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2019 年10 月22 日、23 日,我的兩位友人梁歸智、朱正琳相繼離世,一個(gè)在中國(guó),一個(gè)在美國(guó),都是與癌癥有關(guān)的病。兩個(gè)人都與我差不多大,一個(gè)是1978 年在山西大學(xué)就讀姚奠中老先生的研究生,一個(gè)是1980 年在北京大學(xué)就讀張世英先生的研究生,與我一樣,也是外國(guó)哲學(xué)專業(yè)。他們兩個(gè)人并不認(rèn)識(shí),但都與我很熟。我1980 年就在武漢結(jié)識(shí)了梁歸智,后斷斷續(xù)續(xù)相識(shí)相交,兩家人之間也有了一些往來(lái),彼此間變得越來(lái)越熟稔。歸智兄是紅學(xué)家,曾約我與山西大學(xué)中國(guó)古典文學(xué)的一批青年才俊,差不多都是姚奠中老先生的研究生,在《龍門(mén)叢書(shū)》中寫(xiě)了一本關(guān)于《水滸傳》的書(shū):《人在江湖——水滸:一個(gè)文本和一種解讀》;后來(lái),又約我參考金圣嘆的點(diǎn)評(píng)本,對(duì)120 回本的《水滸傳》重新點(diǎn)評(píng),再行出版。這個(gè)點(diǎn)評(píng)本連出了兩個(gè)不同的版本,據(jù)說(shuō)反響不錯(cuò)。于是,我又在此基礎(chǔ)上整理為自己的《廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)》,算是在對(duì)《水滸傳》的重新思考上給自己做了一個(gè)交代。在這整個(gè)過(guò)程中,我與歸智兄就中國(guó)的傳統(tǒng)文化、古典文學(xué),具體到《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》這兩本書(shū),交談了許多看法,一般來(lái)說(shuō),大家都是一致的,也有分歧,他偏重技術(shù)上的文本理解,我的專長(zhǎng)在哲學(xué)思考。那是一種很契合、很舒服的感覺(jué),無(wú)論談多久,誰(shuí)都想沉浸在里面而自得其樂(lè)。他到上海,我和妻子李少華陪他一起去參觀大觀園,他看得很仔細(xì),對(duì)每個(gè)建筑物及里面的擺設(shè)都能發(fā)表出不同的看法,認(rèn)為這里不對(duì),那里不恰當(dāng),并隨口吟出《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中的詩(shī)句作為旁證。……