從“日神”與“酒神”精神看艾德娜的愛情悲劇

摘? 要：凱特·肖邦是十九世紀美國著名的女性作家。因凱特·肖邦的作品始終表達了她對女性的關懷，所以她被譽為“美國女權主義文學創作的先驅之一”。長篇小說《覺醒》是她的代表作。《覺醒》主要講述了女主人公艾德娜為打破傳統女性桎梏而與當時的傳統道德進行斗爭的故事。本文將采用尼采的“日神精神”與“酒神精神”為理論框架，剖析艾德娜的愛情悲劇。

關鍵詞：《覺醒》;艾德娜;日神精神;酒神精神;愛情悲劇

作者簡介：宋旭（1997-），女，漢族，山東壽光人，遼寧大學研究生，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-27--02

1.《覺醒》的介紹

長篇小說《覺醒》發表于1899年，是凱特·肖邦的代表作之一。《覺醒》的故事開始于十九世紀末的格蘭德島。女主人公艾德娜和丈夫篷迪里埃攜兩個孩子正在度假。雖然丈夫篷迪里埃對艾德娜體貼入微，但是艾德娜并不愛自己的丈夫。在島上度假的日子，艾德娜與年輕的小伙子羅伯特互生情愫。但是懦弱的羅伯特忍受不了外界的壓力和世俗的偏見，他選擇了離開。羅伯特的離開讓艾德娜失魂落魄。度假結束后，艾德娜回到了新奧爾良。在新奧爾良，艾德娜結識了有名的花花公子阿羅賓，并與他有染。但是艾德娜只是在阿羅賓身上放縱自己的性欲，她唯一的摯愛還是羅伯特。就在這時，舊情難忘的羅伯特又重新回到了新奧爾良。羅伯特坦露了自己對艾德娜的愛意，甚至表明可以為艾德娜放棄自己的宗教信仰和忠貞。但是艾德娜女性“獨立宣言”還是讓他大驚失色：“我不再是可供篷迪里埃先生隨意處置的財產。我給我自己選擇出路的機會。”[1]羅伯特選擇了再次離開，只留下一張紙條。艾德娜徹底絕望，最終投海自殺。

《覺醒》的主題是艾德娜背叛社會普遍期望，尋求自我的解放。《覺醒》在發表時引起了極大的社會爭議，因為書中的女主角過于離經叛道。肖邦贊揚艾德娜追求自我。《覺醒》一書前后遭受了長達幾十年的譴責，曾一度被列為“禁書”。直至挪威的學者皮爾·塞耶斯迪德在二十世紀六十年代重新發現了肖邦，才使《覺醒》一書重新回到公眾視野，成為如今經典的女性主義文學作品。

2.艾德娜與日神精神

在《悲劇的誕生》中，尼采把“日神”用作一個象征性概念，主要是基于日神（Apollo）作為光明之神的含義。尼采明確界定了日神的涵義：“我們用日神的名字統稱美的外觀和無數幻覺。”[2]其實日神精神用一個字來概括就是“夢”。就是這種“夢”的存在，帶給人們一種活下去的理由。“夢”給這個世界抹上了一層神圣的光輝，是人生看似美輪美奐，值得一過。

《覺醒》的故事開始于格蘭德島—一個典型的父權社會，父權社會對婦女的定義就是“家中的天使”：相夫教子。而這個定義也是格蘭德島社會對婦女的普遍期望。艾德娜在遇到丈夫之前，曾有過三次短暫的暗戀。第一次她迷戀上了一位騎兵軍官，但這位騎兵軍官卻從她的世界中不知不覺消失了。第二次她迷戀上了一位有未婚妻的紳士，但是紳士對她卻并不在意。第三次她喜歡上了一位悲劇演員，她甚至會趁四下無人時偷偷親吻悲劇演員的照片。三次暗戀無果，讓艾德娜的心情沉入谷底。而這時來自篷迪里爾的求婚帶著“神圣的光輝”，將艾德娜從失意中拯救出來。盡管艾德娜不喜歡篷迪里爾，但篷迪里爾的求婚成功取悅了她，他們于是進入了婚姻的殿堂：“于是她覺得，如果做一個受到忠誠的丈夫崇拜的妻子，她可以有一定的地位，在現實生活中有尊嚴地活下去，因而永遠地關上了通往浪漫和夢幻王國的大門。”[1]

