論中國共產黨黨內政治文化的五重維度

摘 要： 從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯看，中國共產黨黨內政治文化的思想來源有五重維度。其中，馬克思主義理論是黨內政治文化之“魂”，中華優秀傳統文化是黨內政治文化之“基”，革命文化是黨內政治文化之“源”，社會主義先進文化是黨內政治文化之“體”，黨領導的革命建設改革實踐是黨內政治文化之“本”。對這五重維度的考察，回答了黨內政治文化“從何而來”的問題，為深化黨內政治文化研究、把握黨內政治文化建設發展規律奠定了理論基礎。

關鍵詞： 中國共產黨;黨內政治文化;思想來源

中圖分類號：D26

文獻標志碼：A? 文章編號：1002-7408（2020）09-0034-06

“黨內政治文化”是習近平總書記在黨的十八屆六中全會上首次提出的，表明我們黨對黨的建設規律的認識上升到新的境界，引起了學界的熱烈探討和研究。其中，學者們大都從歷史邏輯和理論邏輯出發探討了黨內政治文化的思想來源問題，或追溯到“馬克思列寧主義先鋒隊理論、中國傳統德性哲學和毛澤東革命政治倫理”[1]，或追溯到“中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化”[2]，或追溯到“馬克思主義的政治文化思想、政黨理論、意識形態領導權思想”[3]和“西方資本主義政治文化思想”[4]，既未形成共識，還相對忽視了黨內政治文化的實踐邏輯。因此，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯看，中國共產黨黨內政治文化的來源應有五重維度，其中，馬克思主義理論是黨內政治文化之“魂”，中華優秀傳統文化是黨內政治文化之“基”，革命文化是黨內政治文化之“源”，社會主義先進文化是黨內政治文化之“體”，黨領導的革命建設改革實踐是黨內政治文化之“本”。

一、黨內政治文化之“魂”：馬克思主義理論

中國共產黨黨內政治文化，顧名思義，首先是中國共產黨的并且只是限定在黨內的政治文化，是黨組織及其成員在黨內政治生活實踐中共同創造并反過來對黨內政治生活和政治生態產生深刻影響的主觀政治意識領域，是包括黨的政治理想、政治理論、政治價值、政治心理等諸多精神因素的總和。中國共產黨作為無產階級政黨，是在馬克思主義理論指導下成立的，并始終堅持和發展馬克思主義，中國共產黨黨內政治文化自然是馬克思主義，特別是馬克思主義政黨政治文化在中國開花結果和豐富發展的產物。因此，從黨內政治文化與馬克思主義理論的關系看，馬克思主義理論是黨內政治文化之“魂”。

其一，馬克思主義理論指導黨內政治文化的產生，并規定著黨內政治文化的性質與發展方向。 從歷時性看，政黨是以主義為前提的，有主義才能組織政黨，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家就有所指望，才知所趨赴”[5]。中國共產黨就是中國近現代先進知識分子在眾多主義中選擇信仰馬克思主義后將其與中國工人運動相結合的產物。沒有馬克思主義理論的指導，就沒有中國共產黨，也就沒有中國共產黨黨內政治文化。所謂以馬克思主義理論為指導，實質上就是接受、堅持和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，這是中國共產黨黨內政治文化之所以產生發展所遵循的大原則，它規定著黨內政治文化只能姓“馬”姓“共”。離開或舍棄了這一指導原則，黨內政治文化就會迷失正確方向，走向改旗易幟的錯誤之路。國際共運史上蘇聯共產黨倒臺、蘇聯社會主義國家消亡，根本原因就在于蘇聯共產黨丟掉了馬克思主義而變質。因此，中國共產黨黨內政治文化因以馬克思主義理論為指導而產生，同時也因此保證了正確的發展方向。

