唐寅詩歌的意象之美探究

吳波

基金項(xiàng)目：咸陽師范學(xué)院教育教學(xué)改革研究資助項(xiàng)目，課題名稱：全納教育視野下的“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)留學(xué)生課堂”教育實(shí)踐研究，課題編號(hào)：2019Y057。

摘? 要：唐寅的詩歌，凸顯了他狂放自適的心性，詩歌風(fēng)格重情尚俗，真趣天然，他在詩歌中大量運(yùn)用鮮花、明月、美酒、女性等文學(xué)意象，抒發(fā)其在不同時(shí)期的人生感悟和壯志理想，風(fēng)格獨(dú)樹一幟。

關(guān)鍵詞：意象;鮮花;明月;酒;女性

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-27-0-02

明代中葉，唐寅以其真趣天然、重情尚俗的詩風(fēng)，描寫人生理想，市井風(fēng)情，取得了較高的文學(xué)成就，詩歌語言通俗易懂，與他狂放不羈的精神互為表里。他的詩歌，意象獨(dú)特，神韻天成。

一、鮮花

“鮮花”這一審美意象被視為中國古典文學(xué)意象群的典型代表。在唐寅的詩歌中，對(duì)于百花的描寫也不計(jì)其數(shù)。如“縣庭有梅株焉，吾不知植于何時(shí)，蔭一畝其疏梳，香數(shù)里其披披。侵小雪而更繁，得朧月而益奇。”（《惜梅賦》）中無懼風(fēng)雪嚴(yán)寒的梅花;也有“佳色含霜向日開，余香冉冉覆莓苔。獨(dú)憐節(jié)操非凡種，曾向陶君徑里來。”（《菊花圖》）中素雅高潔、淡淡飄香的菊花;更有“谷雨豪家賞春麗，塞街車馬漲天塵。”（《題畫牡丹》）中雍容華貴的牡丹。詩人以細(xì)膩的筆觸生動(dòng)地刻畫出不同花的品性，極富生機(jī)與活力。無論牡丹、梅花抑或是萬花叢中的點(diǎn)點(diǎn)紅光，都飽含詩人的炙熱情感和美好祝愿。

“沈周在弘治十七年作‘落花組詩以抒發(fā)其喪子之痛，后唐寅、徐禎卿、文征明等人均有和作。”[1]在這組詩作中，或情思復(fù)雜，有抒人生失意之怨;或看破紅塵，有放達(dá)暢快之感。數(shù)作之中，數(shù)傷流年、感落花主題最為突出，深深流露出詩人對(duì)美好人生的向往與眷戀之情。愛花惜花之人，于斜陽下、芳草中佇立，徘徊許久而不忍離去，稍頃便發(fā)出“春歸不得駐須臾，花落寧知剩有無？新草漫侵天際綠，衰顏又改鏡中朱。”的感言，人生匆匆、青春易逝又何曾不與這飄零落花的命運(yùn)相似。飄零的落花，使詩人陶醉流連，詩人將自然界中的飛花與自己的坎坷境遇聯(lián)系在一起，對(duì)比之中不覺惋嘆韶華易逝。

另外，他對(duì)桃花的喜歡更是近乎到了偏執(zhí)的程度。唐寅將自己的居所題名為“桃花庵”，還寫下《桃花庵記》，開篇就寫道：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。”詩中反復(fù)出現(xiàn)桃花二字，直點(diǎn)主題，在視覺上營造出一種萬樹桃花爭奇斗艷的絢麗、暢快之感。桃花意象在唐寅的詩歌中并不少見，如“野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。”（《題畫》）;“姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。”（《把酒對(duì)月歌》;“花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。”（《桃花塢》）。可見詩人對(duì)桃花的喜愛極甚，詩人寄寓在桃花中的是一種蓬勃向上的生命力。唐寅詩歌中的桃花意象，也暗喻如詩人那般超逸通脫、狂放自適、不受世俗束縛的灑脫文士形象。

二、明月

“明月”自古以來就被文人們爭相歌詠。在中國歷朝歷代的古詩中，關(guān)于“月”的意象也更是不勝枚舉。其中以李白的明月意象最為出名，如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（《靜夜思》）以及“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”（《月下獨(dú)酌》）等。

唐寅筆下的月常與其心志相聯(lián)系。他在《世情歌》中寫道：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”描寫出明月以一種不慕功名富貴的超脫自然之感長存世間。又如“醉來舉盞爵明月，自謂此樂能通仙。（《詠漁家樂》）”詩人把酒問月，慷慨激昂中抒發(fā)出“富貴于我如云煙”的感慨，并且以月明志，表達(dá)出其不慕名利，想要遠(yuǎn)離塵世的心態(tài)。“白日蒼松塵外想，清風(fēng)明月醉時(shí)歌。（《題輞川》）”他在詩中刻畫出明月的清靈冷峻，詩意盎然，也激發(fā)出潛藏在人們心中的那份對(duì)親近自然和遠(yuǎn)離世俗的渴望。