婚后的艾德娜，有個堪稱“完美”的家庭：丈夫溫柔體貼，孩子們聰明可愛。艾德娜周邊的女士們也對她丈夫篷迪里爾十分滿意，齊聲夸贊他是“世界上最好的丈夫”。艾德娜也努力扮演好妻子的角色。艾德娜十分喜歡畫畫，因為畫畫可以給她帶來一種別的東西都無法替代的滿足感。但是艾德娜的丈夫認為把時間都浪費在畫室是一種愚蠢的行為，艾德娜只好將畫畫束之高閣。艾德娜每周二都會盛裝打扮，陪丈夫一起宴請絡繹不絕的賓客們。盡管艾德娜內心十分清楚她無法徹底成為傳統意義上的婦女，她仍然努力想成為“拉蒂諾爾夫人”式的存在。艾德娜克制住內心的沖動堅定地編織者“好妻子”，“好媽媽”的美夢：她體貼丈夫，心甘情愿做丈夫的附屬品;她在孩子身上傾注時間和心血。此時的艾德娜自我意識還沒有覺醒，完全受制于“日神精神”。盡管內心總有無以名狀的苦楚和壓抑，但是她所編織的“好妻子”，“好媽媽”的美夢可以暫時將她的痛苦沖淡，這也是她存在的意義——為家庭而活。但是，來自丈夫的責備讓這個美夢出現裂痕，她的自我意識開始從沉睡的狀態中蘇醒過來：“一種來自她意識陌生深處的無從名狀的壓抑感使她整個人充滿了莫名的煩悶。這就像陰影，像迷霧，拂過她夏日的心靈。”[1]

艾德娜深陷這種煩悶之中，羅伯特帶著“神圣的光輝”的存在成為了她的救贖。羅伯特的存在，既有日神精神的夢幻，又有酒神精神的放縱。這一部分先分析他作為日神精神的存在。在格蘭德島度假的日子，小伙子羅伯特一直陪伴著艾德娜，兩人幾乎形影不離。羅伯特不同于艾德娜的丈夫篷迪里爾把她視為一種私人附屬品，而是充當一個“陪伴者”和“傾聽者”的角色。羅伯特在深夜陪伴艾德娜等待丈夫的歸來，聽艾德娜講述自己的回憶，在她不舒服時一直守著直到艾德娜沉沉睡去。除此之外，羅伯特幫助艾德娜克服了對大海的恐懼，甚至教會了她游泳。這些對艾德娜而言都是從未有過的全新體驗。于是，艾德娜毫無意外地與羅伯特互生情愫。這是艾德娜初嘗戀愛的滋味，而這個男人——羅伯特，也成為了她往后余生的唯一摯愛。“艾德娜沐浴在童話般的浪漫里，對這段感情充滿了幻想和渴望。”[3]就在艾德娜沉溺于自行編織的愛情美夢時，羅伯特卻要離開格蘭德島前往墨西哥，這對艾德娜來說無疑是晴天霹靂。

但是艾德娜仍然淪陷在編織的美夢中不愿意清醒。回到新奧爾良以后，艾德娜便陷入一種“瘋狂”的狀態，所以她經常去雷西小姐那里尋求慰藉。當得知羅伯特從墨西哥寄來了信，而且還在信中提到了她，這讓艾德娜一下子從沉悶中緩解了過來，變得欣喜若狂。為了專心致志等羅伯特回來，她甚至從丈夫的豪宅搬到了“鴿舍”，靠畫畫來打發時光。此時，艾德娜的自我意識已經完全覺醒。等待的日子里，艾德娜總是設想羅伯特歸來的畫面，想象著他們相見時的場景。“她總是幻想著羅伯特會以何種方式向她表達或者流露出他對她的愛意。”[1]她的夢編織得越來越豐盈，越來越宏大，徹底讓她忽略了人生的悲劇：一個擁有自我意識的女性無法在父權社會立足。當她與羅伯特相遇時，她主動親吻了羅伯特，羅伯特也第一次公開表達了對她的愛意。一切都是如此美好，正如所編織的夢境一般，但是，艾德娜充滿女權意識的宣言嚇壞了羅伯特，羅伯特又一次，甚至是徹底地拋棄了她。編織的美夢越豐盈，現實就有多破敗不堪。艾德娜的夢徹底碎了，連修補的可能都沒有，生無可戀的艾德娜最終投海自殺結束了自己的生命：“世界沒有任何可留戀的，除了羅伯特，她不想待在任何人身邊。”[1]

3.艾德娜與酒神精神

尼采依據酒神迷儀和民間酒神節慶引出了酒神精神，尼采認為：“在酒神狀態的心理中，希臘人本能的根本是——他們的‘生命意志——才獲得了表達。”[2]在秘儀中，性放縱是一個重要方面。