其二，馬克思主義理論特別是馬克思主義政黨政治文化為中國共產黨黨內政治文化奠定思想基礎，并構成黨內政治文化的重要內容。 馬克思主義是關于無產階級解放、社會主義取代資本主義最終實現共產主義的學說。馬克思恩格斯立足于唯物史觀，通過剖析資本主義生產方式的奧秘，指出資本主義固有矛盾決定了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。而資本主義自己鍛造出來的推翻自身的武器和使用這一武器的人即無產階級，只有通過革命暴力才能取得無產階級革命的勝利，但前提是“使無產階級形成為階級”[6]413，由其中的先進分子組成政黨，在其領導下采取革命策略進行革命，由此形成了馬克思主義政黨政治文化，成為中國共產黨黨內政治文化最重要的思想來源。具體主要體現在：一是馬克思主義和共產主義是中國共產黨人的理想信念。中國共產黨從成立時起就選擇了馬克思主義信仰，并將實現共產主義確立為黨的最高綱領。正是這種理想信仰的力量，指引和支撐著共產黨人領導人民取得新民主主義革命的勝利，建立起社會主義新中國，取得改革開放的偉大成就。“堅守共產黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產主義奮斗終身”[7]，是中國共產黨黨內政治文化最基本也是最重要的構成。二是為絕大多數人謀福利、全心全意為人民服務是我們黨的初心和使命，也是黨內政治價值觀的核心。馬克思恩格斯從唯物史觀出發肯定了人民群眾在歷史中的主體地位和變革社會的決定性作用，并據此指出，與過去的一切運動相比，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[6]411，旨在實現無產階級的解放、人的解放和自由全面發展，無產階級政黨與其他政黨的顯著區別就是“沒有同整個無產階級的利益不同的利益”[6]413。這種群眾史觀和人民立場被中國共產黨完全繼承，并在實際運用中發展成為黨的群眾路線和全心全意為人民服務的根本宗旨，從領導中國人民“站起來”到“富起來”“強起來”，從強調人的全面發展、以人為本到堅持以人民為中心，為人民謀福利始終是我們黨的初心使命和根本價值追求，是黨內政治文化的價值核心。三是實行民主集中制、維護黨中央權威和集中統一領導是中國共產黨黨內政治文化的重要因素。列寧針對黨的組織問題，提出民主集中制，強調民主原則上的集中統一領導。中國共產黨沿承這一思想，在中共六大會議上將民主集中制確定為黨的組織原則，強調要堅持民主基礎上的集中和集中領導下的民主相結合，提倡黨內有集中、有民主、有紀律、有自由、有統一意志、有個人心情舒暢。新時代，針對黨內集中不夠和民主不夠的問題，習近平再次提出“充分發揚黨內民主和正確實行集中有機結合起來”[8]，強調“兩個維護”“四個意識”，要求領導干部提高民主素養和善于正確集中，充分體現出中國共產黨人對黨內民主、集中、自由、紀律的價值追求。四是以黨的純潔性為引領形成的廉潔文化是黨內政治文化的重要內容。“先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性。”[9]馬克思恩格斯在創建共產主義者同盟初期就要求保證黨員的品質純潔。列寧也強調維護黨的純潔性，對于那些侵蝕黨的肌體、“一心想從執政黨黨員的地位‘撈到好處而不愿意肩負為共產主義忘我工作的重擔的人”[10]必須清洗掉。這一思想被中國共產黨繼承發展，特別是“黨的十八大以來，突出抓黨的純潔性建設”[11]，提倡忠誠干凈擔當，在全黨形成清正廉潔的文化氛圍，豐富了黨內政治文化。

可見，馬克思主義理論特別是馬克思主義政黨政治文化不僅是中國共產黨黨內政治文化的重要思想來源，還對中國共產黨黨內政治文化的產生、性質和發展方向起決定性作用。可以說，馬克思主義理論是中國共產黨黨內政治文化之“魂”。

二、黨內政治文化之“基”：中華優秀傳統文化

中華民族在5000多年的歷史發展中積淀形成了跨越時空、超越國度、歷久彌堅的傳統文化，特別是作為精華的中華優秀傳統文化，更是代表著中華民族最深層次的精神追求，成為中華民族最獨特的基因標識。它給中國共產黨黨內政治文化注入中國“基因”、提供思想基礎，是黨內政治文化之“基”。