還有些詠月詩寄托著深藏于心的愛情，如“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。”（《感懷》）寫到了和沈九娘相互敬重、琴瑟和鳴，十分幸福的生活。沈九娘去世后，晚年的唐寅倍覺孤苦和艱辛。“世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。幾回缺月還圓月，數(shù)陣南風(fēng)又北風(fēng)。歲久人無千日好，春深花有幾時(shí)紅。是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾。”（《警世》）詩人在這首詩中，“用明月的陰晴圓缺來表現(xiàn)人世間的悲歡離合，抒發(fā)了自己對(duì)美好往事的留戀以及對(duì)九娘的思念之情”[2]。在這里，明月便成了詩人的心理寄托。

三、美酒

“酒”常被文人們視作“詩引”。歷數(shù)古代文壇，李白、蘇軾、杜甫、陶潛、阮籍等詩人就以飲酒著稱。他們或借酒消愁，或把酒抒懷，或以酒言志，或寓情于酒，總之這些優(yōu)秀的詩人們都用他們獨(dú)特的才情詮釋著酒中所蘊(yùn)藏的多樣文學(xué)意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。唐寅為人狂放不羈，自適瀟灑。喜悅時(shí)，與友人豪飲;憂傷時(shí)，對(duì)月獨(dú)酌。不夸張地說，酒貫穿了詩人的一生，酒于詩人不再是施以遣懷的外物，而在某種程度上已經(jīng)融入詩人的情志生活。詩人與酒自況、與酒共癡共愁，并且將自己在不同時(shí)期的情感內(nèi)涵寄于酒中。

青年時(shí)期的唐寅詩藝精進(jìn)，遂創(chuàng)作了許多直抒胸臆、快意生活的詩歌。《進(jìn)酒歌》就屬于這一時(shí)期作品中較有代表性的一篇，這首詩的風(fēng)格與李白的《將進(jìn)酒》有異曲同工之妙，作品以“酒”為主線，圍繞彼卓和劉憐嗜酒如命的灑脫生活，描述飲酒的諸般快樂。而在《江南四季歌》中，詩人通過春、夏、秋、冬四季的別致景色和休閑生活，勾勒出一幅充滿生活情趣的飲酒圖。兩首詩的鋪敘陳述不失華美、不顯單調(diào)，與詩人當(dāng)時(shí)得意疏放的精神狀態(tài)相得益彰。“在《三高祠歌》中，作者圍繞范蠡、陸龜蒙、張翰三人的歷史典故，指出三位名人都是看似隱居，實(shí)則是心系天下的大丈夫”[3]。全詩表現(xiàn)了對(duì)三位詩人的歌頌和贊揚(yáng)。最后兩句“丈夫此身系乾坤，豈敢便老菰蒲根？古今得失一卮酒，我亦起酹沙鷗魂。”表明了詩人欲效古人的立場和想要兼濟(jì)天下的決心，更反映出詩人胸懷天下的豪情壯志和渴望為天下所用的人生志向;《把酒對(duì)月歌》寫的則是詩人將自己與李白作比較，他認(rèn)為李白雖然有天縱之才，卻仍服務(wù)于帝王，還不如自己的功名念想全無，樂于民間活得瀟灑。桃花塢建成后，詩人過起了向往已久的市隱生活，閑暇時(shí)便與朋友一起在桃花林中飲酒，輕松明快的生活環(huán)境使得詩人心中一片暢快。從“綠水紅橋夾杏花，數(shù)間茅屋似仙家，主人莫拒看花客，囊有青錢酒不賒。”（《題畫詩》）可以看出詩人隱逸生活的怡然自得，這時(shí)詩中的“酒”頗有陶淵明詩歌中“淡泊真淳”的意境;窮困潦倒、孑然一身，便是唐寅暮年生活的真實(shí)寫照。唐寅雖生性樂觀，但到了晚年回想起過往的種種，再看看如今的饑寒交迫，難免會(huì)發(fā)出對(duì)落寞人生的些許感嘆。“坐對(duì)黃花舉一觴，醒時(shí)還憶醉時(shí)狂;丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。”（《言懷》）“萬點(diǎn)落花俱是恨，滿杯明月即忘貧”（《漫興十首》）從這些詩句中，我們可以品出詩人“道不盡說不完的無奈，與千萬盞酒杯中滿溢的悲涼、落寞之感”[4]。對(duì)于唐寅而言，“酒”的萬般滋味，大概也只有他的內(nèi)心知曉。