艾德娜徹底放縱性欲，是花花公子阿羅賓促使的。因為羅伯特的遠走他鄉，艾德娜心中剛剛萌芽的愛情被空虛所取代，而阿羅賓的出現剛好填補了這個空缺。艾德娜回到新奧爾良后，與父親一起在賽馬場邂逅了阿羅賓。阿羅賓一見到艾德娜，就被她深深吸引了。于是阿羅賓試圖通過肢體接觸引誘艾德娜，而艾德娜也漸漸沉淪，自投羅網，但是她跟阿羅賓只有肉體的歡愉，她愛的仍然是羅伯特。其實，按照角色劃分：篷迪里爾是艾德娜名以上的丈夫;羅伯特是艾德娜的唯一愛人;而阿羅賓只能算是艾德娜的情人。《覺醒》中第一次描述艾德娜的吻，是她與阿羅賓的親吻，那個吻“像一直燃燒的火把點燃了她的欲望”。艾德娜在阿羅賓身上徹底放縱自己的性欲。“醉”是酒神精神的本質。當艾德娜事后回憶那個吻，她并沒有感到任何羞恥或是愧疚，而是完全沉溺其中，在回憶中如癡如醉。

尼采十分重視酒神精神。尼采認為人在酒神節放縱自我而達到了一種極樂境界。實則就是：“然還有一種更強烈的沖動，便是要擺脫個體束縛，打破外觀的幻覺，回歸自然之母的懷抱。”[4]《覺醒》中的格蘭德島是以天主教為主的，婦女被期望對她們的丈夫絕對忠貞。而艾德娜，作為一個有婦之夫，擺脫了無愛婚姻對她的束縛，與羅伯特發展了一段“禁忌之戀”，這是當時的社會道德所不允許的。天主教的信仰是《圣經》，而《圣經》也提到了：“婚姻，人人都當尊重。”但是艾德娜卻試圖徹底擺脫傳統道德和宗教的“束縛”，妄圖擁有獨立選擇婚姻以外的戀愛對象的權利，這是父權社會所不允許的，也是父權社會的“產物”和“捍衛者”羅伯特所不允許的。羅伯特選擇了又一次出走，而這次出走徹底打破了艾德娜對愛情的向往和幻覺，她最終以自殺的姿態回歸到了“自然之母”——大海的懷抱。

4.日神與酒神的二元沖動

尼采認為，二元沖動皆強烈的希臘人是懂得這個道理的，他們知道：“他們的整個生存及其全部美和適度，都建立在某種隱秘的痛苦和知識的根基之上，酒神沖動向他們揭露了這種根基。”因此，“日神不能離開酒神而生存”。[2]日神迷戀瞬時，而酒神向往永恒;日神執著人生，而酒神超脫人生。

日神和酒神沖動都在艾德娜身上有所體現，而且酒神沖動最終占據了上風，悲劇就誕生了。“酒神沖動原是一種擺脫個體化世界回歸世界本體的沖動，具有毀滅個人的傾向。”[2]羅伯特的再次離開讓艾德娜的心理防線徹底崩塌。此時，她的自我意識已經徹底覺醒，她的愛人離他遠去，她對世間毫無留戀。而她之前任憑自己的性欲釋放，更是打破了日神沖動所強調的“適度”。故事的最后，她重新回到了格蘭德島的那片海：“海水擁著她的身體，溫柔而親密。”[1]她就這樣結束了自己的生命。艾德娜在自我意識覺醒后，在父權社會孤立無援，她也不能重新回到丈夫的懷抱，進退兩難。艾德娜先是經歷了日神精神幻夢的破滅，又在酒神精神的迷醉中放縱自己的性欲。“無論何處，只要酒神得以通行，日神就遭到揚棄和毀滅。”[1]最終才會有了艾德娜的死亡悲劇。

結論：

本文主要從日神精神和酒神精神分析了艾德娜的愛情悲劇。從篷迪里爾的附屬品，到羅伯特的愛慕對象，再到阿羅賓的情人，艾德娜追求著自我意識和真摯的愛情。但是在日神精神和酒神精神的抗衡中，酒神精神略勝一籌，這才導致了艾德娜的愛情悲劇。筆者認為，艾德娜在自我意識覺醒過程中，太過依賴愛情，而忽略了感情并不是那么可靠的事實。而且，凱特·肖邦作為女性主義文學創作的先驅，設置艾德娜自殺的情節是為了讓讀者和整個父權社會更好地關注和反思女性解放這個話題。本文僅在日神精神和酒神精神層面研究《覺醒》還是不夠的，希望有更多的人來探索《覺醒》一書的研究價值。

參考文獻：

[1]凱特·肖邦.覺醒[M].楊瑛美譯.沈陽：遼寧教育出版社，1997.

[2]尼采. 悲劇的誕生[M].周國平譯.北京：三聯書店，1986.

[3]甘文平.艾德娜覺醒了嗎—重讀美國小說家凱特·肖邦的《覺醒》[J].外國文學研究，2003.

[4]周國平.日神和酒神：尼采的二元沖動學說[J].云南大學學報（社會科學版），2005.