其一，中華優秀傳統文化給中國共產黨黨內政治文化注入中國“基因”。 文化具有歷史延續性和穩定性，中華傳統文化在吸收了馬克思主義的新鮮血液后，孕育產生出近現代中國最先進的文化形態。中國共產黨黨內政治文化雖然在產生的時間順序、時代特點、實踐土壤與中華傳統文化不同，但兩者“本是同根生”，中華優秀傳統文化的基因血液自然流淌在黨內政治文化中，得以傳承和延續。再者，從中國共產黨黨內政治文化的生成邏輯和引領中國革命建設改革實踐的歷程看，僅僅是教條主義地套用馬克思主義而不將其與中國傳統文化相融合是行不通的，只有融入中國人民喜聞樂見的民族文化和獨特實踐，賦予馬克思主義中國意蘊，才能適用并引領中國實踐的成功和文化的發展，中國共產黨黨內政治文化才能始終保持其民族性和先進性。

其二，中華優秀傳統文化為中國共產黨黨內政治文化提供思想基礎并被后者繼承發展。 中國共產黨從成立時起，就是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。習近平曾指出：“從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。”[12]這些“積極的養分”被賦予時代意蘊后，成為中國共產黨黨內政治文化的重要內容。首先，體現在對以愛國主義為核心的民族精神的繼承上。中華民族在五千多年的歷史長河中形成了諸如“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”“天下興亡、匹夫有責”“精忠報國”等以愛國主義為核心的偉大民族精神，維系著中華民族幾千年經久不衰。中國共產黨誕生于中華民族危難之時，自覺承擔起為中華民族謀獨立、謀復興的歷史重任，帶領中國人民“站起來”“富起來”“強起來”，體現出強烈的愛國情懷。愛國是中國共產黨人追求的首要價值。其次，體現在“民貴君輕”的民本思想被中國共產黨人繼承改造為人民當家作主、堅持以人民為中心，大大拓展了“民”的內涵。最后，體現為“為政以德”的政德思想文化。中國古代政治文化中包含“仁政”“官德”“修身齊家”等豐富的政德思想，中國共產黨人克服傳統政德思想過于強調個人修身養性并缺乏法治保障的缺陷，賦予其“明大德、守公德、嚴私德”[13]的時代內涵，成為新時代黨內政治文化建設的重要內容。除此之外，中華優秀傳統文化中的誠信、勇于擔當、開拓創新、廉政等精神也都被中國共產黨所繼承，成為黨內政治文化的組成部分。

其三，中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展是中國共產黨黨內政治文化豐富發展的不竭源泉。 新時代的中國有嶄新的時代任務，面臨波詭云譎的國際形勢，中國共產黨要如期實現“兩個一百年”奮斗目標、完成為中華民族謀復興的歷史任務，就需要始終保持黨內政治文化的先進性、不斷發展積極健康的黨內政治文化。中華優秀傳統文化歷經千年，蘊含著中華民族應對內憂外患、解決各種問題的理論與實踐、經驗與教訓，是豐富發展黨內政治文化的不竭源泉。因此，促進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，汲取其中的精華，并賦予其新時代意蘊和現代表達形式，凝練出推動民族復興的精神力量、解決時代問題的治理理念和造福人類社會的思想觀念，是黨內政治文化豐富發展的獨特優勢和持久力量。

三、黨內政治文化之“源”：革命文化

在近現代中國革命實踐中，馬克思主義與中國傳統文化相融合形成紅色革命文化，從精神上支撐著中國人民取得新民主主義革命和社會主義革命的勝利。它既與黨內政治文化互動共生、交相輝映，又是黨內政治文化之“源”。

