫伊津哈認(rèn)為:“人是游戲者”,人可以在游戲中成長,在游戲中實(shí)現(xiàn)自我。[2]對(duì)于幼兒來說,民間游戲是他們最喜聞樂見的學(xué)習(xí)形式,他們的內(nèi)心對(duì)游戲有著本能的憧憬和原始沖動(dòng)。而實(shí)際組織民間游戲時(shí)教師往往忽視幼兒的自由游戲精神,在設(shè)定好的情境中給幼兒灌輸游戲的規(guī)則和玩法。游戲由教師篩選、設(shè)計(jì)、組織,游戲器材由教師和家長共同制作,成人的印記無處不在,民間游戲更像是一場成人編導(dǎo)、幼兒參與的表演。
2.3?改編與創(chuàng)新不足,教育價(jià)值挖掘與利用有限。
民間游戲在幼兒成長過程中具有多方面的教育價(jià)值,大多數(shù)教師對(duì)于通過民間游戲讓幼兒感受快樂、鍛煉幼兒身體、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、促進(jìn)社會(huì)性發(fā)展有共識(shí),但是對(duì)幼兒智力、想象力和創(chuàng)造力等的積極影響有較大差異。出于對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)知的局限性,直接導(dǎo)致教師在民間游戲組織實(shí)施中對(duì)游戲教育價(jià)值的挖掘與利用不夠,出現(xiàn)為了游戲而游戲的現(xiàn)象。
3.結(jié)語
民間游戲?qū)τ變河兄鴱?qiáng)烈的吸引力和積極作用,具有豐富的教育價(jià)值,有利于幼兒的健康成長,越來越多的幼兒教師開始嘗試開發(fā)民間游戲資源,將其引入幼兒園。盡管在實(shí)施過程中存在諸如形式單一、幼兒本位缺失、設(shè)計(jì)痕跡明顯、創(chuàng)新改編不足等問題,但是隨著學(xué)前教育的發(fā)展、幼兒教育水平的提升、幼師科研創(chuàng)新能力的改善、本土文化的重視,我們相信,民間游戲的開發(fā)與實(shí)施會(huì)在眾多幼兒教育者的努力下,不斷前進(jìn)、不斷完善,達(dá)到較高的水平。
參考文獻(xiàn):
[1]烏丙安.中國民俗學(xué)[M].沈陽:遼寧大學(xué)出版社,1985:343.
[2]赫伊津哈.游戲的人[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,1998.
[3]王中華.學(xué)前教育的“存在”與“虛無”.北京:中國財(cái)富出版社,2016:197.
[4]赫伊津哈.游戲的人[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,1998.