其一，革命文化與黨內政治文化在革命實踐中互動共生，同質同源精神實質契合又在內涵上有所不同，是黨內政治文化以革命文化為源頭的前提基礎。 革命文化孕育于“五四運動”前，成形于新民主主義革命實踐中，特別是中國共產黨成立后，革命文化有了明確的領導力量、指導思想、人民立場、階級基礎和紅色基因。從此，中國共產黨領導人民在革命斗爭中逐漸探索出一條適合中國特點的革命道路和革命理論，發展形成了無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的革命文化，物質形態上包括一切與革命斗爭有關的舊物遺址等革命歷史遺存和紀念場所;精神形態上包括以民族獨立和人民解放為主題，以愛國主義為核心特征，體現為實事求是、為人民服務、艱苦創業、自力更生、團結一致、樂于奉獻、敢于斗爭等高尚品格以及井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等精神產品和精神活動。與此同時，中國共產黨黨內政治文化也開始形成，有了自己的指導思想、革命理想、發展力量、人民立場，但在革命實踐中，由于思想路線上的“左右之爭”等各種原因，導致黨內政治文化長期遭受到消極腐朽思想的干擾，直到遵義會議確立了毛澤東的領導核心地位后，積極健康的黨內政治文化才逐漸占據主導地位，發展至今。在這個過程中，黨內政治文化與革命文化相輔相成、互動共生，黨內政治文化健康與否決定著革命是否取得勝利和革命文化的發展方向，革命文化則孕育涵養黨內政治文化的發展。從共性上看，兩者都以馬克思主義為指導，都以中國共產黨為領導，都堅持無產階級屬性和人民立場，都追求共產主義的價值理想，都包含艱苦奮斗、勇敢擔當等優良傳統。但在時間維度、涵蓋內容和影響力上又有所不同，革命文化出現早但限于社會主義制度在中國確立初期，涵蓋物質和文化兩個形態內容，對中國革命勝利、文化發展等產生深遠影響;黨內政治文化從黨成立時起并發展至今，主要涉及精神層面和影響黨內政治生態。兩者同質同源精神實質契合又在內涵上有所不同，奠定了黨內政治文化以革命文化為源頭的前提基礎。

其二，革命文化在中華文化中的地位及其作用是黨內政治文化以其為源頭的重要原因。 革命文化在中華文化中具有獨特地位，一方面，它是馬克思主義傳入中國后與中國革命實踐、歷史傳統文化結合生成的第一個文化形態，比中華傳統文化先進，并使中國傳統文化從近現代被懷疑否定的衰落中走出來，煥發出新的生機活力。另一方面，在中華文化結構中，革命文化上承中華傳統文化，下啟并孕育涵養社會主義先進文化和中國特色社會主義文化，起到上承下啟的“中軸”作用。況且，革命文化至今仍有重要的時代價值，它凝結著我們黨的理想信念、價值追求、優良傳統、初心使命，時代越久遠，越需要追憶和找尋初心，這對新時代加強黨內政治文化建設、強化意識形態安全和社會主義核心價值觀教育具有至關重要的作用。正如習近平所指出的：“對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。”[14]

其三，革命文化為新時代發展積極健康的黨內政治文化提供“營養”。 一是以革命理想高于天強化全體黨員的理想信念。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，堅定的馬克思主義信仰、社會主義和共產主義信念，是共產黨人領導人民取得革命勝利的重要法寶。針對當前少數領導干部不信馬列信鬼神、理想信念缺失喪失的問題，充分利用紅色文化資源強化理想信念教育是黨員干部補精神上的“鈣”的重要途徑。二是以優良的革命傳統夯實全體黨員的規矩、紀律、忠誠、擔當、革命等意識。當前少數黨員干部對黨對人民不夠忠誠、缺乏擔當、規矩意識不強的問題，革命先輩在艱苦卓絕的斗爭中形成的優良傳統對新時代割除不良作風、培育黨員的規矩、紀律、忠誠、擔當、革命意識有重要意義。三是以革命的初心使命提高全體黨員的價值追求。我們黨領導人民革命的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，使命尚未完成，就必須做到不忘初心、牢記使命。這有利于激發全體黨員為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興而努力奮斗。

四、黨內政治文化之“體”：社會主義先進文化

社會主義制度確立后，在社會主義全面建設和改革開放實踐中內生出社會主義先進文化，即中國共產黨領導的、以馬克思主義為指導，以社會主義建設和改革開放實際為依據，包括社會主義核心價值觀和價值體系等內容，以面向現代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的為特點的先進文化，形態上包括改革開放前社會主義文化和中國特色社會主義文化。它與黨內政治文化同源同質又有所不同，既涵養了黨內政治文化，又是黨內政治文化的主體。

其一，社會主義先進文化與黨內政治文化同源同質同向發展又有所區別。 從共性上講，社會主義先進文化與黨內政治文化在指導思想、階級屬性、價值追求等方面是相同的，都以馬克思主義為指導，都堅守人民立場，都追求社會主義核心價值觀，都繼承發展了中華優秀傳統文化和革命文化等。因此，兩者的精神實質相契合，但在時間跨度、基本內涵、影響意義等方面又有所不同。社會主義先進文化形成于我國社會主義制度確立后，雖然期間遭受過挫折與破壞，但在改革開放后迎來繁榮發展，具體表現為：當代中國最先進的文化形態即中國特色社會主義文化;既包括文化事業和文化產業等物質形態，也包括意識形態、理想信念、價值追求、哲學社會科學、文藝等精神形態;是“當代中國人的精神脊梁，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興、為人類作出更大貢獻提供精神力量”[15]。而黨內政治文化已有百年史，主要是從精神層面影響全體黨員的政治生活和行為。這種有交叉又不完全一致的特點，決定了社會主義先進文化能夠為黨內政治文化輸送養分。

其二，社會主義先進文化涵養黨內政治文化，并構成黨內政治文化的主體。 新中國的成立意味著我們黨要從革命黨向執政黨轉變，面臨著現代化建設的嶄新任務，與之相適應，黨內政治文化也與時俱進地從社會主義先進文化汲取養分，迎來新的發展機遇。一是以中國特色社會主義理論體系為指導。黨的十一屆三中全以來，以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體總結國內外社會主義建設的正反兩方面經驗教訓，重新反思“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”的問題，在改革開放和社會主義現代化建設實踐中形成鄧小平理論，并成功開創了中國特色社會主義。此后，我們黨根據不同時代的階段性特征和新任務，在持續推進現代化建設實踐中相繼形成“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，成為新時期黨內政治文化發展的指導思想和重要內容。二是以社會主義核心價值觀和思想道德為引領。“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”[16]培育和踐行社會主義核心價值觀，以此引領黨員干部的政治行為和價值理念，有利于增強黨員干部的忠誠干凈擔當精神和道德追求，破除黨內存在的各種庸俗價值觀念，解決黨內突出問題。三是以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神為主線。十一屆三中全會后，我們黨領導人民在偉大事業的建設中，發揚偉大民族精神，不斷解放思想和改革創新，形成了以改革創新為核心的時代精神，成為我們黨不斷走向成功、永葆生機活力的重要法寶和精神追求。可見，社會主義先進文化蘊含和滋養著黨內政治文化的核心內容，構成黨內政治文化的主體。

五、黨內政治文化之“本”：黨領導的革命建設改革實踐

唯物史觀認為：“社會生活在本質上是實踐的。”[6]139中國共產黨黨內政治文化源于黨內政治生活，因近代中國革命實踐的需要而產生，并在黨領導的革命、建設、改革實踐中不斷豐富發展，因此“在本質上也是實踐的”。黨領導的革命建設改革實踐是黨內政治文化之“本”。

其一，黨內政治文化因實踐需要而產生。 中國共產黨是順應近代中國救亡圖存的需要產生的，是馬克思主義傳入中國后與工人運動相結合的產物。從誕生伊始，中國共產黨就肩負著領導人民實現民族獨立、國家富強和人民幸福的歷史使命。而要完成這一使命，中國共產黨首先需要通過馬克思主義信仰、共產主義革命理想、無產階級立場、偉大的愛國主義精神、不怕犧牲和堅定的革命意志等精神力量來武裝自己，將自身打造成為具有高度組織性、紀律性又能凝心聚力的新型政黨組織，團結一切可以團結的力量共同抗擊敵人，黨內政治文化隨之產生。

其二，黨內政治文化隨著革命、建設、改革實踐的發展而豐富，并在實踐中推動黨的各項事業不斷發展。 中國共產黨在完成歷史使命的過程中，難免會遇到各種各樣的風險和挑戰，尤其是黨內出現的各種棘手問題。黨內政治文化正是在解決這些現實問題的過程中得以豐富發展的。新民主主義革命初期，由于我們黨對馬克思主義的認識不夠清楚全面、運用不夠科學，對黨的奮斗目標不夠堅定，對中國國情認識不清等原因，導致黨內長期存在著“左”傾冒險主義、教條主義和“右”傾機會主義、經驗主義等各種非無產階級思想，給中國革命造成巨大損失。對此，以毛澤東同志為代表的共產黨人給予堅決斗爭和批判，提出加強黨內思想政治教育、把思想建設放在首位、反對官僚主義等解決辦法，清算黨內存在的各種不良思想和作風，在遵義會議后積極健康的黨內政治文化確立起來，有了明確的發展方向。此后，我們黨領導人民始終堅信社會主義，堅持以馬克思主義為指導開展革命斗爭，并針對不同時期黨內出現的各種問題開展不同形式的整風運動，黨內政治文化在革命實踐中得到發展，在政治思想上形成了毛澤東思想，明確了為人民服務的價值取向以及不怕犧牲、艱苦奮斗、勇于擔當等一系列革命精神和優良品格，引領著新民主主義革命取得最終的勝利。新中國成立后，在社會主義革命和建設實踐中，我們黨一方面針對黨內出現的驕傲自滿情緒、貪污腐化、官僚主義、命令主義、個人崇拜等問題，積極開展“三反”“五反”等整風運動，通過黨的思想建設、組織建設和作風建設增強黨員理想信念、宗旨意識。同時，由于“左”傾錯誤不斷擴大化，導致社會主義建設遭受沉重災難，黨內政治文化也遭遇挫折。十一屆三中全會后，我們黨總結經驗教訓，重新確立解放思想、實事求是的思想路線，提出四項基本原則，科學評價毛澤東和毛澤東思想，使黨內政治文化從個人崇拜、主觀主義等不良風氣中解放出來，重新明確了發展方向，迎來新的發展機遇。在改革開放和社會主義現代化建設實踐中，針對不同階段面臨的時代任務和黨內出現的問題，我們黨著重加強黨的制度建設、先進性建設和執政能力建設，黨內政治文化在思想理論、價值追求、時代精神等方面得到極大的豐富與發展。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，面臨新任務新目標，且我們黨依然面臨著尖銳而復雜的“四大危險”和“四大考驗”，針對這些問題，以習近平同志為核心的黨中央提出一系列新思想新理念，形成習近平新時代中國特色社會主義思想，指引著中國特色社會主義不斷取得新勝利，黨內政治文化也得到創新發展。

其三，黨內政治文化與黨內政治生活、革命建設改革實踐本質上是一致的。 中國共產黨的百年史，也是黨內政治文化百年發展史。從過程來看，黨內政治文化與黨內政治生活緊密相連，也與黨領導的革命、建設、改革實踐是一致的。黨領導的革命、建設、改革實踐決定著黨內政治文化的產生發展。同樣，黨內政治文化的發展方向正確與否，也決定著黨領導的革命、建設、改革實踐是否取得成功。因此，黨內政治文化是黨內政治生活和革命、建設、改革實踐在文化上的反映，本質上是一致的。

綜上所述，中國共產黨黨內政治文化不是無源之水無本之木，而是有著豐富的思想來源，內含著歷史思維、理論思維和實踐思維。其中，馬克思主義理論、中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化和黨領導的革命、建設、改革實踐分別是黨內政治文化之“魂”“基”“源”“體”“本”。這五大思想來源反映出黨內政治文化的科學性、階級性、歷史性、革命性、先進性、實踐性和人民性等特征，體現出黨內政治文化是歷史與現實、理論與實踐的統一，回答了黨內政治文化“從何而來”的問題。對這一問題的深入考察，對深化黨內政治文化研究、把握黨內政治文化建設發展規律具有重要意義。

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【責任編輯：張曉妍】